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少陵野老范文1

1.李白號“青蓮居士”。李白祖籍隴西成紀(今甘肅天水)，后有一支遷入中亞碎葉城，到其父一輩，又遷回蜀地，住綿州彰明(今四川江油)青蓮鄉。李白遂以“青蓮”自號。

2.杜甫號“少陵野老”。漢宣帝許后葬于長安鴻固原，因其陵稍小于宣帝杜陵，故名“少陵”。杜甫居于陵西，因自號“少陵野老”。

3.白居易號“香山居士”。白居易晚年居住在洛陽。洛陽之南有一條河叫伊水，伊水東岸有座山名叫香山。《舊唐書?白居易傳》載：白居易和一個叫如滿的和尚過從甚密，“結香火社，車輿往來，白衣鳩杖，自稱香山居士。”

4.歐陽修號“六一居士”。他在《六一居士》中以答客問的方式說：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺”，“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”

5.蘇軾號“東坡居士”。蘇軾于神宗元豐四，年被貶黃州，“與田父野老相從溪谷之間。筑室于東坡，自號東坡居士。”以此為號。更重要的是表達了對白居易的仰慕。白居易做中忠州刺史時，有《東坡種花》、《步東坡》、《別東坡花束》等詩，蘇軾被貶黃州時，心境正與白居易在忠州時相類似，他曾寫《東坡》詩八首以示追慕之情。

6.辛棄疾號“稼軒”。“稼軒”原是辛棄疾居室的名字。《宋史?辛棄疾傳》：“(辛棄疾)嘗謂人生在勤，當以力田為先，……故以稼名軒。”他中年后即以室名取號。

7.李清照號“易安居士”。李清照早年生活很幸福，婚后與丈夫情投意合。她把自己的居室稱為“易安室”，自號“易安居士”。丈夫趙明誠為李清照畫像題詞：“佳麗其詞。端莊其品。歸去來兮，甚堪偕隱。”可見，“易安”兩字來自陶淵明《歸去來兮辭》中的“審容膝之易安”(明白狹小的住處亦易安身)。

8.陸游號“放翁”。陸游晚年報國無門，思想苦悶，行為不免乖張。被人攻擊為不守禮法，他索性自號“放翁”，意為“狂放、放達的老翁”。以此表示對權貴和禮法的蔑視。

少陵野老范文2

1、是露從今夜白。

2、“月是故鄉明”出自唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》，原句是“露從今夜白，月是故鄉明。”該句子表達了詩人對兄弟的思念之情。

3、杜甫（712~770），字子美，又稱少陵野老、杜少陵、杜工部等。漢族，河南鞏縣（今鞏義）人，原籍湖北襄陽。我國唐代偉大的現實主義詩人、世稱“詩圣”、其詩被稱為“詩史”、世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。

（來源：文章屋網 ）

少陵野老范文3

李白：字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《早發白帝城》等;

杜甫：字子美，漢族，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂，有《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作;

白居易：字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，太原人，唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之一，自號醉吟先生、香山居士，其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”，有“詩魔”和“詩王”之稱，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

（來源：文章屋網 ）

少陵野老范文4

因為把70歲高齡老人稱作古稀老人，是來源于唐代大詩人杜甫的一首叫做《曲江二首》的詩，詩中寫道：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”杜甫感嘆人生何其短暫，能活到70歲的人實在是太少了。

.杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

（來源：文章屋網 ）

少陵野老范文5

杜甫，生于712年，逝世于770年，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。

1、杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。

2、在書法的創作觀上有眾多成就，從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節奏、筆勢、墨法等內容。

（來源：文章屋網 ）

少陵野老范文6

正如艾略特所寫的(荒原)，遺失了書籍的我們也將如漁王一樣等待厄運，那么，什么是我們的圣杯?

無數次的懷念古人所描寫的那一幅情景：雪夜閉門，青燈一盞，濁酒若干，謝客守窗只為了能與書中的先賢對談。

無數次的懷念那青山碧水的岳麓書院：長衣飄飄，游子群集，風聲雨聲，只有書聲朗朗入耳……

是我們遺失了書籍?抑或是我們失去了讀書的環境，讀書的心?

現代的世界，仿佛一條奔流的大河，川流熙攘，挾帶著人們冷漠疲憊的眼神向不知名的未來奔去。我們走得太快了，快到無法看清身后的風景，快到沒有了沉吟的心情。我們，遺失了那雪夜閉門的靜心沉氣。我們，過多地關注身邊眼前那奔騰的物質洪流，失去了心靈深處寧靜的歸所。

也許有人欣喜于網絡閱讀的異軍突起，把它當作江河日下的圖書閱讀的明天的希望。可當我們痛心于網絡的浮躁市儈，不忍再將自己交付于那鋪天蓋地的炒作宣傳和日益低俗的快餐文化時，那奪目的光芒也便暗淡，網絡，終究不是我們的圣杯……

當我看到那年輕的以色列母親將蜂蜜涂在書頁上，讓自己幼小的孩子品位書的甘甜時，我的心被深深地震撼了。以色列這個多難的民族創建的國家，至今仍以平均每人一周一本書的閱讀量牢牢位居世界第一位。這個狹小的國家所創造的奇跡也許該給我們這個千年大國一點點的啟示了。

時代在變，世界在變，人，也在變。那么，我們不變的是什么?……是人類生生不息的求知，是我們千年文明的傳承，是閱讀……

沒有了書，這個世界一片荒蕪……

我們，也許該靜下來，在匆忙的世界中找一個自己寧靜的居所。不然，那些文明的花枯萎了，風便吹過這個子庸的世界，不帶來一絲希望……

但愿風，吹過開滿繁花的夏天……那才是我們生命寧靜的歸所……

[點評]