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關于父親的詩范文1

2010年1月1日凌晨3時35分，操勞一生的家父突發心臟病不幸與世長辭，享年70歲。親人們跪拜靈前悲痛哀泣，千呼萬喚不聞應，捶胸頓足淚汪汪。正當我們叩天呼地，悲痛欲絕之時，xx縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協和父親生前所在工作單位等45家單位和部門以及家鄉父老鄉親、親朋好友等400余人懷著悲痛的心情，不辭辛勞齊聚桑梓故土，傾力相助扶助治喪，舉行隆重而簡樸的祭奠喪葬儀式。

在冬日陽光下，追尋足跡表思念，深切緬懷道功績，默哀行鞠躬禮哀悼逝者，向家父做最后的告別直至按照當地風俗陪伴老人家順利安葬。在此，我們滿懷無比感激的心情，代表母親、兄弟姐妹和全家向前來參加家父家祭的各級組織、各位領導、各位親朋好友和家鄉父老表示最誠摯的謝意和最崇高的敬意！

拳拳心意殷殷情，款款情深意味長。在吊唁奔喪期間，各級組織和各界人士敬獻的花圈花籃挽聯挽幛，主動伸出的一雙雙援助的溫暖之手，一片片充滿愛意的火熱情懷，溫暖了我們全家冰凍的心，化解了我們內心無比的悲慟。各級組織的一片深情厚誼和人間無比珍貴的真情讓我們心存萬分感激，父親的人格魅力和高尚情操及良好風范永遠是我們學習汲取的精神財富。

讓我們倍感嘉賓祭奠哀思之深情，人間一片熱心腸之滾燙。在此，我們滿懷無比感恩的心情，衷心感謝大家對我們的關心關懷和無私幫助，對我們全家的傾情奉獻和真誠援助，我們永遠銘記你們與我們心手相連，無私真誠、全力以赴救喪家所急，千方百計解喪家所難的仁愛之心。無疆大愛昭示了真善美，傾力之援展現了堅定堅強堅韌，使我們備受鼓舞和鞭策，更加深切地感受到組織的關懷、親情的溫馨，親朋摯友父老鄉親的淳樸可愛，一顆顆火熱之心的可貴可敬，倍感社會主義大家庭的溫暖。在此，我們再致謝誠，代表全家對你們給予的真誠關心和大力支持表示最誠摯的感謝！

承關愛自當奮起，失親人志愈堅定。我們將抑制悲痛，隱忍哀思，化悲痛為力量，挑起家庭事業重擔，揮灑智慧汗水建設美麗家園，絕不辜負各級組織和各位親朋的厚望。大愛無疆，真情無限，感念之情難以言表，我們除了感謝還是感謝，蒼白的語言里是我們無盡的感動和感激！

大恩無言以謝。我們滿懷虔誠之心，書寫片言只語答謝各位深情厚誼。請接受我們深深的鞠躬和敬意！在此，請接受用你們的愛心幫助戰勝失去親人痛苦的一家人深深地謝意，愿你們的大愛如春風沐浴溫暖人間，如陽光照耀充滿世界。

