前言：中文期刊網精心挑選了送楊少尹序范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
送楊少尹序范文1
送楊少尹序范文2
那是一所優質中學，硬件并不差。
但在不大的教室里，卻滿滿地坐著近100個孩子！
孩子之間緊緊地擠靠著，胳膊展不開，只好夾著雙臂做筆記。就連回家做作業，也保持著這個姿勢。課間休息時，通道太窄，有的學生跳上桌子，像走鋼絲一樣，在書本和文具中間蹦出教室去……
當時的晉城，像中國許多地方一樣，從鄉村到城郊，從城郊到城市，教育資源和學生一層一層不斷撤退、不斷集中。
“農村教育空心化”如同一個巨大的“抽水泵”，抽走了鄉村的文脈和生氣，也抽走了人們的公平感和幸福感。
城里學校的“大班額”，不過是表現之一。
然而，短短兩年多過去，晉城教育發生了意想不到的變化：“大班額”現象消失了，一批批學生回流鄉村；農村學校的教學質量一年比一年好，到了招生季節，有些農村校長不得不把自己的手機設置成“拒接”。
2012年，在晉城市政府部門政風行風評議中，晉城市教育局在社會管理部門中排名第二，一舉打破了過去排名滯后的窘境。
局長尹紅巖笑著說：“關鍵是我們努力追求有質量的教育公平。”
公平正義是比太陽還要光輝的事物，也是讓群眾感到幸福的核心。
鳳鳴中學的家長蘇海芬沒有想到，困擾自己一年的問題，十幾分鐘就得到了解決。
孩子還在讀六年級的時候，蘇海芬像其他家長一樣，開始找人，托人，想給即將升入初中的孩子擇班。“那個時候削尖了腦袋找關系，心力交瘁。急得哦，頭發一撮一撮往下掉。”蘇海芬長長地嘆了一口氣。
當教育局在媒體上公示，于2012年秋季入學實行“陽光編班”時，蘇海芬并不相信：“能做到嗎？多年的擇班，說改就能改？不會是一個噱頭吧！”
8月28日，全市初中同時進行“陽光編班”。
蘇海芬一大早趕到鳳鳴中學。走進會議室，80多名家長代表、人大代表、政協委員都已陸續到達。
為了看清楚些，蘇海芬特意挑了個前排的位置。9點鐘，編班開始了。第一步，鳳鳴中學的老師抽簽，確定序號。第二步，全校學生的名單輸入電腦，由電腦按照性別比例、成績，自動生成班級名單。第三步，老師按之前抽到的序號，依次抽取班級。
不到半小時，“陽光編班”的結果已經張貼到學校大門口，進行公示。
蘇海芬的一顆心，徹底放下了。她說：“只要公平公正，誰都沒意見！”
在“陽光編班”現場的教育局長尹紅巖，也輕輕地舒了一口氣。近一年準備工作的扎扎實實，終于換來了今天的穩穩當當。
教育改革搞不得一點轟動效應。早在一年前，尹紅巖就和分管教育的副市長一道，挨著個地看學校、進行調研：符合在市區內上學的孩子到底有多少？哪些學校可以挖潛擴容，多招一些班？劃片就讀的區域該如何調整，以控制好班額？
公平是政府最大的責任啊！調研中，尹紅巖深有感觸。
擇校、大班額，搞得人人都有壓力，人人都覺得不公平。沒有挑到好老師，家長不滿意；沒有分到好的班級，老師有怨言；就連擠進優質校、挑到好老師的家長也不滿意，“班里已經這么多人，怎么還進學生？”
有責任感的老師，看得更長遠。“為了擇校、擇班，家長到處找人，托關系，對孩子心靈也是一種腐蝕！”晉城實驗小學的班主任李云，每每聽到學生說，我媽媽給我找了個好班時，心就像被人狠狠擰了一把。
“成人的言行，是在向孩子傳遞價值觀啊。當我們理所當然地認為通過關系就可以占有優質資源時，我們是不是在無形中告訴孩子，不公平是正常的、不平等是無可厚非的？”
人是環境的產物。“我們給孩子一個什么樣的環境，他就會成長為什么樣的人。”看著孩子們一雙雙純凈的眼睛，李云常常感到焦灼，感到難受。
“陽光編班”的制度，從源頭上一下卡死了這種不公平。
為了制度順利推進，尹紅巖特地向市委書記張九萍做了匯報。張書記說了這樣一句話：“不寫條子，不打招呼，從領導做起。”
“陽光編班”后，教育局先后三次對全體學校進行了臨時抽查。教育局人員拿著班級名單，走進每一個班，依次點名。
沒有一所學校、沒有一個人，敢于打破這項制度。
晉城實驗小學校長楊東升，特別感謝“陽光編班”。他說：“沒有制度，光靠我們學校、校長，是頂不住人情壓力的。”
“但有了制度，最重要的就是執行制度的人。”
曾經有市里退休的老領導來打招呼，楊東升扛不過，向局長尹紅巖匯報。尹紅巖說：“誰也不能開這個口子！一旦開了口子，就有連鎖反應，沒完沒了。”
他深知，作為一個教育行政部門官員，既是地方政策的制定者，又是政策的執行者和把關者。頂住壓力，把好政策關，不顯山露水，卻是那種要咬緊牙關擔負的重大責任。唯有如此，制度才能長久，才不會扭曲。
前一陣，有人到晉城考察教育。他們很驚訝：“省城學校的大班額，用了3年時間才降到60多人。沒想到，晉城用一年的時間就做到了！”
為了鼓勵學生回流，與“陽光編班”配套的，還有優質高中招生指標到校的政策。
但在尹紅巖看來，“這些都是權宜之計”。“你把孩子逼回去了，但農村學校、薄弱學校的質量不行，那還是對孩子的不公平。”
老百姓是會用腳來投票的。
上任伊始，尹紅巖到鐘家莊中學調研。
那是一所地處城郊的薄弱學校。走進校園，操場是城市學校少見的土操場，晴天一片土、雨天一片泥；教室里沒有暖氣，冬天上課還得用煤爐子；沒通自來水，只能從學校自己打的儲水井里取水，一到冬季，井口冰面成片，不小心就會滑倒……
轉了一圈，尹紅巖心情沉重，他對校長說：“市里面還有這樣的學校！”
“我們應該服務的孩子大部分都去了市區學校，教育局年年給我們劃片，年年沒人來。”校長劉瑞生的壓力也很大。
2011年，全市所有義務教育階段學校重新劃片，與鐘家莊中學僅一路之隔的小區家長不愿意，到市教育局上訪。他們說：“為什么讓我們孩子讀這么差的學校？能不能劃到市區學校去？”
尹紅巖把家長請到辦公室，說：“請放心，這所學校一定會有所變化的。我們會努力讓每個孩子都接受良好的教育。”
一番話，說得家長心里熱乎乎的。他們不知道的是，僅在2012年，市財政拔給市教育局的錢，70%都投到了城郊周邊的薄弱學校改造上。
2012年秋季開學，一所嶄新的鐘家莊中學讓家長放了心：新建的塑膠操場寬敞漂亮，學生餐廳、宿舍、多功能室明亮大氣，自來水、暖氣一應俱全。
“這兩年，晉城市對教育的重視程度前所未有，教育投入程度也是前所未有。”校長劉瑞生掰著手指，列數最近到過學校的市區領導：去年10月，區長到學校調研；11月，區四大班子調研；今年正月十七，市長到學校調研。
“我們只是一所薄弱校，得到這樣的關注，在過去是不可想象的事。”劉瑞生的眉眼都舒展開來。條件好了，片區內的孩子沒一個流失的，老師們也覺得揚眉吐氣、精神氣十足。2013年，學校有18個學生考上了晉城市最好的高中，再早幾年，這個數字是0！
與關注度相輝映的是，晉城市的財政性教育經費保障，已連續多年維持在20%以上的增長水平，生均教育事業費和生均公用經費都在整個山西省位居前列。
投入是教育發展的先行保障，是教育事業這座大廈最堅實的基石。
“最好的樓是學校的，最漂亮的建筑是學校的。”這句話在晉城不只是一句口號。
一片青山綠水中，坐落著固隆鄉中心小學。副校長蘇立新在鄉村小學工作了近二十年，沒想到自己“有一天也會在這么漂亮的校園里工作”。
新學校落成時，鄉里搭了戲臺，連唱三天的大戲，慶祝這件全鄉人民關注的大事。十里八村的家長帶著孩子們，在學校里參觀了好幾天。
晚上，孩子們在新宿舍里興奮得睡不著。蘇立新去檢查，遠遠便聽到孩子們的笑聲。他的臉上，也是抑不住的笑意。
“我原來在一所村中心小學工作，70多個學生住宿，卻只有三個男生宿舍、三個女生宿舍，木頭的大通鋪，孩子們一個擠著一個睡。做飯就從村里找了一個老人，做大鍋飯，保證不了孩子的營養。教室設備也不好，連個電視機都沒有。”
哪像現在，班班通電腦，能上互聯網。住宿樓里，4個孩子一個房間，還配有洗漱間、衛生間。學生有電子借書卡，到學校圖書館一掃描，就能方便地借閱圖書。“這套設備，在晉城市是獨一份兒！”
條件好了，學生的費用會不會增加？
家長們不是沒有過顧慮。生活費、住宿費、交通費，加起來是一筆不小的開支。媒體過去也報道過，有的地方有過因負擔增加而導致學生輟學的事情。
好的政策，要經得起實踐的檢驗，就要一步一個腳印地配套好相關政策。如今，晉城市的農村寄宿制學校全部免掉了住宿費，補助交通費，學生每個月只需交納100多元的伙食費，貧困生還有生活補助。
在云霧繚繞的太行山深處，過去，村子里很多孩子讀完小學就輟學了。“原來交通不方便，讀初中必須到鎮里租房子、陪讀。但現在有了寄宿制學校，村子里沒有輟學的了。”家長樂呵呵地說道。
在清亮的沁河水畔，有個學生的爺爺不放心，孫子那么小，就住到學校里：“會不會挨餓受凍啊？”開學時，奶奶親自送孫子入校，回去對老頭子說：“你愁個啥，比在家里還好哩！”
學校辦得好不好，在老百姓的心上都有一桿秤。
這樣的學習，算得上是別開生面。
2013年6月，剛卸下高考的重擔，湖北省武漢市洪山區的近100位校長、老師，便千里迢迢趕到晉城澤州一中，當了3天的“學生”。
推開澤州一中的教室，洪山區的老師有點發蒙。教室周圍布滿了黑板，三尺講臺不再是教室的中心。
和澤州一中的學生一樣，洪山區的老師們6人一組，分成不同的學簇。每次學習和評價，都以學簇為單位。
學習時，老師們或坐，或站，自由討論。有了難題，學簇成員把它記在各自的黑板上；有了理解，學簇成員便自發站起來，給其他成員邊講解、邊板書。學簇學習后，疑難問題匯集起來，每個學簇發表意見、共同探討。
原本“師說生聽”的課堂，生生地翻了一個個兒。
“我一下明白了，為什么澤州一中這所普通的高中，招的生源又不是最好的，卻能在短短的4年間，高考上線率提高了4倍。”參與學習的洪山區老師一邊記錄，一邊思考，一邊感嘆：打破傳統的教學方式，不容易啊！形式改變的背后，真正改變的是教育觀念，是師生關系，是對知識的透徹理解。
所有人都知道，革觀念的命最難。根在泥土里扎得越深，拔起來就越不容易。
2009年“五一”放假，利用三天假期，澤州一中校長李海勇帶領班子一幫人，在教室里能裝黑板的地方，全部裝上黑板；改變學生座位，讓6個學生圍聚而座。
許多老師想不通，問李海勇，咱們傳統的課堂座位，上課學生還有說話的，你讓他們面對面，不是給學生提供說話的機會嗎？還有的更不客氣，直接質問他：“李校長，這么做了，紀律誰負責？”有一個班主任頂得特別厲害，李海勇只好對她說，對不起，你不變座位，就不要做班主任了。
“就像魯迅說的，中國的改革，就是變動一張桌子，都要流血。”那一場觀念的對抗，至今李海勇想起來還直搖頭。他說，當時的澤州一中，已經到了非改不可的地步。教師在臺上滔滔不絕地講，學生在下面昏昏欲睡。到了高三，學生在課堂上玩手機的、看小說的、神游八荒的，比比皆是。
怎樣調動學生的主體性？老師能不能少講？學生能不能多學？當時，晉城市的課改開始走“農村包圍城市”的路子，在縣域范圍內強力推動教學方式的改革。敏銳的李海勇立即抓住了這個機會。
他要求，座位變動后，老師在課堂上講課不能超過5分鐘。他說，“咱這個課堂要像‘星光大道’，不能辦成‘百家講壇’。‘百家講壇’只成就了講課的人，‘星光大道’卻成就了所有參加的人！”
但家長不理解呵，傳來傳去，變成“澤州一中的老師不講課了”。一石激起千層浪，家長會上，家長圍著李海勇，和他理論；有的農村家長也不好好說，叉著腰謾罵。
一天，李海勇剛剛走出校門，幾個出租車司機停下車，探出頭來，對他說：“你現在把老師像神一樣供奉起來了，他們沒事兒做了！你改的啥？”
家長的反對聲驚動了山西省教育廳，驚動了晉城市教育局。他們帶隊下來，走進澤州一中的課堂，看看這所中學到底在干什么。
聽了一天的課后，山西省教科院院長馬玉璽說了兩句話：“第一，這個方向完全正確。第二，我們大力支持。”
