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情人節翻譯范文1

從“御宅”到“宅”

“御宅”(OTAKU)來源于日語，原意是指“他人的屋子”的意思，還作第二人稱的敬稱，相當于“您”、“閣下”的意思。在現代社會，“御宅”主要指在日本社會中，過于沉迷于動漫畫、游戲的人。他們只專注于自己所沉迷的事物，不會主動去接觸其他的事物，完全封閉在自己的世界里面。在1983年6月至1983年12月，社會評論家中森明夫在《漫畫》連載的《御宅的研究》一文中正式使用這個詞來稱呼這個人群。

到后來，“御宅”簡化為“宅”這個廣泛定義，專門形容“整天待在家，沉迷于以電視、電腦為媒介的生活方式，不愿參與真實社會生活和人際交往的一種行為”。“宅”這個字在這個意義上得到了概念的發展和延伸，從“實體空間”向“虛擬空間”延伸，而“宅男”、“宅女”們在這個空間中交替存在與生活。這也是本文對“宅”的定義。這種廣義的概念，類似于“容器人”、“電視人”的概念。也是跟隨電子媒介長大、一代代人的新心理問題，或者說是一種新的生活方式。在進入新世紀后，“宅”在年輕人中尤其盛行。這種現象不僅存在于日本，在中國的城市中，也有這么一群人。《南方都市報》曾經就“宅”現象進行過報道，反映了一些青少年愿意選擇待在家里，而不愿出門接觸社會與人的新聞，希望引起大家的關注。

這群“宅”一族，以年輕人為主體，整天喜歡“宅”在家里以各種媒介，尤其是電子媒介來打發時間，沉浸于虛擬的世界。他們認為網絡、電視、MP3等媒介可以滿足他們的需求，對于真實的人際交往和社交活動往往都漠不關心，與家人的交流也很少。他們因為長時間不參與社會活動，在心理、生理和人際關系上都出現了問題。他們多數人的性格都比較孤僻、內向、自我封閉和以自我為中心，很難面對現實社會。

“宅”與電子技術的反人道主義傾向

翟振明先生認為，技術可分為兩類，以往的技術，基本上是客體技術，也就是通過制造工具、使用工具來改造自然客體的技術，而另一種技術是主體技術，其不是用來制造工具，而是用來改變人自身的，這種技術的出現對人的影響可能是顛覆性的。

而以電視、電腦為代表的電子媒介技術就是主體技術。“宅”行為中的電視、電腦自身的技術特性是典型的反人道主義的。最初電視的出現就為“宅”的行為埋下了種子，其強大的虛擬世界呈現能力往往會給人以錯覺，認為自己認識了真實世界。但事實上，在這個空間中，許多東西都是碎片化的。人們在家看電視的時間也開始越來越長，也逐漸適應了電子媒介特定的表現方式與思維模式。帶來了一種與傳統不同的生活方式。可以說，電視為“宅”行為的強大發展做了條件準備。后來，網絡這種多符號、多媒體的電子立體媒介的出現催化了“宅”的發展，人們越來越沉浸在網絡虛擬環境中。其交互的傳播方式更是培養了“宅’’的情緒，禁銅了人的自由。

媒介技術的特性必然會以隱喻的方式來影響和改變人們的生活與思想。麥克盧漢就各個時代的技術特性把人類的傳播歷史分作了三個階段：口頭傳播階段、印刷傳播階段、電子傳播階段。而電子媒介作為近代工業的巨大成果――電子技術的直接產物，改變了我們的生活，演變成為一種新的生活方式與思維。這種演變與它自身的技術特性有著很大的關系，由此引發的問題也是無法回避的。技術與人的關系的問題，許多學者和思想家都對其持不樂觀的態度。當中尤以法蘭克福學派為主，像霍克海默爾、馬爾庫塞是其中的代表。

