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孝親敬老的名言范文1
從我國(guó)國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，“國(guó)學(xué)誦讀熱”已經(jīng)在全國(guó)掀起，但是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的德育教育作用重視還不夠，尤其是在小學(xué)，絕大多數(shù)學(xué)校國(guó)學(xué)教育仍停留在誦讀的層面上，所以在扎實(shí)開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀工作的同時(shí)，將國(guó)學(xué)教育與小學(xué)生道德行為培養(yǎng)融為一體，必將促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、經(jīng)典融入校園，學(xué)生在熏陶中滋養(yǎng)
中華文化是中華民族精神的的體現(xiàn)，像流水一樣滋潤(rùn)著中華民族的茁壯成長(zhǎng)，教師有責(zé)任將它傳承、發(fā)揚(yáng)，促使文化育人，這樣將成為學(xué)生一生美好人格的源頭活水。對(duì)孔子、孟子、韓非子等古圣先賢的思想進(jìn)行梳理，浸潤(rùn)到校園的每一個(gè)角落，把校園文化建設(shè)成為有生命的育人基地，必將會(huì)在學(xué)生幼小的心靈中產(chǎn)生潛移默化的作用。如：我校布置了主題為“傳承中華文明，成就少年君子”的文化長(zhǎng)廊，集中了國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本和八十條警示名言，展現(xiàn)了歷代名家的名言名作，豐厚了學(xué)生文化底蘊(yùn)，為健全人格的養(yǎng)成打好生命的底色。“文明禮儀長(zhǎng)廊”和“道德細(xì)節(jié)100問(wèn)”，學(xué)生自己編寫(xiě)、自主參與，輔以日常學(xué)習(xí)生活的照片為背景，使學(xué)生從小就學(xué)有榜樣、行有示范，同時(shí)增強(qiáng)認(rèn)同感、親切感，而這一學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟的過(guò)程也必將回歸學(xué)生的生活，使教育如春風(fēng)拂面、春雨潤(rùn)物。
二、經(jīng)典浸潤(rùn)心靈，學(xué)生在誦讀中感悟
人格之養(yǎng)成奠基于童年，“知”是“行”的基礎(chǔ)，及早讓兒童接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的教育和塑造，讓他們接觸最有價(jià)值的作品的熏陶，成為他一生高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)、良好道德行為的積淀。
（一）三種學(xué)習(xí)方式結(jié)合，國(guó)學(xué)教育全面開(kāi)花
一二年級(jí)：班主任利用每天早讀、午讀組織誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典名句;三四年級(jí)：由品德課教師將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入品德課教學(xué)，進(jìn)行有益探索;五六年級(jí)：校本課程中誦讀、理解、感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。
（二）探索三種課型，國(guó)學(xué)教育突顯成效
閱讀指導(dǎo)課：利用校本課程進(jìn)行閱讀指導(dǎo)課的教學(xué)嘗試，探索課堂教學(xué)模式。學(xué)科滲透課：與現(xiàn)有課程有機(jī)結(jié)合，音樂(lè)課融入古箏彈奏、古詩(shī)新唱的元素;美術(shù)課融入書(shū)法國(guó)畫(huà)欣賞;體育課融入跆拳道等。成果展示課：每班每學(xué)期一次誦讀成果展示，形式多樣，內(nèi)容豐富，有經(jīng)典語(yǔ)句誦讀、有古詩(shī)詞吟詠、有繪聲繪色講故事、有個(gè)人才藝展示等。
通過(guò)多種形式國(guó)學(xué)教育課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在誦讀中感悟、體會(huì)，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的反省自己的行為，對(duì)照自己，看看別人，良好的行為習(xí)慣就在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏染陶冶自省中不知不覺(jué)形成。
三、經(jīng)典引導(dǎo)行為，學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)