關于父親的詩范文2

1、每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以

2、英雄的事業必定包含著艱險，如果沒有艱險也就不成為英雄了。

3、沿著別人走出的道路前進時，應該踩著路邊的荊棘，因為這樣走多了，就能使道路增寬。

4、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠不會鋒利。

5、在避風的港灣里，找不到昂揚的帆。

6、涓涓細流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。

7、無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎。

8、幻想者頭腦里只有空中樓閣，實干家胸中才有摩天大廈。

9、把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。

10、赴和獻身于一種美好事業。

11、長蔓植物依附著支物向上爬，當它爬到比支撐它的支物不高時，它又窺伺著另一株支物。

12、神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。

13、努力就是光，成功就是影。沒有光哪兒來影？

14、馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。

15、岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。

16、路燈經過一夜的努力，才無愧地領受第一縷晨光的撫慰。

17、只有收獲，才能檢驗耕耘的意義；只有貢獻，方可衡量人生的價值。

18、寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。

19、有建樹的人，并非具備了比一般人更優越的條件，相反，他們要經過更多的磨練，走更艱辛的路。

20、根兒向縱深處延伸一寸，小樹被狂風推倒的危險就減弱了一分。

21、在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

22、要成就一件大事業，必須從小事做起。

23、鞋底磨穿了，不等于路走到了頭。

24、判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。

25、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。

26、誰把安逸當成幸福的花朵，那么等到結果時節，他只能望著空枝嘆息。

27、勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。

28、如果脆弱的心靈創傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。

29、望洋興嘆的人，永遠達不到成功的彼岸。

30、沒有斗狼的膽量，就不要牧羊。

31、撒進奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。

32、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

33、事業常成于堅忍，毀于急躁。

34、翹首盼來的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己。

35、誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的…

36、事業的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。

37、太陽雖有黑點，卻在奮力燃燒中樹立了光輝的形象。

38、閑適和寧靜，對于浪花，意味著死亡。

39、壓力---在事業成功的道路上，你是無知者頹喪的前奏，更是有志者奮進的序曲。

40、誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

41、新路開始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。

42、不安于現狀，不甘于平庸，就可能在勇于進取的奮斗中奏響人生壯美的樂間。

43、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

44、松馳的琴弦，永遠奏不出時代的強音。()

45、戰士的意志要象礁石一樣堅定，戰士的性格要象和風一樣溫柔。

關于父親的詩范文3

大學寢室文化實質是指大學生以寢室生活為基礎，彼此之間在相互幫助、相互學習、相互溝通過程中形成的文化維度的總和。大學寢室文化包括硬件和軟件兩個維度：硬件是指寢室室內學習和生活用具陳設等；軟件是指大學生在日常學習和作息休息過程中形成的交往習慣和思想觀念。優良的寢室文化是學風嚴謹、校風和諧的重要體現，輔導員通過各種途徑完善高校寢室文化建設，對大學生成長成才具有十分重要的意義。

二、輔導員完善高校寢室文化建設的重要意義

輔導員工作紛繁復雜，每天必須面對不同的大學生，處理若干相似題，但是走訪寢室，傾聽大學生心聲對寢室文化建設是尤為重要的。高校寢室作為大學生生活起居的重要媒介，輔導員應將開展寢室文化活動作為大學生素質養成教育的重要途徑，從而能夠實現大學生自我管理、自我服務、自我提升的培育效果。

1.輔導員做好寢室文化建設對大學生學風建設具有重要的意義

寢室文化中良好的學習氛圍能夠有效激發大學生自主學習的興趣，促使學生端正學習態度，積極與同伴進行專業知識交流，共同提升專業學識素養。輔導員應該以寢室文化為載體，廣泛開展學風教育，有意識地增強大學生對創新創業知識的濃厚興趣，有目的地培養大學生創新創業的能力，鼓勵大學生積極面對學業挑戰，強化勇于創新、敢為人先的拼搏精神。

2.輔導員做好寢室文化建設對大學生形成優良的綜合素質具有重要作用

高校大學生綜合素質教育是高校日常教學行政工作的重點。輔導員作為高校大學生綜合素質教育的一線工作者，更應該時刻洞察大學生對自身綜合素質提升的迫切愿望。輔導員應該通過完善寢室文化建設，營造和諧的寢室文化氛圍，使大學生能夠及時改善自己的品行，增強與寢室同伴之間的協作能力，豐富他們的綜合實踐能力，使他們能夠在大學校園里提高自我管控能力，完善自我內在修養。

三、輔導員完善高校寢室文化建設的途徑

寢室文化建設需要高校若干職能部門齊抓共管、分頭部署，將寢室管理相關規定與寢室文化建設的若干意見有效結合，聽取學生主管部門、輔導員、學生代表和寢室管理人員的意見和建議，適時調整寢室文化建設的若干措施，將寢室文化建設按照“以學生發展為本”的要義，逐一落實，使大學生在一個溫暖和諧的寢室文化氛圍中形成樂觀開朗的人格，在學術上求真務實，在生活上互相助力、互相包容。