本文認為，“宅”的行為是技術反人道主義的表現。與媒介的接觸過多，對其中的信息往往是全盤接受，降低了人們的自主判斷力，以及對種種荒謬的抵制能力，使人的思想的多樣性被逐漸單一化。同時，“宅”一族認為媒介中的世界就是現實世界，殊不知媒介所呈現的只是現實世界的一部分。再者，過度依賴媒介將我們從人與自然的關系中分離了出來，剝奪了我們在自然中實踐的機會，無法真實地認識真實世界。尤其是我們已經進入了一個視覺化的時代(這是以攝影復制技術為標志的)，我們也進入了鮑德里亞所認為的擬像時代。只有能指，而沒有真正對應的所指。“宅”把每天電子媒介的接觸認為是參與了社會活動是錯誤的。雖然每天能夠知道和聯系他人，可是每個人都是孤獨一人坐在電子媒介前，享受自己的孤獨。雖然我們看起來與以往相比已經非常自由了，但事實上我們的自由在一點點地減少，過度地依賴媒介，事事都要通過媒介來完成與陪伴。人們開始越來越離不開它，人們已經被媒介工具化，我們成了媒介的附庸。其次，媒介自身不可抹去的技術特性，決定了數字結構對其的影響――以定量的方式來衡量結果。因此，我們的媒介機構注重收視率、點擊率，卻忽視了它的傳播內容是否對人與社會的發展有益。人類社會中通過使用技術來管理社會的運作，當中的技術標準也會影響到社會準則，而傳統的、具有感性與倫理的方式則被分離和否定了。

這樣看來，說“宅”作為技術反人道主義傾向的一種表現，根據是較為充足的，并有愈演愈烈之勢。就媒介技術代表來說，以電腦、電視為代表的電子媒介在其中的作用尤為明顯，它們已經潛移默化地改變了人們的生活與思考方式，將人們變成了媒介人，成了媒介的附屬品。而“宅”一族過于沉浸于媒介的接觸，仿佛被禁錮在媒介符號搭建的宅子中，無法出來。

結　語

情人節翻譯范文2

對被告人陳某非法買賣爆炸物的行為，處罰的依據是我國刑法第125條第一款“非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥、爆炸物的，處三年以上十年以下有期徒刑；情節嚴重的，處十年以上有期徒刑，無期徒刑或者死刑。”

對此判決筆者有兩點疑問，即陳某的行為是否應當屬于刑法規定的“情節嚴重”？他是否應當因靳某的犯罪行為而加重其刑事責任的處罰？

在法學理論上和實踐中一般多將刑法第125條第一款規定的“情節嚴重”理解為：非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥、爆炸物數量較多；多次非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥、爆炸物；既制造又販賣且運輸槍支、彈藥、爆炸物；出于實施犯罪的目的，而進行的非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥、爆炸物；買賣軍火；以非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存槍支、彈藥、爆炸物為常業；非法制造、買賣、運輸、郵寄、儲存殺傷力極大的槍支、彈藥、爆炸物的；被他人利用，造成嚴重危害后果的。本案的量刑也正是采納了“被他人利用，造成嚴重危害后果”的意見。但是，筆者認為，對刑法此條文規定的“情節嚴重”作出這樣的理解，對犯本罪的行為人是不公正的，也有悖于我國刑法所確立的基本原則以及各國法的慣例。

一、從外國有關刑法典的規定來看

本院受理本案后，筆者在網上大量查閱了各國在槍支、彈藥、爆炸物的管理問題上刑事規定，英美等國規定公民個人可以合法擁有槍支，彈藥以及爆炸物，自然而然其刑法典對槍支、彈藥、爆炸物的態度就與我國迥異。在一些規定了類似犯罪的國家中，《意大利刑法典》在第678條規定了“擅自制造或買賣爆炸物的違警罪”，處3-18個月拘役和48萬里拉的罰款。與我國規定最為類似的是俄羅斯，1997年1月實行的《俄羅斯聯邦刑法典》第222條規定了“非法獲得、移交、銷售、保管、運送或攜帶武器、彈藥、爆炸物品和爆破裝置”的犯罪，刑罰為有期徒刑以下，并列舉了其加重責任的要件是：1、有預謀的團伙實施犯罪。2、多次實施犯罪。3、有組織的集團實施犯罪。從這兩個國家的規定可以看出，對于非法買賣爆 炸物的犯罪行為，只是根據犯罪行為本身的惡性程度來量刑處罰。