“博學(xué)于文，約之以禮”，以經(jīng)典文化為載體，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，依托豐富多彩、主題鮮明的德育活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。我們進(jìn)行了四級(jí)活動(dòng)的嘗試與探索。
（一）校級(jí)活動(dòng)――抓實(shí)主線
孝親敬老教育作為道德教育培養(yǎng)的主線深入開(kāi)展。
1.以“行”為切入點(diǎn)，實(shí)踐活動(dòng)與生活緊密結(jié)合。班主任深入到學(xué)生的生活中，了解學(xué)生孝敬長(zhǎng)輩的精彩瞬間，評(píng)選出“孝親小明星”，使孝親敬老的種子在每個(gè)學(xué)生的心中生根發(fā)芽，逐漸枝繁葉茂。
2.以“知”為立腳點(diǎn)，實(shí)踐活動(dòng)與孝文化氛圍營(yíng)造相結(jié)合。制作傳承孝敬美德的活教材――孝親展板、孝敬樹(shù)、主題為“家”的公益廣告片，觀看汶川地震媽媽舍身救助孩子的故事等等，讓學(xué)生在耳濡目染中感受著從古至今的孝敬美德，沐浴在濃濃的孝德氛圍中。
3.以“行”為深化點(diǎn)，實(shí)踐活動(dòng)與親子互動(dòng)相結(jié)合。“孝親敬老”主題教育活動(dòng)向家長(zhǎng)開(kāi)放，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，安排互動(dòng)環(huán)節(jié)――向父母說(shuō)說(shuō)知心話，跟同學(xué)聊聊孝親的做法、和爸爸媽媽一同表演自編自導(dǎo)的節(jié)目。使孩子用自己特有的方式表達(dá)對(duì)愛(ài)的感悟，對(duì)感恩的詮釋。
4.以“行”為訓(xùn)練點(diǎn)，將實(shí)踐活動(dòng)與日常教育相結(jié)合。開(kāi)展堅(jiān)持寫(xiě)孝親日記、和父母一同制定孝敬協(xié)議、每周推出孝親小故事、定期評(píng)選孝親小明星、利用節(jié)假日踐行孝親小事等等獨(dú)具特色的孝親實(shí)踐活動(dòng)，使孝敬的美德漸漸在學(xué)生的心中萌生，促使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，自覺(jué)踐行孝道。
（二）年級(jí)活動(dòng)――突顯層次
每個(gè)年級(jí)圍繞本年級(jí)的道德行為培養(yǎng)點(diǎn)，制定了道德實(shí)踐活動(dòng)方案，孝親敬老教育、文明禮儀教育、守紀(jì)、有愛(ài)心、團(tuán)結(jié)合作、正直守信感恩等實(shí)踐活動(dòng)分布到六個(gè)年級(jí)，每個(gè)年級(jí)每年完成兩個(gè)，六年做完12個(gè)主題活動(dòng)。要求學(xué)生制定活動(dòng)計(jì)劃，自覺(jué)踐行道德小事并記錄下來(lái)，留有活動(dòng)痕跡集中展示。將對(duì)學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)化作一個(gè)個(gè)有意義的小行動(dòng)，在讀書(shū)閱報(bào)中、在社區(qū)互助中、在家庭勞動(dòng)中、在志愿服務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)生做最好的自己，讓學(xué)生成長(zhǎng)的根深深扎在道德的沃土里，涵養(yǎng)了學(xué)生的性情、浸潤(rùn)了學(xué)生的心靈、指導(dǎo)了學(xué)生的行為。
（三）班級(jí)活動(dòng)――集中展示
圍繞“做最好的的自己，成為受歡迎的人”這一育人目標(biāo)，利用升旗儀式進(jìn)行班級(jí)國(guó)學(xué)教育活動(dòng)展示觀摩，集中展示班級(jí)道德教育活動(dòng)的成果，全校觀摩，展示形式包括詩(shī)歌、歌曲、舞蹈、快板和相聲等。這些獨(dú)具特色的升旗儀式為學(xué)生搭建了悅納自我、認(rèn)同自我、展示自我的平臺(tái)，呈現(xiàn)了各個(gè)班級(jí)平時(shí)進(jìn)行道德教育的點(diǎn)滴。學(xué)生在展示自我的過(guò)程中自然強(qiáng)化了道德認(rèn)知，激發(fā)了道德情感，堅(jiān)定了道德信念，并逐步養(yǎng)成了道德行為習(xí)慣。
（四）學(xué)生個(gè)人活動(dòng)――彰顯個(gè)性