一年后，澤州一中的高考成績讓晉城社會各界刮目相看。當年，他們上二本人數增加了50%。
他們的成績，也成為晉城市農村學校和薄弱學校課改的巨大動力。
局長尹紅巖對那些心懷猶豫的農村校長說：“你們一個學生都考不上本科，為什么不趕快改？還怕影響什么升學率？”
是啊，已無退路，不如放手一搏。
農村學校、薄弱學校行動起來，校長、老師走出晉城，學習外地先進經驗；學校之間成片教研，不放過實踐中冒出的任何一個問題；老師們團結起來，開始摸索適合自身情況的教學模式……
幾年下來，晉城市學校之間的辦學質量差距明顯縮小，農村學校的進步尤其明顯。
泊南中學，一所普通的村級中學，中考成績卻連續幾年穩居全縣第一；在偏遠貧困的陵川縣，中考高分人數也連年增加；固隆鄉中心小學，各科成績保持在全縣前列。在那里，每個孩子每學期的閱讀量竟然達到了65萬字。
在固隆鄉中心小學，一位家長的孩子今年升入初中。當問他是否想把孩子送到市里讀初中時，他搖了搖頭：“我們鄉里初中的教學質量很好，為什么跑那么遠去讀書？”
全市教育工作大會上，尹紅巖不只一次地對全體教育工作者說：“農村學校必須辦好。只要每個鄉鎮辦好一所初中、一所小學，就能把大部分孩子穩定住，不會舍近求遠去擇校。家長陪孩子到城里讀書，那不是無形中加重農民負擔嗎？”
掌聲非常熱烈。大家理解尹紅巖的意思：辦學條件的好轉，不過是淺層次的公平；而晉城想追求的，卻是質量上的公平——這，才是教育發展真正的勝利。
有件事，讓陽城縣北留聯校的賈海老師印象深刻。
前幾年，他的一位學生考上了清華大學。剛去北京的時候，意氣風發；一學期后，學生回來告訴他：“哎呀，老師，我一到那兒，就覺得自己什么都不會，除了會做題！心里真不是滋味兒。”
賈海一琢磨，明白了癥結所在。當時，農村學校只注意課堂學習；農村家長也有讓孩子成績優秀的強烈欲望，放學后常常逼著孩子上各種補習班。在北留這個小鎮上，幾步就是一個補習班的廣告。
“我們的農村教育出了問題，學生在童年缺失了重要的一塊，就是動手實踐、交流體悟。”
為什么大學自主招生中，農村娃越來越處于劣勢？關鍵就在于他們接觸面少，信息渠道狹窄，不善與人交往。
有一次，兩個美國華裔孩子在北留一所小學二年級做短期語言學習。賈海特意去找兩個孩子交流。兩個孩子走進辦公室，非常開朗地和他打招呼：“你好。”然后，很大方地坐到賈海身邊，一個男孩子還特別自然地拉著他的手。
聊完天，賈海想了想，又請來同年級的兩位成績最好的中國學生。一進辦公室，兩個孩子不敢坐下來，賈海再三邀請，孩子也仍然很靦腆，很緊張。
賈海問他們：“放學回家上電腦嗎？晚上有作業沒有？”簡單的問題，孩子卻考慮再三，總在猜測要怎么回答才是正確的。
“哪里還有兒童的樣子？成績再好有什么用？綜合素質才是一個人持續發展的根基。”所以，當北留聯校校長張立明提出，要給孩子們建立三個綜合實踐活動基地時，賈海打心底贊成。綜合實踐活動讓孩子在真實的情境里，大膽創造，自由交流，對于農村孩子的動手、合作等核心能力的養成，不可或缺。
在北留聯校的綜合實踐基地里，孩子們開心地創作著屬于自己的泥塑，呆頭呆腦的小烏龜、長著翅膀的兔子，還有創意爆棚的飛機；孩子們自發成立小組，分工合作，做晉城的特色拉面，比一比，誰的面做得最好吃；走進田地，孩子們給葡萄樹上架，給杏樹疏果……
北留聯校的老師們，還領著孩子走出綜合實踐基地，走向社會，走進大自然。
石苑學校地處沁河邊，學生們就因地制宜，進行植物標本制作；李家完小在化工園區，于是老師和孩子一道研究如何治理污水；皇城小學在歷史景點附近，師生便進行古建筑、古詩詞等方面的研究。
古希臘哲學家普羅塔克曾經說過：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種！”北留聯校的老師們發現，綜合實踐活動課程不正是點燃火種的引線嗎？它點亮了孩子們心中興趣之燈，啟動了孩子人格建構的引擎。
在北留聯校王朝芳老師的班上，就有一位受益于綜合實踐活動的學生。
小霍曾是一名令所有老師和家長都“頭疼”的學生，戴一副近視鏡，一股斯文模樣，可偏偏就不愛學習。他不做作業，并且永遠有理由。“老師，我的作業本掉家了。”“老師，作業本忘在奶奶家了，昨晚在奶奶家吃飯！”“老師，我的書昨天忘拿了，回來取時教室鎖門了”……真讓人恨不得一把將他拎出教室門外。
可在綜合實踐活動中，王朝芳驚奇地發現了小霍對這門課程的興趣。“走近小零食”活動中，小霍第一次主動上交了作業：從超市、小吃店拍的20多張各種零食照片，還收集了許多小零食的包裝；在“家鄉變奏曲”的實踐活動中，他和小組成員一道研究小課題《家鄉變奏曲之交通工具》，從“交通工具的變化”“交通工具的自述”“未來的交通工具”幾個小主題展開研究，精心制作了一本成果集上交，令全班同學大為驚嘆。
王朝芳很驚喜，過去自己對小霍作業窮追不舍，還不如一次實踐活動的魅力大！她特別表揚小霍，小霍卻說：“老師，是這樣的課太有意思了。”
像北留聯校這樣開動腦筋，給農村孩子創造良好教育的學校，在晉城市還有很多很多。
他們追求的，是給這些孩子一個美好的不遜于城市孩子的童年。
2013年，合歡花盛開的時節，又一批孩子要離開校園了。學校里，孩子們依依不舍地放下紅彤彤的腰鼓，還沒敲夠呢，就要分開；操場上奮力拼殺，奪得全年級籃球賽第一名、舉班若狂的場景，好像發生在昨天，離別的一刻卻已到來；宿舍里，師生一起為同學過生日，用紅領巾給小壽星做了頂“小紅帽”的樣子，我們還沒忘記啊，怎么就畢業了呢？
送楊少尹序范文3
《史記·李斯列傳》中記載李斯年輕時的經歷，被譏為“鼠輩小吏”，有人據此總結出所謂“老鼠哲學”，無疑有很深的成見。原因當然很復雜。但毋庸置疑，李斯的歷史功績前無古人。推行郡縣制，一手繪制了統一的中央集權國家藍圖。在統一度量衡和文字方面，是重要決策者、制定者，也是參與者、執行者。李斯書法在當時影響巨大。衛恒《敘篆》記：“諸山碑銅人銘，皆斯書也。”唐李嗣真評：“小篆之精，古今絕妙。”所篆陽陵虎符“謹嚴渾厚，徑不過數分，而又有尋丈之勢”，被王國維奉為“秦書之冠”。李斯所篆“受命于天，既壽永昌”八字的傳國玉璽，被歷代王朝視作“守國之寶”。
秦始皇統一天下之后，曾五次巡行天下，四次命李斯“刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事”，計有《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》《會稽刻石》等七通。立碑記功，追求不朽，書法實現了永恒。這其中，《泰山刻石》漫漶不清，清現殘石，能夠辨認的只有“臣去疾”“昧死”“臣請”等數字而已。筆勢雄強，魯迅所言“質而能壯”之感，從中能領略到。比宋時依據南唐徐鉉臨摹本翻刻為石碑的《嶧山刻石》，更能夠感受到兩千年前李斯小篆的風貌。唐《封氏聞見記》載：“始皇刻石紀功，其文字李斯小篆，后魏太武帝登山，使人排倒之。然而歷代摹拓，以為楷則，邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。今聞有《嶧山碑》，皆新刻之碑也”。趙之謙在54歲時，曾為弟子錢式通臨《嶧山刻石》（圖2），冊后寫下跋語：“《嶧山刻石》北魏時已佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡甚。昔人陋為鈔史記，非過也。……錢生次行索篆法，不可不以所知示之，即用鄧法書嶧山文，比于文寶鈔史或少勝耳。”不過，《嶧山刻石》仍屬寫小篆者的最佳范本之一。流行的版本筆畫清勁圓轉，世稱“玉箸體”，筆畫精巧秀麗，結構過于嚴謹成熟，已失秦篆古厚之筆勢，但筆意仍有接近之處，如果將各種拓本和刻本綜合起來分析小篆的用筆乃至結構，仍有借鑒價值。雖去古已遠，但就臨習取法而言，不失為退而求其次的方法。
戰國群雄割據，“諸侯力政，不統于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍”，因而出現了“言語異聲，文字異形”的地域性差異現象。《漢書·藝文志》記：“古制書必同文，不知則闕，問諸故老。至于衰老，是非無正，人用其私。”“人用其私”即顏師古所說的“各任私意而為字”。所謂物極必反，小篆的出現就是一種反撥，以簡省化、定型化的新格局，變大篆筆畫的粗細不一為小篆的均勻平衡，變大篆體態輪廓無常態為小篆的縱長形安穩體態，章法上行列整齊、規矩和諧，從而確立了圓轉流暢、典雅秀朗、對稱平衡的審美意識。杜甫有詩云“大小二篆生八分”，這其中，《石鼓文》與小篆淵源頗深。《石鼓文》結體仍存不規范之處，但結體多取縱長，點畫漸趨圓潤，確為小篆之祖。有意思的是，《石鼓文》為秦物，最終又是秦始皇統一了中國，推行小篆，文字發展無意中一直遵循著正統的路子。秦國地處偏僻，較好地保留了西周文化傳統。這就說明，歷史是有理性的。許慎《說文解字》中介紹了秦朝當時的刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種不同字體，所收集的小篆有九千多字，可見小篆在當時的特殊地位，已是一個完備的系統。李斯小篆是一個偉大的創舉，意義不遜于倉頡造字，打破了文字僅用于向上蒼祭祀卜辭、軍事征戰和農桑耕種的局限，趨于藝術。毫無疑問，書寫筆順和字形結構固定，為方塊字的最終定型邁出了關鍵的一步。小篆是漢字發展史上第一種具有規范、秩序之美的文字，為后世的書法發展奠定了重要物質基礎。
很多臨摹小篆者，多半以割裱的碑帖為范，針對筆法、結構而津津樂道，豈知有很大的局限性。如果不從精神本源上來加以分析、探求，始終存在隔膜，甚至于舍本逐末。小篆不但有體勢之變化，刻石成為載體，置于山巔乃至天地之間，具有一種廟堂之氣，一種儀式之美。可以想象一下“登泰山而小天下”的場景，這就是所要領略的《嶧山刻石》之氣象。書寫載體放大到駭人的地步，如云岡石窟、泰山經石峪《金剛經》等巨制，其實是人的內心力量展示的一種方式，唯我獨尊。人才是世界的主宰。甲骨文和金文曾是國家廟堂典禮所用的文字，端正華麗，富有裝飾性，是人與神的溝通，當刻石成為新的載體，至于山水天地之間，是人與自然的溝通。至此，文字實現了從鑄造到書刻的轉變，合稱“金石”。“金石氣”成為影響至今的一種審美評價標準。
文字的不斷進化，使得理解古人增加了難度，《說文解字》從日常書籍變成了工具書，就是典型的例子。釋讀古文字成為一種專業能力，甲骨文和金文必須專門學習。這是時空位移的結果。所以理解小篆，既要有一種時間觀念，又不能局限于某一種時間觀念。秦漢時代是中國歷史中極其強盛的王朝。但秦朝存在的時間極短。漢代《袁安碑》承秦篆余緒，變得“闊大”，可以和《袁安碑》的對比來理解《嶧山刻石》。從更深層次上來看，小篆是經過先秦諸子思想洗禮，《詩經》、《楚辭》等文化啟蒙，從感性思維階段步入理性思維階段的產物。秦刻石總體上所呈現出的凜然嚴謹、勁健有力的藝術風范與當時秦王朝的時代精神相默契，這種精整的風格與秦朝“大一統”的政治理想趨于一致。從秦篆中可以理解當時社會所崇尚的“法家”思想。作為國家的文字符號，不能不慎重，因為統一度量衡的需要，不能不規范。從文字本身來說，嚴謹必不可少。由此而言，“尚法”遠不是唐，而是從李斯小篆開始確立的。
《嶧山刻石》用筆藏頭護尾，圓起圓收。對比可知，小篆主“提”，隸書主“按”。注重保持中鋒行筆，束鋒凝練而行，掌握輕重提按緩急，點畫始終保持當直則直、當曲則曲，當挺則挺、當婉則婉的狀態，從而能夠呈現出骨力內蘊、氣息明暢的意蘊。《蒙恬筆經》言：“先急回，后疾下。如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳若游魚得水，舞筆如景山興云，或卷或舒，乍輕乍重。”小篆筆畫只有直畫和弧畫兩種。直畫要保持“筆在點畫中行”，書寫弧畫時則盡可能通過手腕的旋動來驅動鋒毫，點畫從而保持彈性。字形中的直筆和曲筆交互使用，構成了一定的律動感，接筆交錯處，是結構中的關鍵細節。運筆要控制好弧度，不露圭角。看似簡單，實則最具功夫，要求做到力度、厚度、勻度。