理想是實現人生價值的重要坐標。沒有理想，就會使人迷失在洶涌的人海之中，沒有穩定的坐標就會失去對自我的管控能力。寢室物質文化是指寢室宿舍實體物質孕育的文化產品，其文化理念反映的是大學育人理念與宿舍實體物質相結合所凝縮的文化形象。因此，輔導員應該從新生入學之初起，在寢室文化教育中引導大學生制訂合理的學習目標和生活閱歷提升指標。輔導員可以通過開展系列寢室文化建設活動，通過各項相關寢室文化建設管控指標提升大學生的環保意識、節約意識和關愛集體意識，使寢室成為互幫互助的和諧之家，寢室成員之間也會通過各種管控指標的評比形成互相督促、互相幫助的和諧寢室氛圍。

四、關于輔導員完善高校寢室文化建設的若干建議

輔導員完善高校寢室文化建設需要按照高校若干學生職能部門統一部署，結合所帶班級、所帶專業學生寢室文化開展的實際情況，聽取相關管理人員的意見和有益經驗，有目的、多途徑、有方案地開展高校寢室文化建設活動，將寢室文化建設的豐富性、延展性、文化性作為高校寢室文化建設的宗旨要義，在寢室文化建設中調動大學生積極參與的熱情，使高校寢室文化建設能夠在多方關注、齊抓共管的氛圍中有效開展實施。

1.大學生輔助輔導員參與寢室文化建設尤為重要

大學生是寢室學習和生活的主體，要讓其主動參與到寢室的日常管理中，使其發揮“主人翁”精神。輔導員在進行寢室管理相關規定制定的過程中，應充分聽取大學生對寢室管理的意見和建議，并在相關規定落實的過程中，給予大學生一定的自主管理能力。開展寢室文化活動，可以在墻壁布置名言警句，還可以將在選修課上自己制作的雕塑或者模型進行適當擺放，向大學生傳達積極向上的信息，從而能夠有效強化大學生自我管控、自我督促、自我服務的意識，使大學生從被動管理轉化為主動參與寢室各項管理活動。輔導員可以有步驟、有方法、有措施地培養大學生自主管理和服務他人的意識，為其走出校門更好地適應社會競爭打下良好的素質基礎。

2.輔導員應該通過多種方式，營造濃郁的寢室文化氛圍

輔導員應該聽取主管學生領導的建議和大學生相關文體活動的訴求，豐富大學生寢室文化活動，提升大學生綜合素質和人際交往能力。輔導員還可以利用與相關學生管理部門座談的機會，提出將宿舍樓的部分空置寢室改造成自習室，使大學生在溫暖舒適的自習室高效學習，這么做能夠使大學生感受到學校對大學生寢室環境的關注程度。輔導員可以在課上課下宣傳教育大學生主動愛護學習和生活環境，使大學生真正成為寢室的主人，發揮自主管理意識。

3.樹立先進典型，激發大學生對寢室文化建設的熱情

如今是多媒體時代，各種媒體上的表彰先進事例層出不窮。輔導員也可以借助校園電視臺、校園廣播臺、微博、微信、QQ群等媒體形式，將大學生寢室的典型先進人物進行表彰，使大學生能夠感受到身邊榜樣的力量，并通過各類班會團會進行有效宣講。與此同時，輔導員也可以與思想政治教師形成有效合力，進一步促使大學生爭優創新，使大學生寢室中能夠涌現出一批優秀示范寢室，以此更好地推動寢室文化建設的順利實施。

五、結語

輔導員完善高校寢室文化建設需要與時俱進，不斷探索新思路、新方式、新途徑。輔導員通過完善高校寢室文化建設，能夠更加有效地深入大學生群體，了解大學生心理動態，及時化解寢室矛盾，使大學生寢室生活更加和諧、更加溫暖，促進大學生思想政治素質、科學文化素養的全面協調發展，確保大學校園生活環境更加有序、安全。

參考文獻：

[1]封 軍，蔡云國.高校以寢風促學風模式的探索與實踐 [J].東北農業大學學報（社會科學版），2011（6）：39-42.

