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畫龍點(diǎn)睛范文1
畫龍點(diǎn)睛出自《歷代名畫記張僧繇》。
畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙，后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。
畫龍點(diǎn)睛的典故：張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了。”人們都認(rèn)為很荒唐，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)，雷電打破墻壁，那條龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都還在墻壁上。
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畫龍點(diǎn)睛范文2
請(qǐng)看以下幾種擬題的方法:
一、巧妙化用,妙趣橫生
把影視劇片名、歌曲名、詩詞名句、俗語、諺語、歇后語、廣告語、歌詞等適當(dāng)改動(dòng),進(jìn)行套裝借用作為文章的題目,不僅是考場作文快速擬題的高明之舉,而且常能使文章熠熠生輝,妙趣橫生。如以“學(xué)習(xí)”為話題的題目《他山之石,可以攻玉》《都是考試惹的禍》《將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底》;以“環(huán)保”為話題的文題《我想有個(gè)家――一個(gè)小鳥的心聲》;以“寬容”為話題的文題《風(fēng)中有朵雨做的云》;以“理解”為話題的文題《對(duì)面的老師看過來》、《媽媽,其實(shí)你不懂我的心》;以“情感”為話題的文題《世上只有媽媽好》、《還有多少悔可以重來》、《最近比較煩》、《怎一個(gè)“愁”字了得》;以“讀書”為話題的文題《愛你沒商量》;以“生活”為話題的題目《笑傲人生》、《我和磨難有個(gè)約會(huì)》、《我與磨難面對(duì)面》等。以上幾例通過引用或化用大家所熟悉的詩詞、歌詞、名言、俗語書名、影視劇名、廣告詞等作為文題,使得文章標(biāo)題顯得新穎別致,妙趣橫生,產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力,閱卷老師看了之后,一定會(huì)一見鐘情。
二、善用修辭,形象生動(dòng)
這種方法,是指根據(jù)特定的語言環(huán)境、文體和內(nèi)容,靈活巧妙地運(yùn)用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、反詰等修辭手法擬題,可以增強(qiáng)文題的美感,使題目生動(dòng),鮮明,美妙,貼切。使文章錦上添花。如:以挫折為話題的題目《挫折是一種美麗的痛》;以創(chuàng)新為話題的題目《創(chuàng)新永不下崗》;以“關(guān)愛” 為話題的題目《母愛是一首歌》《老師是一把遮陽的傘》;以“生態(tài)” 為話題的題目《一只小鳥的自述》;以“故鄉(xiāng)” 為話題的題目《故鄉(xiāng),我永遠(yuǎn)的天空》《千年月色萬年情》;以“環(huán)保” 為話題的題目《還我家園――鳥類的呼聲》等。這些題目,由于運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o,所以像一顆顆珍珠,閃閃發(fā)光;又像一塊塊磁石,吸引讀者的心。
三、精彩組合,風(fēng)趣幽默
此法指的是引用或者音譯一些大家比較熟悉的英語單詞或短語作為標(biāo)題。這種標(biāo)題,具有幽默色彩。往往會(huì)給人帶來一種閱讀的輕松感。如:以“學(xué)習(xí)”為話題的文題《知識(shí)改變命運(yùn)Let’s go》;以“科技” 為話題的文題《How are you, E-mail》;以“電腦”為話題的文題《因特網(wǎng),my love》;以“幸福”為話題的文題《Come on,給我感覺》;以“親情”為話題的文題――《Modern,老媽》;以“校園”為話題的文題《女孩,Sorry》。
四、適當(dāng)增補(bǔ),以小見大