臨寫此刻石，用筆的關鍵在用鋒，準確一點來講，主要是中鋒錘煉。中鋒應用純熟時，便能做到萬毫齊力，無論如何提按使轉，寫出來的筆畫始終保持圓潤立體。沈尹默曾說：“字必須能夠寫到不是平躺在紙上，而呈現出飛動的氣勢，才有藝術的價值。”中鋒是書法中最基本的一種筆法，也是最重要的，其他筆法是建立在此基礎之上的。不過中鋒這一關，寫出來的筆畫必然單薄而缺乏質感，尤其是篆書。墨中加水要適量，隨筆鋒流注，均勻滲開，避免臃脹，以能見筋為佳。
小篆字形方勢縱長、上收下放，對稱均衡、布白勻稱，章法從容平和、井然有序，風格精致典雅，有一種內斂、含蓄的陰柔之美。也由此遭致“狀如算子”的譏評：用筆唯一的中鋒狀態，筆畫粗細絕對一致，空間分割上幾乎等距，結字乃至全篇章法的整齊劃一，過于程式化、精整化，金文中俯拾皆是的靈活多變、富于生機的多樣而統一的美感喪失殆盡，循規蹈矩、缺少變化，甚至了無生氣。細究這一觀點，原因有三：一是自身審美觀的原因，以激烈對比的當下審美來衡量甚至苛責古人。目前篆書普遍行草化、怪異化，放浪成為首選，實際上是個人缺乏必要的專注力和定力。其實，對于小篆只存在能否接受與理解的問題，取法對象和書家個人相互適應，妄想任何碑帖都適應自己的脾胃，或者臨摹自己不喜歡、不能接受的碑帖，都會南轅北轍、徒勞無功。二是版本的原因，時下所見多半是一些翻刻本，只有通過個人努力，在一定程度上加以還原，心理上才能有所感悟。不能局限于刻本本身，要綜合多類秦篆資料，從中領略博大的精神氣度。工穩雅致和刻板呆滯，不過是一步之遙。三是思維固化的原因，與一些后繼者如王澍、錢坫等人混同起來，拼接成一種刻板的印象。取法秦篆，當以李斯為范。李斯是開創者，與后來者要區別對待。
小篆和金文可以對比，但有時又不能對比，因為是兩種根本不同的美。對臨本加以體悟和提煉，個人在書寫時以創意來“復活”，這樣才能避免平板的不足。說到底，要注重“筆”和“勢”的結合，不但有“形”，更要有“勢”，因“形”而生“勢”，進而“筋脈相連”，整個字形乃至全篇就有了生機活力。如果沒有“勢”，單純地描摹畫形，極易板滯僵硬。怎樣才能產生“勢”呢？關鍵是處理好點畫之間的呼應關系，強調的是“寫”，不是描，不是勒，不是修，更不是做。每個字成為一個有機整體，多個字成為有機的序列，環環相扣、顧盼生情。小篆從總體上來說，是文字發展中抽象化的需要，較之金文更加簡省規整，但具體到每個字而言，仍有很大差異。對于小篆不能貼“標簽”，以免產生限制性思維。所謂玉箸或鐵線，都是后人的解讀和發揮，小篆就是小篆。從文字的角度來看，是一種進化要求，從書法的角度來看，均衡、對稱、穩重是最基本的審美要則。所以像趙宧光、、傅山、楊法甚至齊白石的篆書，都不能成為主流，必須是鄧石如、趙之謙、吳讓之、楊沂孫、吳昌碩。不管如何放縱、如何表現，都要遵循篆書的基本要則，還是那句老話：戴著鐐銬跳舞。
甲骨文和金文形體是不規則的，從小篆開始，間架結構定型為方塊字。小篆一出，結構與筆法從此確定了，既為一世法，亦為萬世法。張懷瓘《書斷》云：“作楷隸之祖，為不易之法。”從漢代的曹喜，唐代的李陽冰、徐鉉，再到宋代的夢英，一直到清代的鄧石如、莫友芝、楊沂孫、趙之謙、吳熙載、吳昌碩等人，無不從此入門。臨摹《嶧山碑》緊扣的是一個“法”字。《嶧山刻石》就如同京劇舞臺上精心描繪的臉譜、合宜得體的裝束、字正腔圓的發聲、招式入流的動作，一個板眼都不能錯。取法小篆，學的就是筆法上的精嚴，結構上的秩序。當下的篆書創作失去了精嚴和秩序，出現所謂的寫意化、雜糅化，甚至粗糙化、破碎化，喪失篆書固有的韻味，精嚴和秩序異化成刻板和呆滯，此非秦篆本身的原因，歸根結底是取法者的認識水平，對于“法”的缺失和理解錯位，走向反面。
李斯是“立法”，是古法，徑取李斯，做到“取法乎上”，綜合體會。篆書要注重溯源，越往下則限制性和束縛性越大，發揮的空間越小，沾染習氣的可能性越大。
變法，如鄧石如、趙之謙（圖3）、莫友芝。所謂的“變”是自然變化，一是基于社會環境和審美習慣的變化；二是基于每個人心性的天生差異而生成不同的氣象。鄧石如是一步步走過來的，最終開創了個人的新局面，引領一代新風。莫友芝從鄧出，而后主攻碑額，其臨作（圖4）極為隨意，能見真趣。趙之謙有很多意臨《嶧山刻石》的作品，各個不同，時有新意。趙之謙師法鄧石如，并不墨守成規，注重將“鄧法”化為己用。他評鄧石如天分四人力六，包世臣天三人七，吳讓之天一人九，自己則是天七人三。天分在諸人之上，從內心來說，并不服膺鄧石如。在取法《嶧山刻石》的人當中，趙堪稱首屈一指。
通法，如朱復戡。將小篆與詔版融會貫通，筆畫飽滿精純，內蘊張力，具有金石氣，不再是一瀉千里的流暢雅麗，增添了沉著凝重（圖10、圖11）。
我法，如袁克文、鄧散木、吳敬恒。工穩化做到極致，若王福庵、陳巨來之輩，皆非常高明，不過竊以為此一路以袁克文才情最高。袁將《嶧山刻石》寫活了（圖7），刀刻之作化為筆墨情趣，明艷動人，拔得頭籌。吳敬恒取法《石鼓》《天發神讖碑》等，完全是意會，其臨作（圖9）也不例外。鄧散木的集字作品中（圖12）看不到落款，不知何年月，不過從風格來判斷，估計是早期作品，個人習氣相對較少，字形縱長，點畫有柔秀的一面，在鄧氏作品中極為少見。由此可見，很多篆書大家都是博涉百家，經過千錘百煉而自出機杼。
送楊少尹序范文4
關鍵詞：元代；河南儒學教育；書院
中圖分類號：K247文獻標識碼：A
文章編號：1003-0751（2017）05-0116-05
金朝末期，河南①是蒙金戰爭的重要戰場，金朝滅亡后，河南的儒學教育究竟處于什么樣的狀態？元朝統一全國后，當地的教育水平又有哪些新的發展？目前學界研究對元代河南官學、私學、書院等發展情況均有涉及，但大多失之簡要。②本文擬對此作一較為詳細的探討。
一、大蒙古國時期教育形式的多元化
大蒙古國時期，受戰爭影響，北方各地學校大多遭到破壞，中原士人生存困窘。如元太宗窩闊臺汗七年（1235），徐霆出使燕京，親眼見到當時儒士的生存境況：“外有亡金之大夫，混于雜役，墮于屠沽，去為皇冠，皆尚稱舊官。王宣撫家有推車數人，呼運使，呼侍郎。長春宮多有亡金朝士，既免跋焦，免賦役，又得衣食，最令人慘傷也。”③這一時期，私相授受是北方士人傳承學問的重要途徑，而一些地方學校也在嚴峻的社會環境中持續運轉。
1.私相授受
金朝滅亡前后，儒士與普通民眾一樣，或被驅為奴，或四散逃亡，命運多艱。進入新朝后，一些士人雖然獲得仕進的機會，但仍不忘傳授學問。元太宗十三年（1241），姚樞出為燕京行臺郎中。后棄官，攜家來到輝州（今河南輝縣），“作家廟，別為室奉孔子及宋儒周（敦）頤等像，刊諸經，惠學者，讀書鳴琴，若將終身”④。河南廉訪使楊奐定居洛西，專以講學為業，“誘掖不倦，及門者后皆知名”⑤。待戰亂局勢稍為安定，更多士人專以教授為生。金末名士李俊民，“居鄉閭，終日環書不出，四方學者不遠千里而往，隨問隨答，曾無倦色”⑥。邢臺人王德元，壬辰之亂，“避兵來許，許人以為師。出其門者前后數十百人。經先生口授經者今且老，猶歷歷成誦”⑦。河東人趙鵬，“北渡后，流寓淇南（今淇縣南）”，以“教諸生為業，識者多之”。⑧
2.學校講學
蒙金戰爭雖然使得地方學校多慘遭破壞，但一些地方鄉學仍在運轉。如哈剌魯人伯顏祖父定居濮陽縣南月城村，伯顏“恒執書冊以游鄉校。母亦賢明，遂使就學”⑨。又如中書粘合開府彰德，杜瑛入其幕府，“傳經授業，后學滿門”⑩。再如王昌齡領衛州事，名士徒單公履聽說王昌齡主治衛州，“幡然來歸”，王氏“為治堂Z，極賓禮，選子弟之開敏者，從而師之”，此后，“郡之文風尤為P恕薄B11
在大蒙古國時期，河南地方的文化教育事業有以下兩點值得提出：
其一，彰德、衛州是當時河南文化教育事業較為發達的地區。金末，彰德、衛州成為各地儒士避亂較為集中的地方，“金之將亡也，遺老儒碩皆來居相”“各以經術教授相，蓋彬彬乎多文學之士矣”。B12眾多文士的匯集，自然對地方文化的繁榮創造了極為重要的條件。
其二，隨著少數民族的南下，居處漢地的各少數民族逐漸受到漢文化的影響，開始有人接受儒家學說的教育。蒙古人塔出、雍古馬祖常父輩便是顯例。塔出為成吉思汗季弟別里古臺曾孫、霍歷極之子，塔出“性溫厚，謙恭好學，通經史，能撫恤其民云”B13。雍古部族馬氏家族也是接受漢文化較早的家族。馬氏家族金末遷開封，在金、元兩朝為官。他們很早就非常重視儒學與儒士。元憲宗二年（1252），“料民丁于中原，凡業儒者試通一經，即不同編戶，著為令甲”。“儒人免丁”的政策，即始自馬祖常的曾祖父月合乃。月合乃“舉海內賢士楊春卿、張孝純輩，分布諸郡，號稱得人。又羅致名士敬鼎臣，授業館下，薦引馬文玉、牛應之輩為參佐，后皆位至卿相”。B14可見，馬氏家族為中原地區的文化繁榮作出了貢獻。
二、元朝時期官學教育的普及
世祖忽必烈繼位之后，在私學繼續發展的同時，地方官學得以正式設立和恢復。中統二年（1261）八月，“王鶚請于各路選委博學老儒一人，提舉本路學校，特詔立諸路提舉學校官，以王萬慶、敬鉉等三十人充之”B15。河南地區的學校在此背景下也相繼恢復與建立起來。
1.紀念地方賢士而興辦各類學校
紀念地方賢士是地方官員積極出面建立學校、教育后人的重要動力。在這些學校次第興建的過程中，地方官員或當地縉紳發揮了重要的主導作用。
其間興辦的學校，一類是為紀念地方先賢而建。如為紀念諸葛亮而建的南陽書院于至大二年（1309）春開工，皇慶元年（1312）秋落成。B16為紀念蘇轍晚年“歸休乎穎（潁）上”而建的潁昌書院，是在許昌人馮夢周倡議之下，集資建立的。B17馬潤出守光州期間，“乃立學官而躬教之，謂司馬公實生是邦，家而奉祠，示之德行，規以革其頑鄙”B18。可見，光州學校的發展一定程度上得益于司馬光的影響。
另一類則是為紀念當代t士而建立。如位于洛陽偃師的緱山書院，就是為紀念杜瑛而建的。“河南部使者請建書院”，得到朝廷批準，于是，至正元年（1341）五月，建立緱山書院。B19魯齋書院與雪齋書院則分別為紀念元初大儒許衡與姚樞而建。大德年間（1297―1307），許衡鄉人王紀即在覃懷“作祠廟學西偏”，但“庳隘弗稱”，后因其學地處許衡故鄉，始改為書院。B20至正七年，監察御史上書：“圣朝以魯齋許文正公從祀孔廟，覃懷又立書院，先生（姚樞）首倡道學，輝州講道之地，宜立書院，設山長，以淑諸人。”得到朝廷批準。B21而位于許州（今許昌）的長社縣學，則是因紀念為當地教育做出貢獻的王德元而建。金末壬辰之亂，王德元避兵許州，以教授生徒為業。王氏卒后，地方官府于大德八年（1304）“以其宅為長社縣學，立禮殿講堂，賦其田以為廩餼”。至大元年（1308），門人郝守寧與眾人“筑屋于學，以奉先生遺像。于是縣長吏、學官、諸生，以春秋釋奠先圣之明日，遂祠之。歲會田入三之一，以具祀事”。B22
2.舊有學校得以重修
從大蒙古國時期開始，一些地方廟學便被相繼修復。如汴梁廟學，“始終五十余年，凡資畫十二官而后完”。至元二十七年（1290），汴梁新廟成。B23衛州在金朝即有廟學，金末毀于兵火。元憲宗八年（1258），知州王昌齡首先在故基之上加以修復。后經至元三年、至元十三年持續修建，至大德九年（1305），“中外修完”。工程完工后，其“土木之崇，飾像之尊嚴，與夫師生之位、貯儲之所，較鄰郡為有加”。B24再如彰德路，當地廟學于金末遭兵毀，“國初，郡侯李帥芟荊榛，夷瓦礫”，率領步卒在遺基之上復建，后因“雨潦墮廢”，“至元六年己巳，總管王遵重建，繼之營修者時有人焉”。B25