關于父親的詩范文4

一、立即制止亂占濫用耕地的現象。國務院通知中指出的亂占濫用耕地的問題，在我省不少地方也存在。各縣、市人民政府要利用農閑空隙時間，對農村干部和社員進行節約用地的教育，并對社員建房和社隊企業及其它公共事業占地情況進行一次全面檢查和清理。已占耕地尚未使用的，應由有關部門進行審查，屬于亂占或多占的，要責令退出；確屬需要而未按規定辦理報批手續的，要補辦手續。

二、逐步做好農村建設的總體規劃。各市、縣人民政府應根據全國農村建房工作會議精神，組織農業、民政、基建等部門調查研究，制訂全縣山、水、田、林、路、村、鎮的總體規劃，并把它納入農業區域規劃中。人民公社在市、縣總體規劃的指導下，制訂本公社村莊布局和社員建房的具體規劃。制訂規劃和安排建房時，必須十分注意節約土地，盡量利用山坡、荒地、劣地、廢澇池、廢旱溝和閑置莊基地，嚴格控制占用耕地和良田。

三、嚴格控制莊基占地面積，每戶不得超過三分。各市、縣可以根據當地土地多少，照顧群眾居住習慣，在三分以內規定一個合理限額。城鎮郊區和人多地少的地區，社員莊基地占地限額應該低于三分。已經批準的莊基地，要由社、隊根據建設總體規劃和批準用地數量予以劃定，不得由社員個人自行擇地，不得隨意擴大面積。

四、切實加強農村建房用地的管理。社員莊基用地，必須由本人申請，經本隊社員民主討論，并經大隊、公社審查同意，報縣民政部門批準、社隊企事業和其它公共事業征用、租用土地在五畝以下的，報當地縣（市）民政部門審查；征用、租用土地五畝以上，十畝以下（包括十畝），遷移居民在十戶以內（包括十戶）的，由縣（市）人民政府審查同意后，報地、市民政部門審批；征用、租用土地十畝以上或遷移居民十戶以上的，應層報省民政部門審批。在人多地少的地區，社隊企業或其它公共事業需要征用耕地時，要經所在隊社員討論同意。公社、大隊占用生產隊土地，要按規定付給土地補償費不準平調和無償占用。

關于父親的詩范文5

目的：女性惡性腫瘤放射治療的主要并發癥是放射性直腸炎，探討美沙拉嗪灌腸液保留灌腸與蒙脫石散口服治療急性期放射性直腸炎的治療效果。方法： 自2012年12月至2014年1月我科放射治療患者86例，其中住院19例，門診67例；隨機分為治療組與對照組，治療組美沙拉嗪灌腸液保留灌腸，對照組蒙脫石散口服，對比兩組療效。結果：治療組總有效率95.23%，對照組總有效率77.77% ，兩組差異有統計學意義。結論：美沙拉嗪灌腸液保留灌腸治療急性期放射性直腸炎具有更明顯的效果。

關鍵詞：放射性直腸炎； 炎性因子

【中圖分類號】

R917 【文獻標識碼】B 【文章編號】1002-3763（2014）07-0044-01

女性惡性腫瘤如宮頸癌、外陰癌、陰道癌以及子宮內膜癌，經放射性元素鐳、鈷、銫等照射治療后可造成放射性直腸炎。該病也是我國婦科惡性腫瘤放射治療的主要并發癥。在放射治療期間，直腸粘膜對放射線的敏感性增高。在初期，直腸受損黏膜紅腫、充血、小出血點，數月或數年后形成潰瘍，甚至進一步形成直腸陰道瘺。放射性直腸炎分為急性、慢性，后者尚無明顯有效的治療方法，而急性放射性直腸炎主要采取局部抗炎、對癥治療。保守治療是放射性直腸炎的主要治療方法，以收斂、解痙、消炎、保護腸黏膜、促進損傷修復和止血為主[1]，僅有少數行手術。自2012年12月至2014年1月，我科患者應用美沙拉嗪灌腸液保留灌腸與蒙脫石散口服治療急性期放射性直腸炎對比結果如下：