二、從我國刑法所確立的罪刑法定、罪責自負和罪責刑相適應等基本原則來看

罪刑法定原則的基本含義就是“法無明文規定不為罪、法無明文規定不處罰”，這也是法律的確定性的體現和要求。行為人可以根據法律的規范，來評價引導自己的行為。但當行為人實施一定的違法犯罪行為后，還要期待于他人的行為來作出評價，法律的這種規定就會讓行為人對自己行為的后果處于一種迷惑狀態，從而難以正確估價自己的行為，這樣的規定就是一種不確定性規定，違背了罪刑法定原則，據此對行為人進行處罰是不公正的。從本案來看，行為人陳某實施非法買賣爆炸物行為后，要根據爆炸物的買受人靳某是否實施造成后果的犯罪行為而決定加重其刑事責任的處罰，這種期待也就是法的一種不確定性，對陳某而言，依此法條處罰是不公正的。

罪責自負原則則要求，犯罪的主體只能是實施了犯罪行為的人，對于沒有實施犯罪行為的人，不能對其定罪；刑罰的對象只能是犯罪者本人，對于沒有參與其犯罪的人，不能追究其刑事責任。本案中，陳某只是在靳某犯罪預備過程中為其提供了爆炸物，對于靳某實施爆炸案的目的和動機并不知曉，對爆炸的后果不存在必然的因果關系。對于靳某的犯罪行為而言，陳某的前犯罪行為，客觀上為靳某犯罪行為提供了條件，可以承擔導致后犯罪行為的部分責任，但是筆者認為，不能將后犯罪行為作為對前犯罪行為處罰幅度加重的嚴重情節。

這種理解同時也違背了罪責刑相適應的原則，該原則要求，犯多大的罪，就承擔多大的刑事責任，法院也應判處相應輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罪刑相稱。我國刑法第5條就規定，“刑罰的輕重，應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應。”對于陳某而言，就爆炸案不應承擔刑事責任，對造成這一危害后果可以承擔部分的刑事責任，但即使承擔也不應造成對其犯罪行為處罰性質上的轉變。

三、分析、假設和相關的實踐

根據刑法罪責自負的原則要求，一個人只對自己的危害行為及其造成的危害結果承擔刑事責任。因此當危害結果發生時，要使行為人對該結果負責任，就必須確定他所實施的危害行為與該結果之間具有因果關系。這種因果關系是行為人負刑事責任的必要條件。因果關系有必然和偶然之分，偶然因果關系—般只對量刑具有一定意義，但是否承擔刑事責任，還要考慮行為人是否具有主觀上的故意或過失。如交通肇事致人重傷后，因醫生的過失行為致被害人死亡的，不會因此對肇事者加重處罰。對非法買賣爆炸物的犯罪行為，如買受人利用該爆炸物實施犯罪，非法出售爆炸物的行為與爆炸的后果之間存在的是偶然的因果關系，且出售爆炸物的人對爆炸案發生的態度只能是過失（如是故意則構成共同犯罪）。本案中，陳某的行為與爆炸結果之間存在的是偶然的因果關系，而且其主現上態度為過失。因此，對陳某的量刑只能在三年以上十年以下有期徒刑的幅度內“從重”處罰，而不應視為情節嚴重“加重”處罰。

我們來做個假設：如果本案陳某在靳某實施爆炸行為之前，被公安機關逮捕，這時怎樣對陳某定罪量刑呢？依照賣出15根雷管的事實，法院一般會作出三年以上十年以下有期徒刑的判決。進一步假設：如果在法院判決生效后，靳某才實施爆炸行為，是否應對陳某的行為重新作出判決？值得商榷。但是從此假設可以看出，同一個犯罪行為，由于他人的犯罪行為，依據上述對情節嚴重的解釋，在不同的階段將導致不同的處罰結果。這種解釋對犯罪行為人而言，有失公正。

情人節翻譯范文3

2、結婚這兩年忘記了雙十一不僅可以買買買還是光棍節傻了傻了。

3、其實沒什么，鐵了心離婚的，哪天都能離。一般這種情人節、光棍節之類的辦理結婚登記的新人本來就多，離婚的就別跟著摻和了(此處沒有歧視的意思)，正好回家冷靜冷靜，萬一沖動了呢!