世祖繼位后，河南地區修復學校的活動不斷開展，并且一直持續到元末。如塔必迷失出任衛州路達魯花赤時，“孔子廟兵后廢撤不復者五十載”，塔必迷失首議加以修建，賣掉二馬并以兩月俸祿以佐所費，并與路總管陳v一道共襄盛舉。廟成，“壯麗甲諸郡，釋菜告朔，文物煌煌”。B26至元二十四年，脫脫與黃君卿同守鄭州期間，因當地廟學過于卑陋，于是在漢故基之上加以整修，“圣宇賢廡，師席生齋，下及于井灶，備具一新”，工程于當年二月開工，次年七月落成。B27登封北宋年間即有廟學，皇慶二年（1313），當地耄老于廢址之上加以營建，“為殿以祀先圣先師，堂以講誦”，后“圮壞不葺”。后至元五年，工部郎中溫格非“率其里之士，出私財斥新之”。后向朝廷申請，改為“潁谷書院”。B28至元二年十月，寧陵縣（今寧陵）達魯花赤脫歡溥化目睹廟學“大成殿規制未宏，屋宇陋而不具”，乃與縣尹王澄共議，于次年二月，先捐俸為倡，“市財傭工”，重修大成殿門前垣，立行敲牛新建屋兩間，起西齋，新東齋。未幾，王澄因病去職，脫歡溥化獨自完成廟學修繕之事，并整頓核實學田收入。他勤勞于廟學之事，也感動地方人士紛紛出資捐助。B29至正八年（1348），撒臺出任魯山縣（今魯山）達魯花赤，見當地廟學屋宇摧壞，即與判簿陳鼎相商重修，不一月即修成。又重修宮墻、講堂，講堂宮墻落成后，“巍然可觀”。B30
此外，縣級以下的學校也受到關注。如偃師縣府店（今偃師府店鎮）廟學。延v三年（1316）秋，賈淵出任偃師縣尹，見府店舊有文廟，“睹其廟貌傾潰，圣像殘毀，瓦礫積阜，荊棘翳如”，即謀于僚屬，“勸率士庶，出資給力”，且“官為割俸”，以助修學經費，逾年告成。B31
3.為彌補地方教育不足而重新興建各類學校
元朝統一后，河南境內教育資源缺乏的基層地方在各民族有識之士的努力下，新的學校也得以次第興建。如儀封縣（今蘭考東北）因戰火遭毀。憲宗二年（1252），儀封縣在新地重建，中統四年（1263）秋，縣尹裴滿與達魯花赤奧兀剌等人相商后，捐俸相倡，建立廟學。B32帖木兒不花出任光山知縣，與同僚及當地“耆德”之士相商建立書院，以“育人材廣教養”，并以此紀念當地先賢司馬光，得到眾人支持，“乃買縣治西偏故第袤若干畝”，名為“涑水書院”。“辟齋五，聚邑士之俊造與幼而學者分教之。游息之所，講肄之室，庖廩井廄，靡不備具。貧無以資學，及四方宦而游者，至則如歸。”B33
元代后期，地方的興學活動依然存在。如穰縣（今鄧州穰東鎮），月魯不花出任該縣達魯花赤后，出其田祿以倡導興學，民間響應捐款，在鄧州州治之西買地建設，立孔子、顏子以下14人之像，并繪72子以及其他從祀諸儒，建立學舍廩厝，使師生安居，并表題其曰“穰縣之學”。B34
這一時期，地方鄉學也次第設立。如梁貞任濟源縣尹期間，“立鄉校，設師弟子員，集孝弟節義等事，使讀者有所興起”B35。野仙若思任柘城縣（今柘城）主簿，設立社學，“擇端士職訓，而文風益振”B36。
除了官方的興學活動外，一些人還以個人之力加意興辦教育。如h手軍千戶、克烈人勖實帶隨軍南征時，所至之處，唯以搜求圖書、拯救被俘士人為務。天下底定，兵火剛剛平息，便在所屯之地建伊川書院、立社，以教導民眾。B37
三、興學的舉措與效果
元代河南各級地方官員通過種種努力，使得廟學、書院等各類學校遍布河南各個地區。元代河南地方儒學之所以普遍得到發展，具體來說，主要包括以下幾個方面。
1.地方官員重視興學
元代河南地方官員不僅積極加強學校師資等基礎建設，而且親督課業或親自督建相關設施。如馬祖常之父馬潤出守光州，“乃立學官而躬教之”B38。又如魯山縣達魯花赤撒臺在重修當地廟學宮墻、講堂時，“不避酷暑，朝來分工之畢，入縣署事，午后衙散，復來都工，如此然后講堂宮墻皆得落成，巍然可觀”。天暑之時，撒臺“又以規劃于明倫堂前起蓋涼棚，令諸生肄業于斯”。凡朔望之日，撒臺與判簿陳鼎二人“率僚屬并各保社學師生五百余員，躬詣文廟行香，會集講堂，講明道義，問難義理，考正課業，不倦”，“又于宣圣殿前后栽種埋頭畦桑千有余株，區田一所，及衙散之后，不時下學親詣地內，耳提面命，教以耕耨，令眾取式，期于有成”。B39
2.割地助學
在地方統治者及勢要之家的支持下，河南各地學校都擁有多少不一的W田，以維持師生日常支出及祭祀所需。如武宗年間（1307-1311），河南行省平章政事何瑋“以地三千畝立書院于南陽祠忠武侯”B40。英宗至治年間（1320-1323），光山縣涑水書院成立后，當地政府則“置稻田若干畝，為收歲入以贍，且以供祀事”B41。此外，一些地方大族還不惜割讓私田以充學校田土。如趙良弼，“故有地三千畝，乃析為二，六與懷州，四與孟州，皆永隸廟學，以贍生徒，自以出身儒素，示不忘本也”B42。
3.加強書院藏書
藏書的多寡是衡量書院等學校實力的重要指標，因此，在學校興復或建成之初，配備藏書即受到官方或有關個人關注。學校藏書主要來源于官方和私人捐贈兩種途徑。蒙古人千奴任官廉訪使時，曾積極推動南陽書院藏書。南陽書院建成后，“乃葺舊閣，謀藏書也。會憲使歷山公俾提舉學事者萃列郡校官板本書至，因庋之其上，以待學者。匯經史子集為入架，架有壁而加~焉”B43。潁昌書院建成后，許昌人馮夢周不僅將所藏書版歸之書院，而且，“其平日捐金以購買之書籍，自六經傳注子史別集以至稗官雜說，其為書凡若干萬卷，亦悉歸之書院”B44。汲縣人張思明“積三十年，得凡經史子集若干卷”，后將其放在共山書院。B45
4.重視對教師的聘任
各地學校普遍重視對師儒的選擇。如潁昌書院建成后，對于“訓導之師，則慎嚴其選”“必經明行修可以成就人才者”才能膺任，“歲以地三頃之入給之弟子，不u廿員，多則耗其師之力。旬月季嚴課試法，必弟（第）其高下，激賞以示勸懲”。B46孛術魯，“年出二十，號稱巨儒，由憲府薦，授襄城學官。汴省右丞廉公恂辟掾，辭，擢汴學正”B47。一些地方官府或個人甚至不惜重金聘任名師。如登封廟學修繕時，當地官員“捐重幣以聘學完行修士為師，以教其鄉之子弟”B48。又如濮陽當地的鄉校講室亦樂堂落成前后，唐兀崇喜（字象賢）“與兄思賢暨閭里信義大夫詩禮之家，愿備厚禮，敦請新除密州儒學正唐兀彥國先生以主師席，教誨各家子弟”B49。
從以上興學的舉措來看，元代河南的儒學教育大都取得了積極的效果。不僅更多的普通家庭能夠接受儒學教育，而且不少地區的學子還有機會接受學問精深的學者的教誨，河南儒學教育的整體水平也隨之不斷提高。
當然，不可否認的是，直至元代后期，與江南各地相比，河南的教育水平仍存在一定差距。元末鄭元v在《潁昌書院記》中寫道：“江南歸職方，書院之建幾十倍于昔。若中州先哲之所過化、禮樂刑政夫豈東南所可企及？然由仁廟設科取士，考于各省士額多寡，河南許洛為天下中，然河南士額視江浙裁什之六，則夫兩地學校盛衰概可見已。”B50
這里，鄭氏從科舉取士名額分配的角度，認為河南行省學校與江浙地區還有很大差距。至正四年，鄭元v所作《送趙克上序》云：“自仁廟設科取士，更今三十一年，初慮科舉久廢，士習不同，于是河南省三歲貢士裁七人，視湖廣則少矣，視江西則尤少，視江浙裁三之一。今更一世累圣繼明，河南士類曾不少增，而士論亦恬不以怪。夫河南為國家內地，其歸版圖，甲子兩周于茲矣。自昔士之成文武之才，就道德之實者，三代以降，概多出于大河之南，顧至于今而士氣疏落，乃若此。”B51
前引鄭元v對河南行省與江浙行省“兩地學校盛衰”的感嘆，與這里所說河南行省“至于今而士氣疏落”的感嘆，似乎說明，元代江浙地區的教育水平要遠遠超出河南行省。那么，事實是否真如我們分析的這樣呢？實際上并非如此，正如李治安教授所言，河南行省貢士名額偏少，只是對“河南行省大片原南宋轄地的南人貢士名額偏少”的抱怨和牢騷。“從總體上看，河南行省鄉試合格者參加朝廷會試及御試的登進士第的人數，在全國各行省中還是比較靠前的，僅次于江浙、江西。”B52因此，決不能僅僅從鄭氏表面所說而因此否認河南行省儒學教育所取得的發展與成就。
通過以上考察，不難看到，元代河南地區的學校教育呈現出如下特點：其一，蒙古滅金后，北方地區相對較為安定，甚至一些南宋士人也w居于此，這無疑為各族士人學習漢文化提供了機會，儒士在各地的講學等活動，使得儒學不斷延續下去。其二，忽必烈繼位以后，在蒙、漢等各族官民的共同努力下，學校建設得到發展，從而使河南的教育在宋代之后得到持續穩定的發展。其三，各地的少數民族官員或倡議興學，或主持興學，或延師以教鄉民，從而在地方得到百姓的贊許。如馬祖常之父去世后，鄉人“思慕郡伯之政，念其子之勞而將去”，于是幫其卜地，并修葺房屋以安家。在光州定居期間，祖常與鄉鄰和諧相處，“寒冬不耕，其父老各率子若孫，持書籍來問《孝經》《論語》孔子之說。”B53其四，盡管元代河南的教育水平與江浙地區相比，仍然存在一定差距。但總體來看，各種有利于學校發展的措施在各地普遍實施，不僅使接受儒學教育的家庭越來越多，而且使河南儒學教育的整體水平也隨之不斷提高。
注釋
①元朝統一全國后，在地方上設立行省制度。其中，河南行省地域遼闊，轄境包括今河南省大部以及江蘇、安徽、湖北三省當時黃河以南長江以北地區，所以又稱河南江北行省。本文所涉及的地域，是以今天河南省的地理范圍為界。
②代表性的成果，如河南教育通史編纂委員會編：《河南教育通史》，大象出版社，2004年；任崇岳主編：《河南通史》（第三卷），河南人民出版社，2005年；單遠慕：《中原古代教育》，《天中學刊》1996年第4期。
③彭大雅、徐霆著，王國維箋證：《黑韃事略箋證》，《王國維遺書》第13冊，上海古籍書店，1983年，第15頁。
④B13B14B42宋濂等：《元史》，中華書局，1976年，第3711、2906、3245、3746頁。
⑤程鉅夫：《程雪樓文集》卷九《薛庸齋先生墓碑》，《元代珍本文集匯刊》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第360―361頁。
⑥楊奐：《李狀元事略》，李俊民：《李俊民集》《附錄一?生平資料》，魏崇武等校點，吉林文史出版社，2010年，第245頁。
⑦B22虞集：《虞集全集》上冊《許州長社縣王先生祠堂記》，王c點校，天津古籍出版社，2007年，第664、664頁。
⑧王惲：《秋澗集》卷五二《金故朝請大夫泌陽縣令趙公神道碑銘（并序）》，《元人文集珍本叢刊》（二），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第121-122頁。
⑨潘迪：《伯顏宗道傳》，焦進文、楊富學校注：《元代西夏遺民文獻〈述善集〉校注》附，甘肅人民出版社，2001年，第226頁。
⑩胡祗y：《胡祗y集》卷一八《緱山先生杜君墓志銘》，魏崇武、周思成校點，吉林文史出版社，2008年，第381頁。
B11王惲：《秋澗集》卷四七《故真定五路萬戶府參議兼領衛州事王公行狀》，《元人文集珍本叢刊》（二），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第70、71頁。
B12崔銑輯：嘉靖《彰德府志》卷七《選舉志七》，《天一閣藏明代方志選刊》，上海古籍書店，1964年，第3頁上。
B15宋濂：《元史》卷四《世祖紀一》，中華書局，1976年，第74頁。原文系此事于“九月”，當以八月為是。參見陳高華《元代的地方官學》，氏著：《元史研究新論》第379頁注④，上海社會科學院出版社，2005年。
B16程鉅夫：《程雪樓文集》卷七《南陽書院碑》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第299―300頁。