1 資料與方法

1.1 診斷標準：根據放射性直腸炎的診斷標準確診，患者病程在半年以內。

1.2 一般資料：自2012年12月至2014年1月我科放射治療患者86例，其中住院19例，門診67例；隨機分為治療組與對照組。兩組在年齡、病程等方面差異無統計學意義（P>0.05）. 治療組年齡（45.60±0.87），病程（2.58±2.41）；對照組年齡（47.30±0.96），病程（2.48±2.44）。

1.3 治療方法：治療組：每日晚間給藥1次，排出大便后，囑患者取左側臥位，充分暴露，臀部盡量抬高，取1支美沙拉嗪灌腸液，輕輕擠入，一次擠入直腸內囑病人當日盡量少活動。 對照組： 將1袋蒙脫石散溶于50ml溫水攪勻后口服，每日3次，每次1袋。治療4周。

1.4 療效標準：治愈：臨床癥狀完全消失，內鏡下受損黏膜恢復正常； 有效： 癥狀減輕，內鏡可見黏膜呈片狀或點狀出血； 無效： 治療前后癥狀及體征無改善[2]

1.5 統計學處理：采用X2檢驗，應用SPSS10.0統計軟件處理數據。

2 結果

兩組近期療效對比（%）

3 討論

放射性腸炎是盆腔、腹腔、腹膜后惡性腫瘤經放射治療引起的腸道并發癥。分別可累及小腸、結腸和直腸，故又稱為放射性直腸、結腸、小腸炎[3]。分為急性和慢性兩種。急性期患者在放療7-14天左右即出現腹瀉、里急后重、便血等癥狀；病情遷延最終出現便血加重、重度失血性貧血、直腸陰道瘺等。因初期腸上皮細胞增生受抑制，小動脈壁閉塞，導致腸壁缺血，粘膜糜爛。慢性期患者在放療完成后數月或數年出現排便困難、便血甚至陰道流大便等癥狀。是因腸粘膜損傷加重，腸道內的細菌侵入使腸壁組織病損進展，晚期腸壁引起纖維化，腸腔狹窄或穿孔，腹腔內形成膿腫、瘺道和腸粘連等。該研究結果表明美沙拉嗪灌腸液在放射性直腸炎急性期多數患者可達到治愈，僅極少數患者無效。美沙拉嗪灌腸液藥物直達病灶利用率大于9 0%，依賴藥物與病變部位的局部接觸抑制白細胞移行加快異常細胞因子產生加快，花生四稀酸代謝物的產生加快特別是白三稀4 B及自由基形成加快抑制炎性因子生成修復結締組織.并穩定細胞D N A 模板從而降低結腸直腸癌的發生機率。美沙拉嗪藥物通過抑制血小板激活因子的活性和抑制結腸黏膜脂肪酸氧化、抑制某些炎癥介質的生物合成和釋放來改善結腸黏膜炎癥[4]。而蒙脫石散具有層紋狀結構及非均勻性電荷分布，對消化道內的病毒、病菌及其產生的毒素有固定，抑制作用[5]；對消化道粘膜有覆蓋能力，并通過與粘液糖蛋白相互結合，從質和量兩方面修復、提高粘膜屏障對攻擊因子的防御功能[6]。急性期在服用該藥后僅部分患者癥狀有所改善，無法達到治愈，且口服給藥可出現不同程度的副作用和耐藥性，用藥時間長，尤其對于放療期間出現嚴重胃腸道反應患者服藥增加難度。而美沙拉嗪灌腸液僅直腸局部給藥，用藥簡便、副反應小，直接接觸炎癥腸道組織，在腸道遠端釋放高濃度的美沙拉嗪，且全身吸收少，具有使用方便給藥直達病患的特點。

參考文獻

[1] 唐莎，李偉彬.中藥小劑量保留灌腸對宮頸癌放療后放射性直腸炎的療效觀察.臨床和實驗醫學雜志，2008：125.