在所給話題前面或后面加上適當(dāng)?shù)脑~語進(jìn)行增補(bǔ),對(duì)寫作范圍加以限制,能使話題由大變小,由虛變實(shí),由抽象變具體,這是最簡捷方便的擬題方法。如以“感受”為話題,可擬《感受幸福》《感受生活》《感受母愛》《感受文學(xué)》等;如以“傾聽”為話題,可擬《傾聽月色》《聽雨》《傾聽成長的聲音》《聽簫》《夜闌聽風(fēng)》等,文題從各個(gè)角度縮小了寫作范圍,選材范圍更明確集中,極利于我們的寫作從小處著眼而順利展開,避免出現(xiàn)“下筆千言、離題萬里”的現(xiàn)象。
五、逆向思維,巧設(shè)懸念
在擬題時(shí),我們可以克服思維定勢,逆向思考,追求陌生效果,擬出讓閱卷老師怦然心動(dòng)的好標(biāo)題。可以違反常情,如《苦難也是一筆財(cái)富》《差生也美麗》等;也可展開想象,如《有夢才會(huì)有遠(yuǎn)方》《帶上快樂上路》《當(dāng)?shù)厍蛏现皇Ｏ伦詈笠坏嗡贰段蚁朐倩钗灏倌辍贰蹲詈笠恢焕匣ⅰ返冗@些文題就擬得很有穿透力,閱卷老師自然會(huì)“一見傾心”。設(shè)懸念就是制造疑團(tuán),在以往的評(píng)書中常常用到,其效果就是讓人虛驚一場。讓文題一反常規(guī),從反差上制造懸念,如《愚公不愚》;可以以怪生懸,如《100分,我恨你》;可以借用數(shù)字設(shè)懸,如以《1、3、5》抒寫音樂情懷;還可以添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)或采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字?jǐn)M題來設(shè)置懸念,如《我最需要……》《?――!》《1+1≠2》等。
在擬題時(shí)要注意,不管采用哪種方法擬題,都應(yīng)做到文題精練、醒目、新奇、生動(dòng)且在話題之中,還要與所寫文章文體一致。我們不能單純?yōu)榱藬M題而擬題,在擬題的同時(shí)還要考慮,在這個(gè)文題下能不能寫出文章來,不要一味地標(biāo)新立異,結(jié)果卻給自己出了難題。
畫龍點(diǎn)睛范文3
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
日出煙消不見人，乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
中國古典詩歌的意象，經(jīng)歷代詩人的提煉、加工和創(chuàng)造，使之帶有了詩化的感情和韻味。“漁父”恰是最經(jīng)常地觸發(fā)詩人情思的傳統(tǒng)文學(xué)意象之一。戰(zhàn)國以降，中國的士大夫，無論居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，其精神狀態(tài)往往與隱逸結(jié)下不解之緣。在古代詩文中，漁父即隱者，乘扁舟于水上，披蓑笠于林巖，自由、愜意、無拘無束，令不堪政治糾葛的士人向往，因而詩人騷客多取其意象，不斷翻出新作。柳宗元便有“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（《江雪》）的詩句。《漁翁》便是他被貶永州時(shí)所作。
這是一首富有奇趣而又頗有爭議的七言古詩。
首句先奇，漁翁晚上傍靠巖崖睡著了。寫了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、動(dòng)作，但也留下了懸念：何以有家不歸，要“傍西巖宿”？
“汲清湘燃楚竹”，則又奇了，打水生火做飯本身是凡俗之事，然而柳宗元不說汲“水”燃“薪”，而以“清湘”“楚竹”借代，這一來，詩句的意蘊(yùn)就不同了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣，當(dāng)人們由“湘”“楚”而聯(lián)想到屈原時(shí)，“汲清湘”而“燃楚竹”則就更具超凡絕俗之感，似乎象征著詩中人孤高的品格。
“日出煙消不見人，乃一聲山水綠。”就更奇了，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，一陣炊煙虛化了主人公，你看，煙也消了，人也沒了，只有陽光照耀下的山水一片青綠。漁翁已化入山水之中，青山綠水之間，仿佛處處都有他的身影。作者通過這樣的奇趣，塑造了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那孤高而又不免孤寂的心境。這種從大實(shí)到大虛的變幻寫法，確實(shí)令人感到突兀、驚奇。