B17鄭元v：《僑吳集》卷九《穎（潁）昌書院記》，《元代珍本文集匯刊》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第359―360頁。
B18B38虞集：《桐鄉阡碑》，馬祖常：《石田先生文集》附錄三，李叔毅點校，中州古籍出版社，1991年，第289―290、289―290頁。
B19B20許有壬：《至正集》卷四三《緱山書院記》，《元人文集珍本叢刊》（七），臺北新文S出版股份有限公司，1985年，第212、215頁。
B21許有壬：《圭塘小稿》卷六《雪齋書院記》，《叢書集成續編》第136冊，臺北新文豐出版股份有限公司，1989年，第676頁。
B23姚燧著；查洪德編校：《姚燧集?牧庵集》卷五《汴梁廟學記》，人民文學出版社，2011年，第85―86頁。
B24王公孺：《衛輝路廟學興建記》，李修生主編：《全元文》第13冊，江蘇古籍出版社，1999年，第253頁。
B25許有壬：《至正集》卷三七《彰德路儒學營修記》，《元人文集珍本叢刊》（七），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第189頁。
B26王惲：《秋澗集》卷五一《大元國故衛輝路監郡塔必公神道碑銘（并序）》，《元人文集珍本叢刊》（二），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第116頁。
B27胡祗y：《胡祗y集》卷九《鄭州重修廟學記》，魏崇武、周思成校點，吉林文史出版社，2008年，第257頁。
B28王沂：《潁谷書院記》，洪亮吉等纂：《登封縣志》卷一七《學校志》，《中國方志叢書》，臺北成文出版社有限公司，1976年，第549―550頁。
B29辛明遠：《重修廟學碑銘（并序）》，李修生主編：《全元文》第54冊，鳳凰出版社，2004年，第123―124頁。
B30張：《重修宣圣廟學記》，李修生主編：《全元文》第58冊，鳳凰出版社，2004年，第593頁。
B31侯朝綱：《重修府店廟學記》，魏津修，張讓山纂：《弘治偃師縣志》卷三，《天一閣藏明代方志選刊》，上海古籍書店，1962年，第6頁。
B32王惲：《秋澗集》卷三九《睢州儀封縣創建廟學記》，《元人文集珍本叢刊》（一），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第528頁。
B33B41管t：《涑水書院記》，李修生主編：《全元文》第53冊，鳳凰出版社，2004年，第588、588頁。
B34余闕：《青陽先生文集》卷三《穰縣學記》，《四部叢刊續編》第72冊，上海書店，1985年，第3頁上。
B35許有壬：《至正集》卷五六《故朝請大夫山南湖北道提刑按察副使梁公神道碑銘》，《元人文集珍本叢刊》（七），臺北新文豐出版股份有限公司，1985年，第264頁。
B36奴都赤：《野仙德政碑記》，李修生主編：《全元文》第54冊，鳳凰出版社，2004年，第118―119頁。
B37程鉅夫：《程雪樓文集》卷二二《故h手軍總管克烈君碑銘》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第836―838頁。
B39張：《重修宣圣廟學記》，李修生主編：《全元文》第58冊，鳳凰出版社，2004年，第593、594頁。
B40程鉅夫：《程雪樓文集》卷八《梁國何文正公神道碑》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第334頁。
B43程鉅夫：《程雪樓文集》卷二三《尊經閣銘（并序）》，《元代珍本文集匯刊》本，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第861頁。
B44B46B50B51鄭元v：《僑吳集》卷九《穎（潁）昌書院記》，《元代珍本文集匯刊》，臺北“國立中央圖書館”，1970年，第360―361、360、358、298頁。
B45柳貫：《柳貫詩文集》卷一六《〈共山書院藏書目錄〉序》，柳遵杰點校，浙江古籍出版社，2004年，第337頁。
B47蘇天爵：《滋溪文稿》卷八《元故中奉大夫江浙行中書省參知政事追封南陽郡公謚文靖孛術魯公神道碑銘（并序）》，陳高華、孟繁清點校，中華書局，1997年，第121頁。
B48王沂：《潁谷書院記》，洪亮吉等纂：《登封縣志》卷一七《學校志》，《中國方志叢書》，臺北成文出版社有限公司，1976年，第550頁。
B49潘迪：《亦樂堂記》，焦進文、楊富學校注：《元代西夏遺民文獻〈述善集〉校注?育材卷》二，甘肅人民出版社，2001年，第68頁。
B52李治安：《元代行省制度》，中華書局，2011年，第204頁。
B53馬祖常：《石田先生文集》卷八《石田山房記》，中州古籍出版社，1991年，第169頁。
送楊少尹序范文5
詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。《聲律啟蒙》是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物，分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。
作者：車萬育（1632~1705年），字雙亭，號鶴田，湖南邵陽人。康熙甲辰進士，官至兵科給事中。康熙二年（一六六三），與兄萬備同舉湖廣鄉試，明年成進士，選庶吉士。性剛直，直聲震天下，至性純篤，學問賅博。善書法，所藏明代墨跡最富，有螢照堂明代法書石刻十卷。
卷一
一
東
云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。
貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。
二
冬
春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。花灼爍，草蒙茸，九夏對三冬。臺高名戲馬，齋小號蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞。
仁對義，讓對恭，禹舜對羲農。雪花對云葉，芍藥對芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對雕龍。柳塘風淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風那更夜聞蛩。戰士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養踈＼(同：疏）慵。
三
江
樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
旌對旆，蓋對幢，故國對他邦。千山對萬水，九澤對三江。山岌岌，水淙淙，鼓振對鐘撞。清風生酒舍，皓月照書窗。陣上倒戈辛紂戰，道旁系劍子嬰降。夏日池塘，出沒浴波鷗對對；春風簾幕，往來營壘燕雙雙。
銖對兩，只對雙，華岳對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸。青瑣闥，碧紗窗，漢社對周邦。笙簫鳴細細，鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江。
四
支
茶對酒，賦對詩，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲。四目頡，一足夔，鴝鵒對鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼蘼。幾陣秋風能應候，一犁春雨甚知時。智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑。
行對止，速對遲，舞劍對圍棋。花箋對草字，竹簡對毛錐。汾水鼎，峴山碑，虎豹對熊羆。花開紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。
戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白眉。三弄笛，一圍棋，雨打對風吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩。晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜。
五
微
來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。
寬對猛，是對非，服美對乘肥。珊瑚對玳瑁，錦繡對珠璣。桃灼灼，柳依依，綠暗對紅稀。窗前鶯并語，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩，只愁月墮；斟滿送春之酒，惟憾春歸。
聲對色，飽對饑，虎節對龍旗。楊花對桂葉，白簡對朱衣。尨也吠，燕，蕩蕩對巍巍。春暄資日氣，秋冷借霜威。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸。燕我弟兄，載詠棣棠韡韡；命伊將帥，為歌楊柳依依。
六
魚
無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁。
終對始，疾對徐，短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。千字策，八行書，有若對相如。花殘無戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風高復下，小荷浮水卷還舒。愛見人長，
共服宣尼休假蓋；恐彰已吝，誰知阮裕竟焚車。
麟對鳳，鱉對魚，內史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮對郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對安車。青衣能報赦，黃耳解傳書。庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居。
七
虞
金對玉，寶對珠，玉兔對金烏。孤舟對短棹，一雁對雙鳧。橫醉眼，捻吟須，李白對楊朱。秋霜多過雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒；客居江右，偶奪驪龍頷下珠。
賢對圣，智對愚，傅粉對施朱。名韁對利鎖，挈榼對提壺。鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。煙輕籠岸柳，風急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚多，可使漁人結網；平田兔少，漫勞耕者守株。
秦對趙，越對吳，釣客對耕夫。箕裘對杖履，杞梓對桑榆。天欲曉，日將晡，狡兔對妖狐。讀書甘刺股，煮粥惜焚須。韓信武能平四海，左思文足賦三都。嘉遁幽人，適志竹籬茅舍；勝游公子，玩情柳陌花衢。
八
齊
巖對岫，澗對溪，遠岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。星拱北，月流西，漢露對湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規啼。