以“小事養(yǎng)德，儲(chǔ)蓄文明”活動(dòng)為主渠道，將孝親小事、自理小事、禮儀小事、助人小事、環(huán)保小事、健體小事融入學(xué)生生活，每月向?qū)W生發(fā)放“儲(chǔ)蓄文明反饋表”，由教師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同商議養(yǎng)德小事的內(nèi)容，而后學(xué)生在生活中自覺(jué)踐行并記錄，再通過(guò)學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、師評(píng)家長(zhǎng)評(píng)的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。將國(guó)學(xué)納入家庭教育與社會(huì)教育之中，又把學(xué)生在家和社會(huì)得到的行為列入矯正和測(cè)評(píng)的范圍，提高教育實(shí)效。
孝親敬老的名言范文2
“孝道”本是我中華民族之傳統(tǒng)美德，有關(guān)孝道的格言、史書(shū)、傳說(shuō)等形成了最豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)“百善孝為先”的《二十四孝》被世人傳頌稱羨。
“百善孝為先”。孝之不存，和諧何來(lái)？事竟至此，國(guó)人該當(dāng)如何？
有一日，喜聞山東萊州市政府在搞一個(gè)“孝德工程”，未敢遲疑，便趕了過(guò)去。
林建寧大張旗鼓推廣孝德
原來(lái)，2006年初，山東省萊州市委市政府開(kāi)展了一項(xiàng)針對(duì)“農(nóng)村老年人生活狀況”的專題調(diào)查。在感受到萊州老百姓對(duì)孝道的崇尚和大部分老年人安享晚年的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)有的老人過(guò)得并不開(kāi)心。
老人的話語(yǔ)，讓人落淚，讓人心碎――
“能干，俺是兒女的勞力，不能干，咱就成了人家的累贅。”
“人老了，最靠不住的就是兒女呀，歹心的兒女都趕不上好心的鄰居。”
“我養(yǎng)你們18年，你們養(yǎng)我8年還不行嗎？”
“能動(dòng)一天就得干，不能干躺下就等死。”
“人可別老啊，老了難過(guò)呀！”
聽(tīng)到這些話，每個(gè)人都會(huì)扼腕長(zhǎng)嘆。萊州市市委書(shū)記林建寧，是位學(xué)經(jīng)濟(jì)出身的研究生碩士，他睿智、儒雅、博學(xué)，同時(shí)也是個(gè)性情中人，面對(duì)此情此景，他拍案而起！
他多次召開(kāi)專題會(huì)議，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，研究措施。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō)：“我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，決定了養(yǎng)老模式還是以家庭為主。因此，提倡孝德，是家庭和諧的重中之重！做人不能忘本，‘本’就是我們的父母。愛(ài)父母是人類最自然的親情，是一切感情的基礎(chǔ)，愛(ài)父母是最容易做到的，從愛(ài)自己的父母開(kāi)始，將愛(ài)心推及天下的父母，才能有整個(gè)社會(huì)的和諧。”
2006年4月，萊州市委市政府將“提倡孝德”納入正式工作計(jì)劃，作為一項(xiàng)社會(huì)工程來(lái)抓，并以“孝德工程”為重點(diǎn)，拉開(kāi)了“以德治市”的帷幕。
大愛(ài)無(wú)言 至孝無(wú)邊
萊州市寬闊整潔的街道，秩序井然的行人、車輛，是給人留下的第一個(gè)好印象。路邊十幾塊形狀不同的牌子，吸引了行人注意，上面鐫刻著孔子、孟子及中國(guó)傳統(tǒng)文化中頌揚(yáng)孝德的名言名句。建筑工地的圍墻上大書(shū)的“孝德工程”大型宣傳牌也格外引人注目。不僅這樣，電梯里，公共衛(wèi)生間里，也貼著有關(guān)孝德的格言。
環(huán)城公園，有“二十四孝”中《戲彩娛親》、《親嘗湯藥》、《百里負(fù)米》三個(gè)故事制作成的浮雕。浮雕的底座建得非常低，幾歲的小孩都能看得到，這潛移默化的教育實(shí)實(shí)在在。
萊州市“孝德辦公室”負(fù)責(zé)人，市委宣傳部戰(zhàn)部長(zhǎng)清秀且干練，她介紹說(shuō)，萊州歷來(lái)有尊老、愛(ài)老的傳統(tǒng)，但面對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的日益滑沉，僅靠“傳統(tǒng)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，萊州市委市府很早就有了“孝德工程”的工作思路了。
林書(shū)記是個(gè)“有心人”。前幾年去韓國(guó)出訪，他被韓國(guó)重視孝德的教育所感染，背回來(lái)一堆韓國(guó)中小學(xué)的孝德書(shū)籍，回萊州后，專門(mén)組織力量，對(duì)教材進(jìn)行了翻譯和編寫(xiě)。2003年，圖文并茂的《德育與生活》發(fā)到了全市各個(gè)幼兒園和中小學(xué)生的手里。它用格言、歌謠、圖片等形式，教孩子們?nèi)绾涡⒕锤改福P(guān)愛(ài)老人，尊重師長(zhǎng)……2006年初的老年人生活狀況調(diào)查，更加堅(jiān)定了林書(shū)記和市委市政府提倡孝德，加強(qiáng)“以德治市”的決心。