問題在最后兩句，它是全詩的余音，漁翁已乘舟“下中流”，此時(shí)“回看天際”，只見巖上繚繞舒展的白云仿佛尾隨他的漁舟。“巖上無心云相逐”，只有“無心”的白云“相逐”，則其孤獨(dú)無伴可知。
而在藝術(shù)構(gòu)思上，此詩尤為后人注目。坡認(rèn)為這最后兩句“雖不必亦可”。他覺得此詩有奇趣：漁翁在生火煮飯，可飯熟了，煙消了，人卻不見了，只聽見“乃”一聲，那青山卻顯得更綠了。詩到此處意味無窮，末兩句似可不必。
坡也只是說一點(diǎn)體會(huì)，不料后人卻較真兒了。南宋嚴(yán)羽、明人胡應(yīng)麟、清人王士禎都認(rèn)為東坡所說刪末兩句為好，點(diǎn)到為止，韻味更足。如此看來，末兩句便為蛇足。而宋末劉辰翁，明人李東陽、王世貞認(rèn)為最后這兩句點(diǎn)出了作者自詡?cè)缜屣L(fēng)白云一樣高潔，如果刪掉，就沒這層意思了。
是刪還是留，今人還在爭議。在《唐詩鑒賞辭典》中，周嘯天先生認(rèn)為應(yīng)該刪去這兩句比較平淡的尾巴。可在《唐詩三百首新編》中，馬茂元、趙昌平先生則認(rèn)為尾句是畫龍點(diǎn)睛。他們認(rèn)為“回看”“巖”“云”寄托著柳宗元失志后企求超脫的心情和遭貶后對(duì)現(xiàn)實(shí)的解悟。
兩派分歧的根源在于鑒賞的角度不同，或者說主要在于鑒賞者對(duì)“奇趣”的看法不同。就詩而言，通過漁家生活的畫面，來表達(dá)閑情逸趣，前四句已達(dá)到了這種境界。坡“以奇趣為宗”而刪去末兩句，讓詩以“乃一聲山水綠”的奇句作結(jié)，不僅余情不盡，而且“奇趣”更顯――可有可無之句，究以割愛為佳。
然就作者而言，此篇作于永州。作者于寄情山水的同時(shí)，略寓政治失意的孤憤。此詩首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》中的西山，而詩中那在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來的“漁翁”，突現(xiàn)出一種孤標(biāo)遺世的情緒，寫漁夫正搖著船順流而下，回頭看到那白云相逐，則正好寓托柳宗元在激烈的政治漩渦中被沖激出來后企求超脫的心境，含有幾分自況的意味。“不見人”“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂情懷。末兩句寫隨流而下的漁翁回頭看到那來去無牽掛的巖云，隱然現(xiàn)出作者對(duì)這種境界的向往，寂寥而清幽的山水和詩人孤寂清高的心境是多么的一致。“無心云”用了陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”的句意，同時(shí)，“回”是否有回首人生之意？倘有，那應(yīng)是柳宗元被貶后對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種解悟。尊重詩人，不刪既無損于藝術(shù)，也更了解詩人。
【相關(guān)鏈接】
清 明
杜 牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
有人將這首七絕斷讀為一首詞：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂，借問酒家：‘何處有牧童？’遙指杏花村。”還有人甚至將其刪成一首五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。”請(qǐng)你鑒賞評(píng)價(jià)原作、改詞、改詩三者意境的高下。
【參考思路】
杜牧詩原作意境優(yōu)美，狀景有聲有色，寫人形神兼?zhèn)洹＝洗杭径嘤辍Ｇ迕鬟@一天常常下雨。色彩鮮艷明媚的春景，幾乎盡被“紛紛”細(xì)雨遮住，思親的行人怎不“欲斷魂”？而且“紛紛”既是形容連綿的春雨，也是形容“行人”的情緒。第三句乍看平淡，但與第四句聯(lián)系起來，情趣頓生。它仿佛讓人看到：綿綿春雨中，牧童騎在牛背上，手指遠(yuǎn)方：“瞧，那不就是杏花村嗎！”
畫龍點(diǎn)睛范文4
關(guān)鍵詞：歸納；討論；探究
中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）11-041-1一、提綱挈領(lǐng)，梳理歸納