云對雨，水對泥，白璧對玄圭。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲，有官清似水，無客醉如泥。截發惟聞陶侃母，斷機只有樂羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠客，夢驚枕上五更雞。
熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。蕭史鳳，宋宗雞，遠近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨。
九
佳
河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧。孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。緩撫琴弦，像流鶯而并語；斜排箏柱。類過雁之相挨。
豐對儉，等對差，布襖對荊釵。雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。挑薺女，采蓮娃，菊徑對苔階。詩成六義備，樂奏八音諧。造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。天欲飛霜，塞上有鴻行已過；云將作雨，庭前多蟻陣先排。
城對市，巷對街，破屋對空階。桃枝對桂葉，砌蚓對墻蝸。梅可望，橘堪懷，季路對高柴。花藏沽酒市，竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
十
灰
增對損，閉對開，碧草對蒼苔。書簽對筆架，兩曜對三臺。周召虎，宋桓魋，閬苑對蓬萊。薰風生殿閣，皓月照樓臺。卻馬漢文思罷獻，吞蝗唐太冀移災。照耀八荒，赫赫麗天秋日；震驚百里，轟轟出地春雷。
沙對水，火對灰，雨雪對風雷。書對傳癖，水滸對巖隈。歌舊曲，釀新醅，舞館對歌臺。春棠經雨放，秋菊傲霜開。作酒固難忘曲蘗，調羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據胡床而可玩；花開唐苑，轟羯鼓以奚催。
休對咎，福對災，象箸對犀杯。宮花對御柳，峻閣對高臺。花蓓蕾，草根荄，剔蘚對剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣鴻哀。元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時開。平展青茵，野外茸茸軟草；高張翠幄，庭前郁郁涼槐。
十一
真
邪對正，假對真，獬豸對麒麟。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿。韓五鬼，李三人，北魏對西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無蹤，居無廬，頌成酒德；動有時，藏有節，論著錢神。
哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈冠對結綬，白日對青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲；日遲風暖，滿園花柳各爭春。
香對火，炭對薪，日觀對天津。禪心對道眼，野婦對宮嬪。仁無敵，德有鄰，萬石對千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。充國功名當畫閣，子張言行貴書紳。篤志詩書，思入圣賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵。
十二
文
家對國，武對文，四輔對三軍。九經對三史，菊馥對蘭芬。歌北鄙，詠南薰，邇聽對遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。聞化蜀民皆草偃，爭權晉土已瓜分。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飛高貼楚天云。
欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。花有艷，竹成文，馬燧對羊欣。山中梁宰相，樹下漢將軍。施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君。好景有期，北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆，西郊千頃稼如云。
堯對舜，夏對殷，蔡惠對劉蕡。山明對水秀，五典對三墳。唐李杜，晉機云，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，詩才俊逸鮑參軍。鳥翼長隨，鳳兮洵眾離長；狐威不假，虎也真百獸尊。
十三
元
幽對顯，寂對喧，柳岸對桃源。鶯朋對燕友，早暮對寒暄。魚躍沼，鶴乘軒，醉膽對吟魂。輕塵生范甑，積雪擁袁門。縷縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻太平十二策；出關老子，著道德五千言。
兒對女，子對孫，藥圃對花村。高樓對邃閣，赤豹對玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁；春朝花發，石家金谷啟芳園。
歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚。龍池對鳳沼，雨驟對云屯。劉向閣，李膺門，唳鶴對啼猿。柳搖春白晝，梅弄月黃昏，歲冷松筠皆有節，春喧桃李本無言。噪晚齊蟬，歲歲秋來泣恨；啼宵蜀鳥，年年春去傷魂。
十四
寒
多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。風淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈。丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端。
寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓。寒氈對暖席，夜飲對晨餐。叔子帶，仲由冠，郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤。
橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車上并潘安。
十五
刪
興對廢，附對攀，露草對霜菅，歌廉對借寇，習孔對希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對探镮。禮由公旦作，詩本仲尼刪。驢困客方經灞水，雞鳴人已出函關。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；數朝霧暗，豈無玄豹隱南山。
猶對尚，侈對慳，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷴。黃牛峽，金馬山，結草對銜環。昆山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑。棲遲避世人，草衣木食；窈窕傾城女，云鬢花顏。
姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸。愁中對夢里，巧慧對癡頑。孔北海，謝東山，使越對征蠻，聲聞濮上，離曲聽陽關。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。茅舍無人，難卻塵埃生榻上；竹亭有客，尚留風月在窗間。
卷二
一
先
晴對雨，地對天，天地對山川。山川對草木，赤壁對青田。郟鄏鼎，武城弦，木筆對苔錢。金城三月柳，玉井九秋蓮。何處春朝風景好，誰家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點薔薇香露；練橫樹杪，幾絲楊柳殘煙。
前對后，后對先，眾丑對孤妍。鶯簧對蝶板，虎穴對龍淵。擊石磬，觀韋編，鼠目對鳶肩。春園花柳地，秋沼芰荷天。白羽頻揮閑客坐，烏紗半墜醉翁眠。野店幾家，羊角風搖沽酒旆；長川一帶，鴨頭波泛賣魚船。
離對坎，震對乾，一日對千年，堯天對舜日，蜀水對秦川。蘇武節，鄭虔氈，澗壑對林泉。揮戈能退日，持管莫窺天。寒食芳辰花爛熳，中秋佳節月嬋娟。夢里榮華，飄忽枕中之客，壺中日月，安閑市上之仙。
二
蕭
恭對慢，吝對驕，水遠對山遙。松軒對竹檻，雪賦對風謠。乘五馬，貫雙雕，燭滅對香消。明蟾常徹夜，驟雨不終朝。樓閣天涼風颯颯，關河地隔雨瀟瀟。幾點鷺鷥，日暮常飛紅蓼岸；一雙鸂鶒，春朝頻泛綠楊橋。
開對落，暗對昭，趙瑟對虞韶。軺車對驛騎，錦繡對瓊瑤。羞攘臂，懶折腰，范甑對顏瓢。寒天鴛帳酒，夜月鳳臺簫。舞女腰肢楊柳軟，佳人顏貌海棠嬌。豪客尋春，南陌草青香陣陣；閑人避暑，東堂蕉綠影搖搖。
班對馬，董對晁，夏晝對春宵。雷聲對電影，麥穗對禾苗。八千路，廿四橋，總角對垂髫。露桃勻嫩臉，風柳舞纖腰。賈誼賦成傷鵩鳥，周公詩就托鴟鸮。幽寺尋僧，逸興豈知俄爾盡；長亭送客，離魂不覺黯然消。
三
肴
風對雅，象對爻，巨蟒對長蛟。天文對地理，蟋蟀對螵蛸。龍生矯，虎咆哮，北學對東膠。筑臺須壘土，成屋必誅茅。潘岳不忘秋興賦，邊韶常被晝眠嘲。撫養群黎，已見國家隆治；滋生萬物，方知天地泰交。
蛇對虺，蜃對蛟，麟藪對鵲巢。風聲對月色，麥穗對桑苞。何妥難，子云嘲，楚甸對商郊。五音惟耳聽，萬慮在心包。葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，實為君子神交。
牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴。桃紅對柳綠，竹葉對松梢，藜杖叟，布衣樵，北野對東郊。白駒形皎皎，黃鳥語交交。花圃春殘無客到，柴門夜永有僧敲。墻畔佳人，飄揚競把秋千舞；樓前公子，笑語爭將蹴踘拋。
四
豪
琴對瑟，劍對刀，地迥對天高。峨冠對博帶，紫綬對緋袍。煎異茗，酌香醪，虎兕對猿猱。武夫攻騎射，野婦務蠶繅。秋雨一川淇澳竹，春風兩岸武陵桃。螺髻青濃，樓外晚山千仞；鴨頭綠膩，溪中春水半篙。
刑對賞，貶對褒，破斧對征袍。梧桐對橘柚，枳棘對蓬蒿。雷煥劍，呂虔刀，橄欖對葡萄。一椽書舍小，百尺酒樓高。李白能詩時秉筆，劉伶愛酒每哺糟。禮別尊卑，拱北眾星常燦燦；勢分高下，朝東萬水自滔滔。
瓜對果，李對桃，犬子對羊羔。春分對夏至，谷水對山濤。雙鳳翼，九牛毛，主逸對臣勞。水流無限闊，山聳有余高。雨打村童新牧笠，塵生邊將舊征袍。俊士居官，榮引鹓鴻之序；忠臣報國，誓殫犬馬之勞。
五
歌
山對水，海對河，雪竹對煙蘿。新歡對舊恨，痛飲對高歌。琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風搓。飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯。山寺清幽，直踞千尋云嶺；江樓宏敞，遙臨萬頃煙波。