“孝德工程”針對(duì)不同的年齡段、不同職業(yè)，制定了非常詳細(xì)的盡孝細(xì)則，這些都被納入到年終考核體系當(dāng)中。
機(jī)關(guān)干部必須做到：每月幫父母洗澡、理發(fā)，陪父母進(jìn)行戶外活動(dòng)；每年為父母訂一份報(bào)刊雜志。
中小學(xué)生必須做到：每個(gè)星期日作為“孝心日”，給父母端一杯茶、洗一次腳，做一頓飯菜，給父母制作一件感恩小禮物。
普通家庭做到：每周幫父母做一次家務(wù)、每月請(qǐng)父母吃一次團(tuán)圓飯、每年帶父母檢查一次身體、陪父母參加一次文體活動(dòng)。
“孝德工程”很快鋪開(kāi)，在全市上下引起了巨大反響。各級(jí)行政的有力推動(dòng)，使傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代療效很快顯現(xiàn)，“為何孝敬老人”成為家庭飯桌上議論的話題。曾經(jīng)有過(guò)不孝行為的子女紛紛表示堅(jiān)決改過(guò)。萊州市的老人豎起大拇指，對(duì)“孝德工程”給予很高的評(píng)價(jià)：“政府提倡孝道，這是一件積德行善的大好事啊！”
榜樣的力量無(wú)窮。緊接著萊州市大張旗鼓地評(píng)選出了新時(shí)代意義下的新“二十四孝賢”，并反復(fù)進(jìn)行宣傳。
以往評(píng)選典型，往往集中于對(duì)親生父母的孝順，尤其是深陷痛苦卻堅(jiān)韌耐勞的好兒媳。但時(shí)代在發(fā)展，孝順的對(duì)象、孝順的形式也有了多樣性的體現(xiàn)。農(nóng)村婦女謝慶春，無(wú)怨無(wú)悔照顧大伯哥30年的樸實(shí)，讓人由衷敬佩；企業(yè)家于波，忙中擠時(shí)，每年陪母親外出旅游，怕母親吃不慣外面的菜，攜帶炊具親自給母親做飯；上門(mén)女婿王興禹，不僅把小日子經(jīng)營(yíng)得有滋有味，還盡心照顧岳父岳母和殘疾的大舅哥；鄧永芳，為照顧老年癡呆的婆婆，和婆婆同睡一張床，婆婆對(duì)她依戀很深，以至于每天都要摟著她的腿才能睡著……
孝，是一種大愛(ài)。
“小的時(shí)候媽媽背我越背越重，我長(zhǎng)大了我背媽媽越背越輕”。在社會(huì)發(fā)展的鏈條中，老人之所以處于弱勢(shì)，實(shí)在是因?yàn)樗麄円惶毂纫惶煨袆?dòng)不便、一天比一天身體不好、一天比一天更少地創(chuàng)造財(cái)富、他們不可能跟上時(shí)代的潮流――總之他們不可能再給子女帶來(lái)什么現(xiàn)實(shí)利益。而且，有一天，他們終究會(huì)離孩子們而去。面對(duì)一天天走向消亡的老人，出于人性本能，誰(shuí)都會(huì)有憐憫，但“孝”的恒久之心，特別是早起晚睡、服侍左右的耐心是否人人都有？對(duì)著一個(gè)孱弱的生命，你要時(shí)時(shí)愛(ài)他、為他著想、以他為中心，你能做到嗎？所以，那些對(duì)老人孝順的子女，堪可稱之“大愛(ài)”。
“大愛(ài)”者都無(wú)“大言”。他們默默地做著這一切，不求任何回報(bào)。比如，萊州市“二十四孝賢”面對(duì)采訪，幾乎說(shuō)出了同樣的話：“這沒(méi)什么，這就是做子女的應(yīng)該做的。”
孝不孝，榜上見(jiàn)
郭家店鎮(zhèn)，朱家村。
路邊墻根下，幾位老人坐在那里曬太陽(yáng)，安靜和祥和寫(xiě)在他們的臉上。不遠(yuǎn)處的墻體上，用朱紅色的紅漆寫(xiě)著巨幅宣傳語(yǔ)：“今天你敬老，明天敬你老”、“朋友要交孝子、鄰居要選孝媳”格外醒目。
村政務(wù)公開(kāi)欄，一張紅紙黑字的“愛(ài)心榜”引起了我的興趣。村支書(shū)介紹說(shuō)：“俺村每年定期張榜公布每家每戶贍養(yǎng)老人的情況。誰(shuí)孝順不孝順，怎么孝順的，一看榜，全都知道了。”
“這榜貼了幾年了？”
“這年數(shù)可長(zhǎng)了。從1983年開(kāi)始，已經(jīng)24年。”
每年年初，村兩委要做的第一件事就是坐下來(lái)制定“孝心明白紙”。即根據(jù)當(dāng)年具體情況，制定出贍養(yǎng)老人的最低標(biāo)準(zhǔn)，用“明白紙”的形式下發(fā)到每家每戶。每年進(jìn)入臘月，婦代會(huì)主任還要挨家挨戶走訪落實(shí)，問(wèn)子女：“老人的孝敬錢(qián)給了嗎？”24年來(lái)，兩委換了一屆又一屆，但這件事雷打不動(dòng)，從未間斷。
全村居民一年內(nèi)供養(yǎng)老人的錢(qián)、糧、油及其它物品都被記錄在案，在村務(wù)公開(kāi)欄中紅紙黑字張榜公布。每到發(fā)榜的日子，全村男女老幼跟過(guò)小年似的，都聚在榜前觀看、比較、評(píng)論……有的孩子回家就埋怨自己的爸媽：“你們給爺爺奶奶的東西那么少，真丟人啊！等你們老了，我也按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給你們，你們?cè)敢鈫幔俊?/p>