在結(jié)束一節(jié)課前，教師可采用歸納總結(jié)式的形式來梳理課堂所講述的內(nèi)容。此時(shí)要求教師運(yùn)用準(zhǔn)確、簡潔的語言，提綱挈領(lǐng)地把整個(gè)一節(jié)課的主要內(nèi)容加以概括歸納，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，促使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合概括能力。教師在必要的時(shí)候加以補(bǔ)充和完善，既可以啟發(fā)學(xué)生回憶課堂所學(xué)的主要內(nèi)容，教師可采用名詞術(shù)語的方式讓學(xué)生順著教師的思路去進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的概括，以便于學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)的內(nèi)容。如：在授完《牛津高中英語》模塊1 Book One的語法定語從句時(shí)，教師可依據(jù)課本中的內(nèi)容進(jìn)行歸納，通過以下的幾個(gè)問題將其呈現(xiàn)：1.定語從句與其他作定語的形式有哪些差異性？2.that和which在引導(dǎo)定語從句時(shí)的異同點(diǎn)有哪些？3.如何巧妙地將漢語句子譯成英語的定語從句等。教師可將這些內(nèi)容用多媒體為學(xué)生一一呈現(xiàn)，結(jié)合課堂中所舉的實(shí)例進(jìn)行歸納，使學(xué)生對(duì)此有清晰的概念。
在學(xué)完《牛津高中英語》模塊1 Unit 3的Project部分后，教師可要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞語闡述如何保持健康。不少學(xué)生通過課文的閱讀用healthy eating, regular exercise, enough sleep三個(gè)形容詞的短語便將全文內(nèi)容的主題歸納，并根據(jù)這些短語用淺近的話語進(jìn)行概括。如：
Healthy eating: rice, bread, vegetables, fruit and a lot of water
Regular exercise: spend at least minutes exercising every day, walking and riding and school sports
Enough sleep: eight to ten hours of sleep each night
用這樣的形式作為一節(jié)課的終極，既簡潔又能給學(xué)生留下深刻的印象。
二、展開討論，明辨是非
每次結(jié)課都應(yīng)有重點(diǎn)和難點(diǎn)，在下課前的幾分鐘，教師應(yīng)告誡學(xué)生就自己學(xué)習(xí)過程中的重難點(diǎn)進(jìn)行互相討論，這不僅有利于重難點(diǎn)的突破，也有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。討論可以在教師與學(xué)生之間進(jìn)行，也可以分成小組進(jìn)行，通過討論讓學(xué)生明辨是非，真正弄懂課堂所學(xué)內(nèi)容。如：學(xué)完《牛津高中英語》模塊4 Unit 1的課文后，教師可設(shè)計(jì)一些討論題讓學(xué)生展開討論，以明辨公益性廣告和商業(yè)性廣告的不同差異性。
在學(xué)完《牛津高中英語》模塊5 Unit 2的課文后，教師也可以設(shè)置一些思考性的問題供學(xué)生討論。如：What should we choose first developing the economy or protecting the environment?教師可將學(xué)生分成兩組展開辯論性的討論，依據(jù)課文所提供的闡述提出自己的見解。此時(shí)教師可將一些關(guān)鍵性的詞語列于黑板上供學(xué)生參照。如：produce, damage, result in, pollute, control, protect, save等。通過這些關(guān)鍵性詞語的使用，讓學(xué)生在辯論中進(jìn)一步明確是發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是保護(hù)環(huán)境應(yīng)放在首位。這樣的結(jié)課形式既促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深層的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生積極思考和運(yùn)用語言的能力。