繁對簡，少對多，里詠對途歌。宦情對旅況，銀鹿對銅駝。刺史鴨，將軍鵝，玉律對金科。古堤垂亸柳，曲沼長新荷。命駕呂因思叔夜，引車藺為避廉頗。千尺水簾，今古無人能手卷；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨。
霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和。梁父詠，楚狂歌，放鶴對觀鵝。史才推永叔，刀筆仰蕭何。種橘猶嫌千樹少，寄梅誰信一枝多。林下風生，黃發村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑。
六
麻
松對柏，縷對麻，蟻陣對蜂衙。頳鱗對白鷺，凍雀對昏鴉，白墮酒，碧沉茶，品笛對吹笳。秋涼梧墮葉，春暖杏開花。雨長苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗。颯颯秋風，度城頭之篳篥；遲遲晚照，動江上之琵琶。
優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。
吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花。馳驛騎，泛仙槎，碧玉對丹砂。設橋偏送筍，開道竟還瓜。楚國大夫沉汨水，洛陽才子謫長沙。書篋琴囊，乃士流活計；藥爐茶鼎，實閑客生涯。
七
陽
高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王。深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂。寒集謝莊衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜。人浴蘭湯，事不忘于端午；客斟菊酒，興常記于重陽。
堯對舜，禹對湯，晉宋對隋唐。奇花對異卉，夏日對秋霜。八叉手，九回腸，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑黃。聞鼓塞兵方戰斗，聽鐘宮女正梳妝。春飲方歸，紗帽半淹鄰舍酒；早朝初退，袞衣微惹御爐香。
荀對孟，老對莊，亸柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊。風月窟，水云鄉，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌。伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，難忘橘綠橙黃。
八
庚
深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對余酲。天北缺，日東生，獨臥對同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。萬卷書客容閑客覽，一樽酒待故人傾。心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡。
虛對實，送對迎，后甲對先庚。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨。金匼＼匝，玉瑽琤，玉寧對金莖。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。貧里每甘藜藿味，醉中厭聽管弦聲。腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明。
漁對獵，釣對耕，玉振對金聲。雉城對雁塞，柳梟對葵傾。吹玉笛，弄銀笙，阮杖對桓箏。墨呼松處士，紙號楮先生。露浥好花潘岳縣，風搓細柳亞夫營，撫動琴弦，遽覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚。
九
青
紅對紫，白對青，漁火對禪燈。唐詩對漢史，釋典對仙經。龜曳尾，鶴梳翎，月榭對風亭。一輪秋夜月，幾點曉天星。晉士只知山簡醉，楚人誰識屈原醒。繡倦佳人，慵把鴛鴦文作枕；吮毫畫者，思將孔雀寫為屏。
行對坐，醉對醒，佩紫對紆青。棋枰對筆架，雨雪對雷霆。狂蛺蝶，小蜻蜓，水岸對沙汀。天臺孫綽賦，劍閣孟陽銘。傳信子卿千里雁，照書車胤一囊螢。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
書對史，傳對經，鸚鵡對鹡鸰。黃茅對白荻，綠草對青萍。風繞鐸，雨淋鈴，水閣對山亭。渚蓮千朵白，岸柳兩行青。漢代宮中生秀柞，堯時階畔長祥蓂。一枰決勝，棋子分黑白；半幅通靈，畫色間丹青。
十
蒸
新對舊，降對升，白犬對蒼鷹。葛巾對藜杖。澗水對池冰。張兔網，掛魚罾，燕雀對鵬鹍。爐中煎藥火，窗下讀書燈。織錦逐梭成舞鳳，畫屏誤筆作飛蠅。宴客劉公，座上滿斟三雅爵；迎仙漢帝，宮中高插九光燈。
儒對士，佛對僧，面友對心朋。春殘對夏老，夜寢對晨興。千里馬，九霄鵬，霞蔚對云蒸。寒堆陰嶺雪，春泮水池冰。亞父憤生撞玉斗，周公誓死作金滕。將軍元暉，莫怪人譏為餓虎；侍中盧昶，難逃世號作饑鷹。
規對矩，墨對繩，獨步時同登。吟哦對諷詠，訪友對尋僧。風繞屋，水襄陵，紫鵠對蒼鷹。鳥寒驚夜月，魚暖上春冰。揚子口中飛白鳳，何郎鼻上集青蠅。巨鯉躍池，翻幾重之密藻；顛猿飲澗，掛百尺之垂藤。
十一
尤
榮對辱，喜對憂，夜宴對春游。燕關對楚水，蜀犬對吳牛。茶敵睡，酒消愁，青眼對白頭。馬遷修史記，孔子作春秋。適興子猷常泛棹，思歸王粲強登樓。窗下佳人，妝罷重將金插鬢；筵前舞妓，曲終還要錦纏頭。
唇對齒，角對頭，策馬對騎牛。毫尖對筆底，綺閣對雕鏤。楊柳岸，荻蘆洲，語燕對啼鳩。客乘金絡馬，人泛木蘭舟。綠野耕夫春舉耜，碧池漁父晚垂鉤。波浪千層，喜見蛟龍得水；云霄萬里，驚看雕鶚橫秋。
庵對寺，殿對樓，酒艇對漁舟。金龍對彩鳳，豮豕對童牛。王郎帽，蘇子裘，四季對三秋。峰巒扶地秀，江漢接天流。一灣綠水漁村小，萬里青山佛寺幽。龍馬呈河，羲皇闡微而畫卦；神龜出洛，禹王取法以陳疇。
十二
侵
眉對目，口對心，錦瑟對瑤琴。曉耕對寒釣，晚笛對秋砧。松郁郁，竹森森，閔損對曾參。秦王親擊缶，虞帝自揮琴。三獻卞和嘗泣玉，四知楊震固辭金。寂寂秋朝，庭葉因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花隨月轉清陰。
前對后，古對今，野獸對山禽。犍牛對牝馬，水淺對山深。曾點瑟，戴逵琴，璞玉對渾金。艷紅花弄色，濃綠柳敷陰。不雨湯王方剪爪，有風楚子正披襟。書生惜壯歲韶華，寸陰尺璧，游子愛良宵光景，一刻千金。
絲對竹，劍對琴，素志對丹心。千愁對一醉，虎嘯對龍吟。子罕玉，不疑金，往古對來今。天寒鄒吹律，歲旱傅為霖。渠說子規為帝魄，儂知孔雀是家禽。屈子沉江，處處舟中爭系粽；牛郎渡渚，家家臺上競穿針。
十三
覃
千對百，兩對三，地北對天南。佛堂對仙洞，道院對禪庵。山潑黛。水浮藍，雪嶺對云潭。鳳飛方翙翙，虎視已眈眈。窗下書生時諷詠，筵前酒客日耽酣。白草滿郊，秋日牧征人之馬；綠桑盈畝，春時供農婦之蠶。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
中對外，北對南，貝母對宜男。移山對浚井，諫苦對言甘。千取百，二為三，魏尚對周堪。海門翻夕浪，山市擁晴嵐。新締直子纻，舊交猶脫館人驂。文在淹通，已詠冰兮寒過水；永和博雅，可知青者勝于藍。
十四
鹽
悲對樂，愛對嫌，玉兔對銀蟾。醉侯對詩史，眼底對眉尖。風飁飁，雨綿綿，李苦對瓜甜。畫堂施錦帳，酒市舞青簾。橫槊賦詩傳孟德，引壺酌酒尚陶潛。兩曜迭明，日東生而月西出；五行式序，水下潤而火上炎。
如對似，減對添，繡幕對朱簾。探珠對獻玉，鷺立對魚潛。玉屑飯，水晶鹽，手劍對腰鐮。燕巢依邃閣，蛛網掛虛檐。奪槊至三唐敬德，欒棋第一晉王恬。南浦客歸，湛湛春波千頃凈；西樓人悄，彎彎夜月一鉤纖。
逢對遇，仰對瞻，市井對閭閻。投簪對結綬，握發對掀髯。張繡幕，卷珠簾，石碏對江淹。宵征方肅肅，夜飲已厭厭。心褊小人長戚戚，禮多君子屢謙謙。美刺殊文，備三百五篇詩詠；吉兇異畫，變六十四卦爻占。
十五
咸
清對濁，苦對咸，一啟對三緘。煙蓑對雨笠，月榜對風帆。鶯睍睆，燕呢喃，柳杞對松杉。情深悲素扇，淚痛濕青衫。漢室既能分四姓，周朝何用叛三監。破的而探牛心，豪矜王濟；豎竿以掛犢鼻，貧笑阮咸。
送楊少尹序范文6
二、活動地點：山東交通學院文體館
三、主辦單位：土木工程系
承辦單位：土木工程系團總支、學生會
協辦單位：長清校區學生會、安委會、大學生藝術團、社團聯合會
四、活動詳情：
經過抗甲型流感、第十一屆全運會志愿服務等工作，經過一系列緊鑼密鼓的籌辦，土木工程系迎09級新生晚會終于于11月13日晚七點在文體館隆重舉辦。本次晚會得到了廣大師生們的廣泛參與，出席此次晚會的領導嘉賓老師有馬山關王廟希望小學劉興忠校長、莊延剛主任、土木工程系黨總支書記單立功、土木工程系黨總支副書記陳加峰、土木工程系團總支書記鄭媛媛老師、傅道春教授、劉涵海老師以及土木工程系各年級輔導員老師。晚會共分四個樂章，分別為：美麗青春，多彩校園；歌唱祖國，和諧全運；百花爭艷，輝煌土木；相親相愛，土木一家。晚會以一曲土木工程系之歌拉開了序幕，之后樂隊、街舞、美聲獨唱、傣族舞等精彩節目相繼亮相，晚會精彩不斷、迭起，尤其到了“山溝溝文藝表演隊”這一語言類節目，由于其結合了相聲、歌曲、器樂等多家之長，將晚會推向了整場晚會的最。歌曲“交院歡迎你”更是受到了觀眾的一致好評。這期間掌聲、觀眾笑聲、叫喊聲響徹全館。晚會上，我系領導與到場嘉賓一起為在全運、科技競賽和甲流期間做出突出貢獻的同學頒發榮譽證書并肯定他們的成績。本次晚會還得到了包括山東師范大學在內的其他兄弟學校及兄弟院系的大力支持,最后在一曲相親相愛之后結束了整場晚會。晚會最后我系領導老師們親切看望了所有演職人員，并同他們合影留念。
五、經驗總結：
經歷了整場晚會從頭到尾的籌備與各項工作的落實，的確使我們對晚會工作感受頗深、受益匪淺。文藝部全體成員都從中得到了實實在在的鍛煉。現將本場晚會各階段工作總結如下：
1、選節目：
1）像迎新晚會、畢業生晚會等大型活動要面向全校各系、各年級，必要情況要積極聯系各兄弟院校，擴大節目選擇范圍，鼓勵更種形式的節目參選，才能獲得足夠的選擇空間，才能保證節目整體質量。
2）選節目之前，要跟老師商定好晚會要加入的必要環節。如表彰、采訪等。據此，計算節目空間。
3）大型晚會的節目要符合大型晚會的標準。表演形式及表演內容要積極、創新，符合晚會主題，能撐得起大型晚會的舞臺。演員要專業，最起碼要有提升和可塑的空間。
4）晚會節目要多元化，節目類型比例適中。一場晚會節目數量要控制在12~14之間，累計時間要控制在一個半小時以內。歌曲類節目除非有特別深厚的功底與臺風，盡量避免個人獨唱或二人合唱的節目形式（可添加其他元素潤色，如伴舞、互動送花等）。語言類要講究創新，避免純相聲或純小品類、無任何特色的節目，讓觀眾強顏歡笑的節目不如不要，而且還要控制數量。舞蹈類最好要有民族的和現代的兩個舞蹈節目。朗誦類的節目要一個最好，一定得配樂，而且要放在整場晚會的后段。
5）主持要提前選，主持詞要提前籌備。當晚會宣布開始時，整場晚會就是主持人的了，所以主持要慎重對待。
2、節目排練：
1）要提前根據已選節目制定節目提綱，先對整場晚會有一個大體的框架。
2）亮點節目是晚會的核心，一定要找出亮點節目，并對其進行重點指導和包裝。
3）要有固定的、足夠大的空間專門進行節目排練。
4）節目排練要科學安排，最好分類分時段，有目的的，找好節目負責人。條件允許的話每天都要排，查缺補漏，努力像專業靠攏，請老師觀賞，提出意見。