24年了，年年如此。260多戶的村莊，從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)一起有關(guān)贍養(yǎng)糾紛的案件。
朱家村婦女主任告訴我們說(shuō)：“俺村的閨女，別的村都搶著要。因?yàn)榘炒濉㈨槨拿曉谕獍。 ?/p>
24年了，昔日孝敬老人的年輕人，頭上也長(zhǎng)出了白發(fā)。對(duì)于養(yǎng)老，他們非常樂(lè)觀，因?yàn)樗麄冏约旱男袨椋呀?jīng)深深影響了他們的子女，成為了子女的行為方式，雖然他們還沒(méi)到60歲養(yǎng)老期，但孩子已經(jīng)學(xué)著當(dāng)年他們孝順爺爺奶奶的樣子，開(kāi)始孝順?biāo)麄兞耍?/p>
這是一件讓人多么欣慰的事情！
孝德工程實(shí)施一年多，“孝敬”已經(jīng)成了萊州市民津津樂(lè)道的詞匯。孝，成了萊州人最時(shí)尚的事。大家在一起，議論最多的，就是如何變著法孝順老人的。
有的老人，看著自己的孩子又要忙工作，又得來(lái)照顧自己，對(duì)孩子們說(shuō)：“不用做得這么周到仔細(xì)，錢(qián)，我有，你不用給這么多。”
孩子說(shuō)：“這不是錢(qián)不錢(qián)的問(wèn)題。以前給你們錢(qián)，你們總是不要，現(xiàn)在，有政府規(guī)定，你們不要就不對(duì)了啊！不僅要收下，而且要花掉。”
即便這樣說(shuō)，有的老人還是舍不得花這份錢(qián)，給孩子們攢著，留著。孩子怎么辦呢？就去商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了購(gòu)物卡，謊稱是單位發(fā)的福利卡。老人覺(jué)得購(gòu)物卡過(guò)一段時(shí)間會(huì)作廢，于是就把錢(qián)花掉了。豈不知這是孩子們的一片良苦用心啊！
在萊州，你不僅能感受到每個(gè)人都在敬老、愛(ài)老，各個(gè)單位也在積極行動(dòng)。
市城建局完善了冬季除雪應(yīng)急預(yù)案，一旦下雪，立刻搶修公園健身設(shè)施，確保老年人冬季活動(dòng)安全。
老人節(jié)，柞村鎮(zhèn)為全鎮(zhèn)80歲以上的老人免費(fèi)體檢。
朱橋鎮(zhèn)為百歲老人建立健康檔案，每縫生日，由鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)出面祝賀。
公安系統(tǒng)在重陽(yáng)節(jié)前后為老人送實(shí)物2600多件次，合計(jì)3.6萬(wàn)多元。
市婦聯(lián)組織老干部和敬老院的老人去享受足療……
總有一種溫暖能夠直達(dá)我們心底。在萊州你能感受到這樣的溫暖，這溫暖，讓人踏實(shí)，讓人喜悅，讓人幸福。
相關(guān)鏈接
孝德活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，涉及虐待老人的案件比以往同期下降了13個(gè)百分點(diǎn)，涉老糾紛案下降了47%。
全市簽訂贍養(yǎng)責(zé)任狀后，累計(jì)增加贍養(yǎng)費(fèi)總額為7923萬(wàn)元。
2006年，萊州市GDP同比增長(zhǎng)19％，地方財(cái)政收入增長(zhǎng)36％。
萊州市美譽(yù)全國(guó)
“兩強(qiáng)”――全國(guó)農(nóng)村綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)、全國(guó)財(cái)政收入百?gòu)?qiáng)。
“兩都”――中國(guó)石都、中國(guó)草藝品之都。
“兩鄉(xiāng)”――中國(guó)月季之鄉(xiāng)、中國(guó)玉米良種之鄉(xiāng)。
孝親敬老的名言范文3
關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；禮儀教育；現(xiàn)代
中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2015-10-20
中國(guó)是禮儀之邦，《弟子規(guī)》繼承了儒家禮儀教育的精華，對(duì)個(gè)人生活的禮儀進(jìn)行了細(xì)致的規(guī)范，對(duì)當(dāng)代青少年的文明禮儀有著不可忽視的教育意義。
一、《弟子規(guī)》內(nèi)容的闡述
1.家庭禮儀
古人云：“百善孝為先。”父母的呼喚，應(yīng)該立即回應(yīng)；父母的命令，應(yīng)該立即執(zhí)行；父母的教誨，必須恭敬聽(tīng)從；父母的責(zé)備，必須虛心接受。雖然提倡孝順父母，但我們還是需要有自己的見(jiàn)解和主張，盲目順從也不是明智的行為。父母的選擇有時(shí)候也會(huì)有錯(cuò)誤，這就要求我們有方法地做出選擇，不能因?yàn)楦改傅倪^(guò)失就對(duì)父母不尊重，應(yīng)小心勸導(dǎo)父母改過(guò)向善；勸導(dǎo)時(shí)要和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇；可以在父母高興的時(shí)候規(guī)勸。忽視父母的建議、對(duì)父母的話置之不理、對(duì)父母大呼小叫，甚至大打出手，這是非常不正確的選擇，即使你的想法是正確的，但是這樣做的結(jié)果是沒(méi)有意義的。