三、設(shè)置懸念，啟發(fā)探究
“懸念”是眾多學(xué)生求知欲的動(dòng)力源，制造懸念就是要在學(xué)生已形成的概念、對(duì)某些問題的生活體驗(yàn)與對(duì)這些問題的更精確的解釋與陳述之間樹立矛盾。在一節(jié)課的結(jié)尾，教師可設(shè)計(jì)一些懸念讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生探究的心理，引導(dǎo)學(xué)生去遐想，這樣的結(jié)課形式會(huì)使學(xué)生帶著問題去思考，帶著問題去探究，帶著問題去追根究底，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力會(huì)產(chǎn)生極大的影響。如：在學(xué)完《牛津高中英語》模塊2 Unit 1的課文后，教師可利用多媒體的形式向?qū)W生展示一些有關(guān)飛碟的畫面，并要求學(xué)生探究是否有飛碟的存在，為何到現(xiàn)在還未發(fā)現(xiàn)其真實(shí)的證據(jù)。結(jié)合所學(xué)課文的內(nèi)容，要求學(xué)生在課后去作一番搜索，并在下一節(jié)課上作簡單的陳述，使學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容不僅僅局限于課本，而且延續(xù)到日常的生活中去。
畫龍點(diǎn)睛范文5
畫龍點(diǎn)睛既是一個(gè)寓言又是一個(gè)成語，既有寓意也有詞義。
寓言故事：南北朝梁武帝命令張僧瑤在金陵安樂寺壁上畫四條龍，但他卻沒有給龍點(diǎn)眼睛，說如果點(diǎn)了，龍就要飛走。聽到的人不相信，執(zhí)意讓他點(diǎn)上，張僧瑤剛點(diǎn)了兩條，不一會(huì)就雷電大作，震破墻壁，兩條龍乘云飛而去，只剩下沒有點(diǎn)眼睛的兩條。
成語意思：畫龍之后再點(diǎn)上眼睛。比喻在關(guān)鍵地方簡明扼要地點(diǎn)明要旨；使內(nèi)容生動(dòng)傳神。也比喻在整體中突出重點(diǎn)。
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畫龍點(diǎn)睛范文6
霍爾頓出身于美國富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，是一個(gè)16歲的中學(xué)生，在知名中學(xué)學(xué)習(xí)，但他不求上進(jìn)，不用功學(xué)習(xí)，而且吸煙、喝酒，滿嘴臟話，終于在圣誕節(jié)前第四次被學(xué)校開除……他的所作所為無疑是一個(gè)“壞孩子”的表征，但是在他“壞”的背后作者卻賦予了極豐富的社會(huì)與人生內(nèi)涵。由簡入繁，讓我們通過小說使用的意象來解讀和探究人物的心靈世界，塞林格主要使用了的三個(gè)鮮明的意象。
第一個(gè)意象是紅色獵人帽。頭戴紅色獵人帽是霍爾頓外在的主要特征，這頂帽子被作者和主人公賦予了不同尋常的意義，它得來本與霍爾頓的一次錯(cuò)誤有關(guān)，是一個(gè)記錄著失敗的紀(jì)念物，他卻一直頭不離帽，而且總是把長長的帽檐朝后戴著。使這頂帽子具有了一旗幟的特征，而且是一面彰顯著反叛的旗幟。他為什么反叛?反叛什么?作為一個(gè)中學(xué)生，在學(xué)校這塊所謂的“凈土”。他看到的只是同學(xué)們一天到晚談的都是女人、酒和性。老師和校長又無一例外全是勢力眼，而老師和父母強(qiáng)迫他讀書的目的，只是為了“出人頭地，以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”，他不愿“同流合污”，所以，不肯好好讀書，最后被開除。當(dāng)他離開學(xué)校。游歷在紐約這個(gè)繁華之城時(shí)，他看到的社會(huì)更加“混帳”，旅館里住著偷穿女人衣服的變態(tài)紳士，夜總會(huì)里全是些下流男女，影院里又遇到“假模假式”名校大學(xué)生。霍爾頓簡直看不慣社會(huì)的一切，卻又茫然不知所往。