4、我有種感覺，現在尤其是農村，光棍實在是太多了，有三十多還沒結婚的，有個找個越南媳婦，沒幾天跑了。

5、奇異鳥在東京，日本醫美品牌，專業的日本整形整容翻譯，深耕醫美方向，科普各種整形手術，揭秘醫美騙局，如果您想悄悄變美，如果您擔心國內醫生的技術和安全，關于整形，奇異鳥有非常正的三觀、良心的指導、專業的服務！保存至本地相冊，經常往來于各大整容醫院，所以也會為顧客提供日本整容醫院院線產品的代購服務，比普通藥妝效果還要更好哦，顧客可以選擇直郵或者拼郵。

6、今天未婚的過情人節!結婚的過夫妻節!單身的就等11月11日過光棍節!一家團圓的過幸福快樂節!在工作繁忙的來，我們一起開心節!

7、好像又要到光棍節了，今年23歲，算算也快過了20年的光棍節了，希望今年的光棍節與我無關。

8、雙11”不僅是光棍節，購物狂歡節，還是結婚紀念日。

情人節翻譯范文4

這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。每年在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕相提并論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。中國七七情人節歌：《織女乞巧歌》，《乞巧歌》，《我愛你，就像牛郎愛織女》詞曲：申寶峰。

【七夕節歌謠】

《織女乞巧歌》

乞手巧，乞容貌；

乞心通，乞容顏；

乞我爹娘千萬歲，乞我姐妹千萬年。

七夕節[qīxījié]

基本翻譯：tanabatafestival

七夕節:Tanabata|DoubleSeventhFestival

七夕節的介紹:introductionofDouble-SeventhFestival

七夕情人節:ChineseLover’sDay[1]

情人節翻譯范文5

學習任何一門外語的終極目標都離不開交流二字。然而大量學生在經歷長達十年甚至更久的英語學習后，依舊對口語感到畏懼，犯難，或是開不了口。其中不乏部分學子對英語的語法掌握不算生疏，甚至少數人對英語語法比較拿手，但一談到口語，就無計可施。當然，這其中有語言環境的影響，學子本人對口語的練習程度也會大大影響口頭表達。然而，還有一個容易被忽視的原因，即是學生本人對本國傳統文化的不熟悉，導致他們交流受阻。

就如學生對西方文化的感興趣，西方友人同樣對瑰麗的中國傳統文化頗有興致。然而雙方對本國文化信息的不對等，很難使交流持續。例如學生普遍重視圣誕節，西方的情人節，對中國本土七夕的來歷就模糊不清；熟悉情人節的英文翻譯方式，對本土傳統的端午節等節日就不大了解，甚至連春節的英文翻譯方式都不熟悉。大部分學生對本土各個節日的認知，僅限于中文名稱以及天數不等的假期。同時，學生們會為與外國友人交流而熟悉西方傳統節日的名稱、來歷以及慶祝方式，特意為交流而準備中國傳統文化相關知識的學生卻不在多數。因此，就出現了當談及圣誕節、萬圣節等學生口若懸河的情況，而在問及七夕、中秋的來歷時，大部分學生就目瞪口呆。

不夠重視中國傳統文化也就造成了中國元素在高校英語教學中的缺失。學生掌握了主謂賓等語法知識，會背誦課文的單詞表，而與英語為母語的本土人士交流仍感困難，因為學生對本國的文化并不了解，在交流中不能提供與其對等的文化信息。于是，在與外國友人交流時，極容易停留在”Howareyoudoing？””Fine.Thanks，andyou？”等寒暄層面，再往下深入就無話可談。

高校英語教學中對融入中國傳統文化這一點，普遍做得不夠。筆者認為，原因大致有以下幾個方面：

第一，英語教材本身就不注重將中國傳統文化融入其中，尤其在非專業英語教學中體現頗深。當英語僅是一門基礎課程時，其課時、教授內容就受到了一定的限制。在有限的時間內，教師普遍思考的是如何完成教學任務，而非融入傳統文化。而傳統文化又多不能在英語考試試卷中體現出來。

第二，教師自身對中國傳統文化不夠了解。當前高校，注重對英語老師的中國傳統文化的培訓很少。由于教師自身文化素養的欠缺，也缺乏傳播中國傳統文化的意識，在課堂上自然無法很好將傳統文化融入其中。