關于父親的詩范文6

樂華本學期的學費是從母親有限的儲蓄項下支出的。母親把那筆錢交給樂華時曾說：如果你父親在H地方一時找不到職業，下半年也許非搬回鄉間去不可，你也許不能再進第一中學了。這學期要格外用功啊。”

國難與家難逼迫得樂華很興奮。枚叔雖不免煩悶，表面卻仍泰然自若，除偶然出去探望朋友外，長長的春日，悶在家里，全靠讀書消遣。陶淵明的集子是枚叔近來常放在案頭的。樂華每當放學回來，常見父親坐在案前讀書，近攏去看，所讀的老是一本《陶淵明集》。樂華乘父親不在家時，也曾取《陶淵明集》來隨便翻看，詞句間雖偶有看不懂的，大致都已無困難，覺得比別人的詩容易讀得多。其中描寫田園景物諸佳句，尤中心意。一種沖淡幽玄的情味，被樂華嘗到了。

“母親說，下半年也許非搬回鄉間去不可，就回鄉間去吧。讀書種田，清貧過活，趣味多好!人格多高尚!”這是樂華不曾出口的話。

有一天，王先生選了陶淵明的《歸園田居》六首給學生讀，幾個月以來，報上的國難記載與所選讀的激昂慷慨的文字，已使學生們的情緒緊張到了極度，突然讀這幾首詩，都感到異常的松快。猶如戰士們從火線上下來，回到故鄉一樣。樂華的感興又與別的學生不同，在他，這幾首詩已不止是空泛的憧憬，簡直想認作實際生活的素描的圖案了。

在放學的歸途上，樂華與大文談這幾首詩的趣味與陶淵明之為人。且說父親近來也在每日讀陶詩。又把自己近來的感想告訴了大文。

“到我家里去歇一會吧。讓我們請父親講些關于陶詩的話。”樂華在自己門首邀住大文。

樂華和大文走進自己家里，枚叔在西窗下案前坐著。夕陽半窗，柳絲的影子在窗子玻璃上婀娜地擺動，案上正攤著陶詩。

“爸爸，我們今日也在讀陶淵明的詩呢。王先生選了《歸園田居》六首。”樂華說。

“哦，”枚叔就案上把陶集翻動，很快地把《歸園田居》翻出了，指著說，“是這幾首吧。你們讀了覺得怎樣?”

“很好!”樂華、大文差不多齊聲說。

“陶詩原是好的，我近來也常在讀著。但于你們也許不好。

我想，王先生選陶詩給你們讀，目的大概是供給常識，叫你們知道有陶淵明這樣的人，知道有這一種趣味的詩而已。”

樂華、大文都露出疑惑的表情，尤其是樂華好像失去了將來的目標，不禁把近日所懷抱的意思吐露了出來說：

“我覺得過陶淵明那樣的生活很有趣味。”

“別做夢吧。在陶淵明的時候，也許可有那樣的生活，你們現在卻已無法學他。陶淵明派的詩叫做田園詩，田園詩自古在詩中占著重要部分，從前都市沒有現在的發達，普通的人都在田園過活一世，他們所見到的只是田園景物，故田園詩有人做，有人讀。現在情形大不同了。大多數的人在鄉間并無可歸的‘園田’，終身局促在都市‘塵網’之中，住的是每月多少錢向房東租來的房子，吃的是每石十幾塊錢向米店購來的米，穿的是別人替我們織好了的綢布，行的是車馬雜沓的馬路，‘虛室’‘桑麻’‘丘山’‘荊扉’……諸如此類的詞藻，與現在的都市人差不多毫無關系。我們讀田園詩時覺得有興趣，只是一種頭腦上的調劑，這情形和都市的有錢人故意花了錢到鄉間去旅行一次一樣。老實說，只是一種消遣罷了。”枚叔說了苦笑，隨手把陶集翻攏。

“那么我們不能回鄉間去了嗎?母親曾和我說過，如果爸爸在H市找不到事情，下半年也許非回鄉間不可呢。”

“如果不得已，原只好回去，但要在鄉間過生活，即使你將來會拿鋤頭，也很困苦吧。你須知道：現在的鄉間決不再會有陶淵明，也決不能再有《歸園田居》那樣閑適的詩。時代有一定的特色，讀古人的書須留心他的時代，古人原并不對你說謊，但你一不小心也許會成為時代錯誤者，上很大的當呢。”