對(duì)于一個(gè)處于青春期的少年來說，這種“壞”意味著什么?首先是叛逆，對(duì)成長的背叛，對(duì)社會(huì)的背叛。當(dāng)他目睹了成長中的墮落和成人世界形形的表演后，他感到極度的厭惡與失望，于是，他的內(nèi)心深處陷入了對(duì)成長的種種困惑、恐懼，他隱約感到人的社會(huì)化不可避免地要和人性的扭曲相纏繞，正如他的老師教育他的那樣：“一個(gè)不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英雄地死去，一個(gè)成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤的活著”。在冬天的大街上倒戴著紅色的獵人帽，雖然既可笑又不合時(shí)宜，而他理直氣壯，這個(gè)形象是他對(duì)長大成人，對(duì)成人世界，對(duì)丑陋社會(huì)感到不滿與憤悶的一種發(fā)泄方式。
第二個(gè)意象是公園里的鴨子。游蕩在紐約城市中的霍爾頓曾三次詢問和找尋中央公園淺水湖里鴨子們?cè)诙毂鶅鰧?shí)以后的下落，第一次是他剛回到紐約見聞了諸多無聊與粗俗的行為之后，深夜里突然感到“那么孤獨(dú)，那么沮喪”，于是，就與出租車司機(jī)談起了這個(gè)問題：第二次是他在酒吧喝醉了酒，想找童年時(shí)的伙伴聊聊又找不到，感到“那么沮喪，那么寂寞”時(shí)想去看看那些鴨子在干什么?第三次是他在公園里尋找，費(fèi)了非常大的勁才把淺水湖找到，但一只鴨子也沒看到。童年時(shí)霍爾頓曾在中央公園里與鴨子們嬉戲。鴨子不僅是童年美好記憶的代表意象，也是他內(nèi)心世界中純真的象征。
霍爾頓不僅追尋自己漸逝的童年記憶，還對(duì)處于童年期的孩子們表現(xiàn)出了關(guān)注的熱情。如同對(duì)鴨子的惦念，鴨子――孩子都是他心中欲尋欲留的純真的代表。我們不難發(fā)現(xiàn)在霍爾頓眼中幾乎每個(gè)成年人都是“混帳”的“假模假式”的偽君子，都令他厭煩甚至“嘔吐”，惟有死去的小弟弟和剛剛10歲的小妹妹菲才能觸動(dòng)他心靈中最美好最溫柔的感情之弦，這時(shí)的霍爾頓是真誠的正直的，也是豐富的細(xì)膩的。
可以說，對(duì)鴨子的牽掛就是霍爾頓對(duì)逝去的童年的追尋與懷戀，正表現(xiàn)了他內(nèi)心深處對(duì)純真的渴望與尋找，同時(shí)也透露出他成長中的恐懼與迷惘。
第三個(gè)意象是麥田。霍爾頓希望自己成為一個(gè)麥田里的守望者，麥田不止一次出現(xiàn)在他的思想意識(shí)中，他對(duì)妹妹說：“我老是在想象，有那么一群孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人――沒有一個(gè)大人，我是說――除了我。我呢，我站在那混帳的懸崖邊上，我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖奔來，我就把他捉住――我是說孩子們都在狂奔，還不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方來把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”這無疑是霍爾頓的假想，但在這里的麥田、孩子、懸崖這三個(gè)意象卻構(gòu)成了一種極富寓意的意境。麥田是大自然，在西方的文學(xué)傳統(tǒng)中。作家們總喜歡把大自然與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)照，它是沒有被文明社會(huì)的教化、道德、習(xí)俗所浸染的一塊凈土，它可以寄托理想、撫平創(chuàng)傷，感應(yīng)美好心靈……可以說《麥田里的守望者》中的這塊麥田正是這樣的一塊凈土，它代表著沒被污染的美好理想境界，孩子們是純真的象征，而懸崖下則是社會(huì)化了的成人世界的深淵。霍爾頓不愿讓孩子們象自己一樣地尷尬無奈憤悶，希望他們能永遠(yuǎn)游戲于純凈自由的天地里，他深知在他逐漸走向成人世界時(shí)有些他渴望的東西離他越來越遠(yuǎn)，作一個(gè)麥田里的守望者，一個(gè)純真的守望者，守望麥田，守望孩子。這是理想，雖然看起來有些“異想天開”，但很可貴，因?yàn)樵绞浅舐氖赖涝叫枰硐氲墓廨x。