5）若在文體館演出，一定要排出一個星期的整體彩排計劃，提前得到審批。至少三次走臺。晚會當天，所有演員整個下午都要請假，燈光、音響、演員至少要有三個小時的磨合。本場晚會最大的失誤就是這里。
6）整個節目排練過程都要有音響跟著。
3、宣傳：晚會宣傳海報和幕布要提前兩個星期著手做。樣式要新穎、震撼。正是由于本場晚會的出色宣傳保證了最后現場的座無虛席。
華清廣告 地址：長清
電話：87215866
特點：服務周到、態度良好、價格公道
本次合作：良好
4、服裝：提前一個星期統計好整場晚會所需服裝以及相應尺碼。一定要去市場進行兩次實地考察。本次在服裝問題上花費了很多精力，原因就是沒有經驗、沒有任何可參考的信息。經過文藝部的一個星期的努力，終于找到了合適的商家，結果令人欣慰。
濟南山師東路店 地址：山師對面
特點：種類齊全、質量高但太貴、每件衣服100押金
本次合作：因價錢等原因，本次并未合作。
丹鳳小區店 地址：丹鳳小區北區內
電話：15169136477
特點：便宜但種類不齊、質量差、不用押金
本次合作：良好
金夢婚紗 地址：西市場服裝城二樓西北角2079室
聯系電話：88301921 手機：15863771311
特點：正裝和晚禮種類齊全、價格公道
參考價格：40元/件 發票為6%的稅 押金100~300
本次合作：良好
絲雨舞藝 地址：西市場服裝城東南角二樓
聯系電話82221006（聶華敏）
特點：舞蹈類服裝種類齊全、價格公道
參考價格：40元/件 發票為6%的稅 押金100
本次合作：良好
5、舞臺布置：要提前一個星期聯系專業慶典公司，確保在晚會當日該公司沒有業務，簽訂合同。晚會當天，慶典公司要至少提前五個小時到現場。統計每個節目所需舞臺效果。部分舞臺效果如不能保證舞臺安全，一律禁止使用。
藝海匯通 地址：濟南市里
qq：23181266
特點：專業、大公司、可信賴、價位高
莊臣傳媒 地址：長清
qq：314765784
電話：13553161462
特點：長期與高校合作、經驗豐富、價格公道
參考價格：偏耳： 150元/對（不含噴繪）
泡泡機：150元 /個
煙霧器：150元 /個
銀光棒：0.25元/個（一般的0，2）
冷焰火：15元/個 （安全問題，慎用）
青龍草：15元/盆（60cm*40cm 20盆以上含車費）
發票為17%的稅（本次未開發票）
本次合作：良好
六、建設性意見：
1、建立各部信息檔案。具體形式如上。通過本次活動，使我們深刻意識到信息檔案的重要性，擁有了一套完善的信息檔案可以省去一大部分的人力、物力和財力。各部辦活動時，活動的流程、注意事項、所需的物資都可以參考上一次活動總結的檔案信息，查缺補漏，可以少走很多彎路，使我們的工作越來越如魚得水。
2、各項審批要及時、到位。審批的結果會告訴我們：一次活動是建立在一個什么樣的基點上和條件下的。只要沒有這個結果什么都是空中樓閣，所有工作都處處受其制約，無法放手開展。如：資金的到位、會場的使用、器材的借用等等。
3、大型活動時，整個學生會要有系統的、嚴格的人員安排。雖然本次活動有了一個大體的分工和安排，但不夠系統、不夠嚴格。建議這種工作由辦公室來完成，辦公室要詳細了解活動所有流程及內容，之后做好詳細的人員安排。
4、一場大型晚會，要有大型晚會的構架，演員服裝與舞臺效果必不可少，雖花錢多，但有它的價值。
5、只要與商家談判，一定要簽合同，合同中要注明違約賠償。因為一旦中途商家失信，會給整個活動帶來重大的變故。
6、大學生藝術團的重要性。大學生藝術團是一個最能體現我系校園文化生活豐富多彩的一個學生團體，是我系順利開展各個活動的重要力量。如果我系有一個成熟的大學生藝術團，任何活動都將游刃有余。它可以為文藝晚會、綜合素質大賽、辯論賽等活動準備優秀的主持人，可以為招聘會、表彰大會、測量大比武等活動提供專業的禮儀，它可以為各種各樣的活動提供各類精彩的舞蹈、歌曲、曲藝等文藝節目。還可以為各個活動提供各種后勤保障。可以說，如果有一個成熟的藝術團，系里各項工作、各項活動，都將分工明確、如魚得水。如果本場晚會有一個成熟的大學生藝術團做依靠，主持不用擔心、節目不用多慮、后勤保障更不用著急。相信會取得更大的成功。但是目前，藝術團一直長期處于萌芽期，沒有足夠資源，沒有固定團隊，沒有足夠的重視和支持。因此，建議系里能對此重視起來，重新組建藝術團。
七、鳴謝：
本次晚會的成功舉辦離不開土木工程系領導、老師和同學的幫助和支持，在這里文藝部全體成員真心感謝鄭媛媛老師對本次活動的熱心幫助和大力支持，感謝趙驥飛老師對本場晚會的細心指導、感謝土工程系學生會所有成員的積極配合。正是有了你們，才使全校師生度過了一個愉快的夜晚。
八、評獎：
本次晚會評獎是在系文藝部、各年級文藝部共同參與下進行的。依照公平公正的原則，共同商討產生。晚會評出突出貢獻獎若干名，一等獎12名，二等獎36名，三等獎40名，優秀獎89名。其中一、二等獎評獎原則為：本人所在節目在晚會當晚的確精彩耀眼并將晚會推向或參與晚會節目的編排，對個別節目具有突出貢獻的演員。三等獎和優秀獎為：參與演出和編排的一般演員。具體如下：
最佳組織獎：李華強 孫彬彬
最佳導演獎：任東宇
最佳劇務獎：
攝影劇務：孫義攀 音響劇務：趙鵬宇
服裝劇務：許曄 舞臺劇務：孔令棟
后臺劇務：齊智 燈光劇務：張珂
一等獎： 孔令棟 土木084 齊 智 工管081
張文東 土木084 熊 林 土木083
許 曄 土木082 祈 琪 港口092
孫彬彬 土木071 任東宇 地信071
高振宇 土木076 劉亞斌 土木076
李春亮 地信071 李 倩 工升091
二等獎： 張廣鵬 工管082 劉瑩澤 路專081
范靈珊 土木095 曾 嘉 土木092
劉媛淼 工升091 宋 彪 測繪081
趙 磊 工升091 祈 欣 工升091
劉 潔 工升091 何怡然 工升091
馬 濤 土木096 趙 宇 土木091
王 震 路專092 張 文 路專081
張云溢 路專082 岳云萍 土木081
朱 立 地信071 劉天驕 港口071
王 龍 地信071 苗洪花 港口072
鄧 晨 土木083 臧 健 測繪073
趙 媛 土木083 王海龍 土木071
劉淑慧 地信071 陳 紅 材料071
靳茫茫 港口081 姜 蕾 測繪071
王偉龍 工管092 楊 剛 路專093
孫嘉琳 土木091 陳美辰 土木081
隋 振 土木084 蘆 臣 土木076
呂婷婷 地信081 周景偉 路專081
三等獎： 譚海娟 工管082 齊美麗 土升091
曲士平 土木077 王藝霖 土木076
覃 瀟 土木093 郭 巖 工升091
李成龍 工管071 郭 杰 土木085
郭文文 土木085 孫養鵬 土木086
惠 磊 土木074 張 寧 土木067
李華強 港口072 許國松 路專071
俎 群 土木073 許 麗 工管071
鄭 娜 土木078 顏 菲 土木078
孫義攀 測繪072 王麗麗 土木084
李凱凱 地信071 賈汝建 地信071
袁 銘 土木071 王舒婷 土木073
高 璐 土木075 史晶晶 土木084
劉 銘 測繪082 趙 飛 路專081
李明博 港口082 李萬春 港口082
唐宗龍 地信071 向凈云 工管072
江靖宇 路專081 陳曉宇 港口081
司 維 港口081 姚 遠 港口081
孟祥廷 測繪082 鄭智輝 土木083《2》
王 嚴 港口082 張 睿 土木084
優秀獎： 路專081:王成孫振坤孫寧崔言武李聚蕾王桂亮 于美娜 田洪斌胡鳳嬌
路專082：于道江許傳敏盛中華
地信081：陸凌
土木081：米世成趙明偉王堯剛梁小軍楚巖巖王嫣秋 夏全平
土木082：田建港 韓宏偉 譚云龍 張強 邢行 白雪
土木083：周爽
土木084：薛軍 曹列飛 王曉迪 安桂萍 郭曉敏 岳曉靜王純
土木085 ：竇英慧
土木086：夏發根 李壘 張明亮 翟得文 馮仁俊 劉桂海
測繪081：楊龍斌 李成勇 齊鵬 王井超郝京晶 黨艷飛 徐秀杰 李葉周姊西
測繪082 ：劉嘉峪 軒景濤 尹茂國 程鵬
測繪083 ：孫曉煒 姜智凱 王娜娜
測繪084 ：白璐 王文祥 陳旭
港口081 ：李光 陳冬 田依 鄒穎 孫建
港口082 ：王黎 劉洪彬 杜鵬 張派 龍翔宇 于善濤 周蔚蔚
工管082 ：宋丹陽 楊明玉 徐照坤 宋丹陽
土木076 ：于奇
土木072：王聰
土木074：馮曉楠 趙玉華
土木077：王云麗
地信071：黃玉珍
路專092 ：杜吉剛季遷
測繪091 ：強鏡銘 孫振明
測繪092 ：林威
地信091 ：劉亞南 宋彬
工管091：周維娜
九、經費明細：
服裝：
XX元（已還）：
禮服 10×150元/件 1500元 稅（5%）：80元 發票：1600元
禮鞋 10×35元/雙 350元 稅（5%）：20元 發票：400元
找回：50元
3600元：
有發票：
正裝： 23×45元/件 1000元 稅（6%）：60元 發票：1000元
舞服： 10×40元/件 400元
6×(45+10)元/件 330元
t恤： 8×30元/件 210 元
共940元 稅（6%）： 66元 發票：1100元
跆拳道協會：踢板+條幅 150元 稅（5%）：7.5元 發票：160元
海報： 150元 無稅 發票：150元
發票總計：2410元
無發票：
舞服：（丹鳳）：2×30+40 100元
舞鞋：6×12元/雙 72元
舞臺：泡泡機2×150元/臺
煙霧器2×150元/臺
偏 耳2×75 元/個
銀光棒1000×0.25元/支
噴 繪2×50元/個
共950元
山師：飯費（午飯+晚飯）： 200元
車費（來回）： 180元
共 380元
組合音響： 150元
還送服裝車費（來回）： 80元
刻錄光盤： 8元
打印： 10元
車費（總）： 100元
無票總計：1850元
結算：3000+600-2410-1850=660
附：晚會整體工作流程表
10月6日
10月8日
10月13日
10月14日
10月15日
迎新晚會初選
策劃補選、
準備主持人大賽
主持人大賽
迎新節目補選
初步擬定迎新晚會節目框架
模特選拔
10月17日
10月18日
10月20日
10月21日
10月22日
組織排練樂器合奏
模特培訓
迎新晚會第一次彩排
選出亮點節目
討論具體訓練和包裝計劃
亮點節目訓練
10月23日
10月24日
10月25日
10月26日
10月28日
選拔社團節目
選拔校文藝部選送的節目
第二次全體彩排、開始著手海報制作
邀請了趙老師觀看并指導第三次彩排
去山師邀請“零下一度”樂隊
10月29日
10月30日
10月31日
11月1日
11月2日
制定詳細節目分類訓練計劃
主持人培訓
開始幕布制作
趙老師組織學生會部長會議
對晚會進行詳細分工
拍照、為海報整理圖形素材
語言類節目排練
統計晚會所需服裝、道具
歌曲類節目排練
舞蹈類節目排練
主持人培訓
11月3日
11月4日
11月5日
11月6日
11月7~8日
其他類節目訓練、
主持詞修改
討論晚會整體質量、幕布做完、系歌排練
邀請鄭老師觀看部分節目排練、選拔禮儀
制定進館彩排計劃、計劃購買、租賃服裝
去濟南、長清、商業街對晚會所需服裝、道具實地考察
11月9日
11日10日
11月11日
11月12日
11月13日
張貼海報、第一次進館考察（無排練）
去濟南購買禮服、第一次進館彩排、對節目銜接問題討論解決方案
第二次進館彩排、模特培訓、主持培訓、去濟南第二次考察、購買化妝品
去濟南拿所有晚會服裝、第一次進館帶裝彩排、制定第二天詳細工作計劃