第三，學生本身缺乏對傳統文化的興趣。不感興趣就缺乏學習動機。而對傳統文化的陌生，使得學生的民族自尊心不強，意識不到了解傳統文化的必要性。這種循環往復的情形，使得學生除非具有考試壓力，并不愿意了解本國傳統文化。

第四，社會環境的影響。現代社會充滿了機遇與挑戰，也充斥著浮躁與空虛，對自身利益的追逐。學習成了一種追逐利益的手段，而并非目的本身。有的人就惰于了解傳統文化。于是就多有學士熬夜瀏覽快餐小說，卻少有學生靜心閱讀傳統類文化類書籍。

二、中國傳統文化融入高校英語教學的必要性

語言是文化的載體，屬于文化的一部分；而文化是語言的底座。學生學習英語的目的當然是為交流，因此在大學英語教學中，“目的語文化”導入已成為教育界的共識。然而，片面地灌輸西方文化知識，實際上僅僅是從一種文化的學習轉到了另一種文化的了解，并非中西方跨文化交際，也就造就了與他人交流時內容的貧乏。

學習英語時，我們不應該只注重英語本身，只注重與之相關的西方文化。忽視了中國傳統文化的學習，最終的結果就是文化的遺失，自身語言的貧瘠，且不利于民族自尊心的養成，不利于民族自豪感與歸屬感的培養。片面地灌輸西方文化知識容易導致對西方價值觀的盲目崇拜，所以有“外國的月亮比中國的圓”之說法。

學習英語的人更應對中國傳統文化有所了解。我們有責任也有義務將中國文化的精髓利用語言這一媒介傳播至國外，弘揚中國文化精神。

而要做到這一點首先要傳道者與受業者均重視傳統文化。師者，傳道受業解惑。自己對文化精髓尚一知半解，要如何教授。

將中國傳統文化融入高校英語教學是必要的，重要的，是對學生的負責，亦是對教師的考驗。

三、中國傳統文化與高校英語教學相結合

如何將中國傳統文化滲透進高校英語教學，真正為社會培養出“學貫中西”的人才，是英?Z教學面臨的一個難題。筆者認為，要解決該問題可從以下三個方面著手。

第一，編撰大學英語教材時應考慮滲透中國傳統文化，編入相關內容時不應只局限于傳統節日。

談到用英語表達本國傳統文化一事，現今高校生多是反應傳統節日的英文翻譯名稱。實際中國的傳統文化除節日外，還包括了民俗習慣，傳統風俗服飾、傳統食物，傳統哲學思想，中國傳統文化作品等。關于此項，英語專業學生多有開設中國文化（ChineseCulture）一科；非英語專業學生由于課時原因，極少有機會滲透本國傳統文化知識，而教材內容多是體現傳統文化。因此，在教材的編撰過程中，考慮將中國元素滲透進去，筆者認為很有必要，尤其針對非英語專業高校生。

第二，為學習中國傳統文化營造氛圍是有必要的。

筆者認為，只有教育決策者的觀念變動并落實到制度上，才能真正推動教學效果的改進。關于次點，針對非英語專業的四級考試翻譯題型的改革，就比較恰當。自2013年12考次起，翻譯題型就從原先的單句翻譯變為了段落翻譯，內容均與中國元素相關，具體輻射中國的歷史、文化、經濟發展、教育發展方面等。四級考試歷來在中國高校各類考試名目中占有重要的地位，將對中國元素的翻譯納入重要考試中，是促進學生對本國文化有所了解的有效手段之一。除此以外，通過大眾媒體對中國文化的宣揚，也能為學生渲染學習中國文化的重要性。當然，學校也可針對非英語專業學生開設相關選修課。

情人節翻譯范文6

1.吧

酒吧是裝癡情、耍酷的理想場所，好的酒吧總有性感的barboy，喝不完的百威或者路易十三以及相熟的樂隊和領班。當然，還有不認識的人一起熱辣辣地勁舞。

2.悲劇

小資的真諦是悲劇，無論屬于思想上的悲哀，還是在現實中遭情人拋棄，反正，沒有一個成功的小資作品是大團圓結局的，所謂愈悲哀愈高貴。

3.音樂

適當的音樂可以把小資的曖昧氣氛有效提高，舊唱機里跑出來的一定是憂郁的藍調而不是《朝鮮只有一個》。即使對音樂一竅不通，至少可以買一張《音樂圣經》，把其中經典的樂曲及其評論錄入電腦備用，并在適當的時候引用。