做到孝順最簡(jiǎn)單的事情就是關(guān)心父母的身體，冬天要保證父母能夠在溫暖的環(huán)境生活，不要讓父母受到寒冷的侵蝕；夏天要讓父母感覺(jué)清爽，不受烈陽(yáng)的照射，這是孝順首先要做到的。其次是出入門(mén)的時(shí)候應(yīng)告知父母，減少父母的憂慮。出門(mén)告知、返家相見(jiàn)，這一條在當(dāng)今的家庭中被嚴(yán)重忽略了，最近總有學(xué)生無(wú)故走失，而父母卻不知道孩子去了何處，許多人離家并未告知父母，等到出事的時(shí)候，父母都不知去何處尋找孩子，這使父母難過(guò)、擔(dān)憂，這些都是可以避免的，也是當(dāng)今兒童必須要學(xué)習(xí)的禮儀，這既是對(duì)父母的尊重，也是自身安全的保障。再次，當(dāng)父母生病的時(shí)候，子女應(yīng)該在身旁照顧，不應(yīng)該有嫌棄之意。父母把孩子當(dāng)作至寶，呵護(hù)備至，而作為子女也應(yīng)該如此善待父母，讓父母感受到子女的關(guān)懷。
做到“孝”是對(duì)于父母而言的，對(duì)其他的長(zhǎng)輩和兄弟，就應(yīng)當(dāng)做到“悌”。古代家庭子女眾多，長(zhǎng)幼有序，互幫互助，家庭和睦，父母歡喜，家庭和諧，就是做到了“孝”。對(duì)于長(zhǎng)輩，在就餐、坐行走方面，應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)者優(yōu)先；不可直呼長(zhǎng)者的姓名，遇到長(zhǎng)者要主動(dòng)打招呼，要低聲說(shuō)話，不可大聲直言。現(xiàn)在的許多兒童見(jiàn)到長(zhǎng)者不知道主動(dòng)打招呼，甚至都不知道如何稱呼長(zhǎng)輩。做到“孝悌”即要求兩點(diǎn)：一是態(tài)度上的恭敬，二是行動(dòng)上的到位。
2.個(gè)人禮儀
修身養(yǎng)性是每個(gè)人必要的修為，良好的修養(yǎng)會(huì)受到眾人的歡迎和尊敬。個(gè)人禮儀包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人的儀容儀表；二是個(gè)人的言行舉止。
每天早晨洗臉、刷牙是必不可少的，衣著也應(yīng)該端莊、整潔。服裝的整潔不在于華貴，而在于干凈、整齊，所以不必要過(guò)分追求衣服的華麗，在什么場(chǎng)合穿什么樣的衣服，要穿和自己身份相符的衣服，這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，對(duì)別人的尊重。這對(duì)于現(xiàn)在衣著攀比、追求奇裝異服者，無(wú)疑是很有教育意義的。
一個(gè)人的言行舉止代表著他的家庭教育和個(gè)人的修養(yǎng)。首先，別人詢問(wèn)自己姓名的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)及時(shí)回復(fù)；使用他人物品時(shí)，要先告知主人，不能私自取用；同時(shí)和他人說(shuō)話的時(shí)候要咬字清晰，態(tài)度端正，讓他人在態(tài)度上感受到自己是受人尊敬的；其次，飯桌的禮儀也是不可忽視的，飲食的時(shí)候不能挑揀，讓他人感覺(jué)粗魯，食量要適中，不可過(guò)分，暴飲暴食傷及自身；年少的時(shí)候，不要飲酒，醉酒容易失態(tài)，展現(xiàn)自己的丑陋，嚴(yán)重的還會(huì)使身體受傷。這對(duì)于現(xiàn)在的年輕人很有借鑒意義：過(guò)分飲酒失了分寸，身體受損，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果，這是不可取的。最后，行走的禮儀要求，這要求我們步伐從容，站立端正；進(jìn)門(mén)不要碰觸門(mén)檻；坐的時(shí)候要安靜、沉穩(wěn)、優(yōu)雅。對(duì)比當(dāng)下的青年，站立倚靠、坐時(shí)蹺腿，過(guò)分釋放身體，給人一種不穩(wěn)重的感覺(jué)。
3.處世禮儀
“樂(lè)修內(nèi)，禮修外”，除了對(duì)自身禮儀的規(guī)范，在處世方面也有社交禮儀的要求。《弟子規(guī)》提出了兩條原則： 一是信用原則，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在人際關(guān)系中有極其重要的地位。與人相處，凡是所言，都應(yīng)該是守信、誠(chéng)實(shí)的，那些虛假、欺騙的話是不能說(shuō)的，不是君子所為。沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)的話是不能說(shuō)的，不能隨便傳，這是處世禮儀中首要的原則。然而在現(xiàn)在，無(wú)論兒童還是成人，完全遵循信用原則的寥寥無(wú)幾，生活中總會(huì)有謊言的存在，即使有的話語(yǔ)是“善良的謊言”，同樣也是不可以取的。