樂華、大文聽了這一番話，都似乎大大地感到失望；胸中新收得的閑適的詩趣全失，換進去的是俗惡的現實的悲哀。枚叔忽然走到書柜前面，從許多小冊子中抽出一本書來，坐在案前翻尋了一會，把書頁折了兩處，對樂華、大文說道：“這是一本翻譯的新俄作家的詩選。這折著的兩首你們去看看。”

樂華、大文把書接來看時，第一首是莎陀菲耶夫的(《工場的歌》：

我今天才感到了，今天才知道了，

這里的工場是每天有熱鬧的狂歡節祭的。

每天在一定的時刻舉行歌宴，——

穿工作服的客，聲響與轟擊，歌與跳舞，

聲響與轟擊，沒有言詞，只有音響的諧美的話聲，

沉醉而高興著似的車輪的整齊的有節奏的舞蹈。

每天往工場去，往工場去是愉快的。

懂得鐵的話，聽得天啟的秘密，是愉快的。

在機械旁邊，學著粗暴的破壞的力，

學那不絕地構成那光明的新的東西的力，是愉快的。

兩人讀畢以后，面面相覷地驚異起來，急急地再去翻第二處折著的書頁，那是加晉的《天國的工場》：

青石的工場

高而又廣闊。

啵!刀劈一般的警笛

以沉重的聲調鳴叫著。

于是從各隅

穿著黑的，污穢的厚的工作服

以風一般的警笛結合著的

力強的鍛冶工的群，急忙著來了…．．

天空是愈黑暗了。

暗黑的群眾匯合著．

即刻迅速地

用了氣悶的炎熱，

將電光的熔礦爐

赤紅地燃燒著。

于是快活的錘聲

將廣闊的工場顫動了。

兩人看畢仍是莫名其妙，相對無言。倒是枚叔先發問：

“句子是懂得的吧，如何?”

“這也是詩嗎?”大文問。

“是詩，是新體詩。你們應該已讀過新體詩了吧。

“新體詩是讀過了的，的，徐志摩的，劉大白的，都見過幾首。不過內容似乎和這完全不同。”樂華回答。

“你們覺得有些異樣吧，這難怪你們。從前的人大都以‘風花雪月’為詩料。新體詩中這類‘風花雪月’的詞彩也常常見到。我們讀慣了這類的詩，于是就容易發生一種偏見。如果陶淵明的是田園詩，這兩首俄國作家的詩可以說是工場詩。陶淵明是種田的，故用‘野外’‘桑麻’‘鋤’‘荊扉’等類的詞；俄國革命以后，做工成為吃飯的條件，大多數的人都要與機械為伍，這幾個詩人都是在工場做工的，故用‘工場’‘鐵’‘熔礦爐’‘錘’‘工作服’等類的詞。田園與工場，同是人的生活的根源，田園可吟詠，當然工場也可吟詠的了。切不可說關于田園的詞類高雅，是詩的，關于工場的詞類俗惡，不是詩的。詩之所以為詩，全在有濃厚緊張的情感，次之是諧協的韻律，并不在乎詞藻的修飾。這幾首是譯詩，原來的韻律我們無從知道。但就情感說，仍不失為很好的作品。他們對于工場的愛悅和陶淵明對于田園的愛悅，毫沒有不同的地方。”

樂華、大文都點頭，目光重復注視在那第二首譯詩上。

“農村正在急速地破產，”枚叔接著說，“都市正在盡力地用了威逼與誘惑，把人吸到它的懷里去。我已是中年的人了，你們正年輕，一定要到都會去，在這大時代的旋渦中浮沉的。閑適的田園詩，將來在你們只是一種暫時消遣的東西，你們自己所急切需要的是工場的詩或都市的詩啊。”

“中國現在有作這樣的新詩的人嗎?”大文問。

“似乎尚沒有，不久總應有吧。沒有的原因，由于會作詩的不到工場去，在工場里的不會作詩。這情形當然不會再長久繼續下去。不過，即使有，一定和你們方才所讀的俄國詩人的作品不同。俄國革命成功，工場已是大眾的工場，所以詩人那樣頌贊它。在別國，也許不能頌贊，反要代以悲苦憤激的情調吧。現在，我們不能有愉悅的工場詩，正和不能有閑適的田園詩一樣。只好且看將來了。”