4.前談心

談的東西越瑣碎、越和沒有關系越好。不應該是勾起欲望的話，而是小時候如何在后院堆雪人或者如何鐘愛青花瓷器。

5.高層建筑

即使不能從埃菲爾鐵塔上看巴黎夜景，至少可以從某高檔寫字樓的78層或者某旋轉餐廳俯瞰花花世界。一個成功的小資總有像鳥一樣端視勞苦大眾的機會，不是物理上的就是心理上的。

6.拒絕搞笑

搞笑情節是一個精神貴族不應當有的行為。身為小資，要絕對地唾棄王朔、王小波以及侯寶林，周星馳可以酌情考慮。

7.騎士精神

所謂騎士精神，就是談戀愛一定要沒有結果。可以用富有磁性的語言去勾搭她，但是無論如何不可以和她訂婚，訂了婚，也不能結婚，結了婚，也一定要在生孩子之前安排她遇車禍身亡，即使孩子都生下來了，她也一定要移情別戀。總之，身為貴族騎士，幸福的婚姻是被詛咒的。

8.“七星”牌

抽“七星”的男人，是打不倒的。這種柔和而又帶點兒地位象征的，正好是理想小白臉的寫照。用ZIPPO點燃，抽一口，然后瀟灑地熄滅在腳下。同時，眼睛一定要比剛才閃爍出更強烈耀眼的光，牙也是。

9.《挪威的森林》

過去小資通常看《生命中不可承受之輕》，后來就把《挪威的森林》作為終身必讀教材。但是，不能像街頭民工爭論呂布厲害還是趙云厲害那樣把《挪》作為談資，而是只在偶然間提一下“直子已經死了3年了”，等別人追問的時候，早已轉了話題。

10.外語

雖然小資會攜帶多國語言翻譯器，但絕不允許自己用中文描述西方品牌。在大多數場合，小資口吐流利的英、法、德語，帶有蘇格蘭南部口音或者奧爾良口音也是沒有問題的，若能夾雜著俚語粗口就更抬份了。

11.個性服裝

勞力士與皮爾?卡丹，都是農民企業家的選擇。小資行頭通常固定地從專賣店購買，知名或不知名并不重要，重要的是非純天然材質的休閑服絕不能與身份匹配。

12.靜夜月色

重要的情節一定要發生在夜間。只有夜間，才可以沒有現實生活的打攪。簡單一句話：夜晚=浪漫。

13.經典電影

作為一種資本，掌握一些經典電影是小資的必修課。電影的內容并不重要，重要的是有沒有可以引用的情節或者評價，無論正面的還是反面的。

14.孤獨

孤獨，并不是整個地球只小資一人了，那樣又小資給誰看呢？所謂小資的孤獨，是像煙花一般寂寞著。即使被扔進滿是穿比基尼泳裝美女的游泳池里，依然要感到深入骨髓的孤寂。

15.火車

無論是鏗鏘顛沛的車廂，還是月色如雪的站臺，火車相對古老的氣息成為小資抒調的理想場所。好的火車，絕對不會有殺風景的家伙來查票或者兜售火腿腸，而且，總會恰到好處地經過夕陽下金黃的麥田或者晨曦中的貝加爾湖。

16.情調

一個虛無縹緲的詞，幾乎涵蓋了所有的主題。沒有情調的小資就是暴發戶，反之，有了情調的暴發戶就是小資。幸運的是，基本上，這個東西是可以用錢堆出來的。有了錢，戴手工浪琴是貴族情調，戴勞力士混充“農企”是田園情調。

17.情人節和圣誕節

小資可能從來不會主動過春節或者元宵節。在他們那里，中國節日除了圣誕節，就是情人節。在這兩個特殊的日子里，一切罪惡都可以被浪漫遮掩，一切奢靡都可以解釋為情調。

18.香水

小資怎么能容忍自己沒有三五種根據性格和出席場合如同特別配置的香水呢？灑花露水這種事情就如同去酒吧點豆汁一樣，要被萬人唾棄的。