二是泛愛(ài)親仁的原則，仁是儒家思想的核心。生活在同一片天地下，只要是人，都應(yīng)該相親相愛(ài)、和睦友好，不要局限于自己的家庭。對(duì)比古人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下不仁愛(ài)自己家庭的也是大有人在，不贍養(yǎng)老人、不愛(ài)護(hù)幼小的現(xiàn)象也不鮮見(jiàn)。當(dāng)我們自己有能力時(shí)就應(yīng)當(dāng)幫助別人，不應(yīng)自私；別人有能力， 就應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞，而不是產(chǎn)生嫉妒之心。對(duì)于別人的幫助應(yīng)該永記心頭，不應(yīng)該因?yàn)闀r(shí)間的長(zhǎng)短而有所遺忘，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，假如不能及時(shí)相報(bào)，也應(yīng)該將這份心意傳遞給他人，讓他人感受溫暖。想做到仁愛(ài)他人，就應(yīng)當(dāng)向有仁愛(ài)之心的人學(xué)習(xí)，能夠親近仁德的人，自己也會(huì)向好的方向發(fā)展，隨著德行的進(jìn)步，錯(cuò)誤也會(huì)減少。
4.求學(xué)禮儀
《弟子規(guī)》在求學(xué)禮儀上分為三個(gè)方面。
第一，力行和學(xué)文的關(guān)系，即理論和實(shí)踐的關(guān)系。不實(shí)際行動(dòng)，只學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不能成為一個(gè)能人、德人；只重視實(shí)踐，忽視文化學(xué)習(xí)，堅(jiān)持己見(jiàn)，掩飾真理的存在，這都不是良好的求學(xué)禮儀。力行和學(xué)文應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來(lái)，這樣既有充實(shí)的理論知識(shí)，也有足夠的動(dòng)手能力，二者不可或缺。
第二，讀書(shū)有三個(gè)要素，即心、眼、口“三到”，三者缺一不可。讀書(shū)要專心致志，不可三心二意。當(dāng)心里有疑惑的時(shí)候，一定要向他人求教，直至解惑為止；當(dāng)看到不懂知識(shí)的時(shí)候，不要跳過(guò)，要仔細(xì)研讀；學(xué)到的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)、鞏固，不要羞澀于口語(yǔ)的練習(xí)，做到身心合一。
第三，對(duì)學(xué)習(xí)要有尊重之心。求學(xué)的態(tài)度是最重要的，讀書(shū)之前要保證房屋整潔，桌面干凈，文具要放端正，這是對(duì)讀書(shū)的重視和敬重。取書(shū)之前要凈手，不要在書(shū)本上亂寫(xiě)亂畫(huà)；如果書(shū)有破損，應(yīng)該及時(shí)修復(fù)、粘補(bǔ)。取書(shū)看完之后放回原處，不要隨意擺放。對(duì)書(shū)有所選擇：蒙蔽智慧、誤入歧途的書(shū)禁看。
二、當(dāng)代禮儀教育的現(xiàn)狀
“禮儀”在封建社會(huì)的作用不僅限于道德教育，更有社會(huì)規(guī)范和安撫四夷的作用，現(xiàn)在禮儀的作用在弱化，更多地體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)。在古代，父母的言語(yǔ)就是權(quán)威，子女不能反駁家長(zhǎng)的意見(jiàn)，對(duì)父母要順從，不能駁斥父母的意見(jiàn)。然而在當(dāng)代的家庭中，子女就是家中的“小皇帝”，父母必須滿足子女的要求，不管這些要求是否合理、父母能否承擔(dān)，一旦不滿意，有的孩子就是吵鬧，甚至言語(yǔ)辱罵、拳打腳踢。父母在現(xiàn)代和古代的地位正好反過(guò)來(lái)，這是禮儀教育在家庭中的缺失。
“一日為師，終身為父”，在古代，學(xué)生必須尊敬老師，教師在社會(huì)上的地位是知識(shí)分子，是高層次的人物，學(xué)生及家長(zhǎng)都必須以禮相待。現(xiàn)在的學(xué)校，學(xué)生對(duì)老師視而不見(jiàn)，課上做出各種違反規(guī)范的行為，課后有各種吐槽教師的言語(yǔ)。對(duì)于教師的規(guī)勸置之不理，更有甚者學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教師進(jìn)行身體上的攻擊，這是禮儀教育在學(xué)校中的缺失。
近幾年來(lái)，年輕人和老年人的沖突在不斷升級(jí)，不尊老的行為屢見(jiàn)不鮮，簡(jiǎn)單的公交車上讓座的行為都在減少，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德被漠視。隨著物質(zhì)生活的改善，外出旅游成為潮流，然而帶來(lái)的結(jié)果并不樂(lè)觀：隨地吐痰、亂扔廢棄物、各種亂寫(xiě)亂畫(huà)的行為增加了工作人員的負(fù)擔(dān)，給外國(guó)友人留下不好的印象。
三、《弟子規(guī)》中禮儀教育的現(xiàn)代價(jià)值
家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是有機(jī)統(tǒng)一的，三者是否協(xié)調(diào)一致對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的，這要求家庭、學(xué)校、社會(huì)相互配合，實(shí)現(xiàn)三位一體全方位教育。
許多教育家都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)家庭教育的重要性，家庭作為兒童成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師，幼小的兒童有極強(qiáng)的模仿能力，長(zhǎng)輩的言行舉止對(duì)于兒童有潛移默化的影響。家長(zhǎng)從小就要對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，從自身衛(wèi)生到人際交往的禮儀，都要進(jìn)行細(xì)致的教授，同時(shí)自己也要言行一致，讓兒童感受到父母的行為和教授的禮儀是同步的。言傳身教是由古至今流傳下來(lái)的至理名言，期望的就是長(zhǎng)者應(yīng)該做好榜樣，用自己的良好的德行引導(dǎo)兒童健康發(fā)展。
學(xué)校教育是遵循教育規(guī)律的，應(yīng)當(dāng)有正規(guī)的禮儀教育。首先，在課程設(shè)置和行為規(guī)范方面應(yīng)有明確的規(guī)定。禮儀教育的課程設(shè)置應(yīng)該貫穿幼稚園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，每個(gè)階段根據(jù)學(xué)生的教育規(guī)律進(jìn)行不同的課程教學(xué)，由淺入深地影響學(xué)生。其次，在學(xué)校中營(yíng)造良好的禮儀氛圍，師生之間的禮儀，學(xué)生之間的禮儀都要制定相應(yīng)的禮儀規(guī)范，對(duì)不遵守規(guī)范的行為應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的懲處，不能因?yàn)檫@和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)有所放松。再次，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的，而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)上高能，道德、禮儀上嚴(yán)重缺失，對(duì)于社會(huì)的文明發(fā)展起到阻礙作用。在學(xué)校中和學(xué)生長(zhǎng)期相處的是教師，教師不僅傳授知識(shí)，還要傳授道德禮儀，教師是學(xué)校教育的關(guān)鍵。要提高教育者的禮儀素質(zhì)，培養(yǎng)進(jìn)行禮儀教育的專門(mén)人才。教師在學(xué)生心中的地位是崇高的，在低年級(jí)學(xué)生的眼中，教師的言行舉止比家長(zhǎng)更有權(quán)威，教師要注重個(gè)人禮儀、社交禮儀等，增加人格魅力，做好示范。學(xué)校的各種信息途徑都可以宣傳文明禮儀，讓禮儀教育深入到學(xué)生的方方面面。
古語(yǔ)有言，無(wú)規(guī)矩不成方圓，正確規(guī)范內(nèi)的自由才是真正的自由。社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)團(tuán)體、各種機(jī)構(gòu)和媒體都應(yīng)做出一個(gè)表率，時(shí)刻注意自己的禮儀。加強(qiáng)監(jiān)督、引導(dǎo)輿論，媒體可以經(jīng)常報(bào)道那些遵守文明禮儀的道德模范，領(lǐng)導(dǎo)可以設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)禮儀教育。社區(qū)可以經(jīng)常組織一些和禮儀相關(guān)的活動(dòng)，比如，每月評(píng)比出尊老愛(ài)幼的“禮儀先鋒”。八榮八恥就是禮儀的規(guī)范，把社會(huì)上的良好和不良的行為都作出規(guī)定，讓民眾遵守，樹(shù)立典型和榜樣，將失德、失范問(wèn)題減到最小。
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