【內容摘要】

我國多民族的多樣性決定了民族民間舞蹈的多元化，歷史的源遠流長成就了民族民間舞蹈文化底蘊的厚重性。我國正處于社會轉型時期的重要階段，因此民族民間舞蹈所具有的文化價值、教育價值、創新價值和政治價值面臨著前所未有的沖擊，民族民間舞蹈的傳承、創新和發展已成當務之急。面對機遇和挑戰，民族民間舞蹈必須作出抉擇。本文將以文化產業價值為依托，并在此基礎上提出相關的保護措施和建議，以此彌補政府在保護民族民間舞蹈過程中存在的巨大缺口，推動民族民間舞蹈的再發展。

【關鍵詞】

民族民間舞蹈;文化產業價值;民間藝術

【基金項目】

本文為2014年度湖南省普通高等學校教學改革研究項目“成人教育中英語教師激發學生學習動機策略的有效性研究”(編號:湘教通［2014］247號－639)階段性成果。

一、引言

摘要：我國是世界上最大的茶葉產品輸出國之一，每年的茶葉貿易出口量都很多，是我國茶區經濟支柱之一。茶葉市場投資是茶產業發展的關鍵因素，而茶產業鏈的完善與發展，相應的提高茶葉市場投資價值。本文基于當前市場情況分析預測了我國茶產業市場發展前景與投資價值，并提出了具體的茶產業發展措施，以推動整個茶產業鏈發展。

關鍵詞：投資價值；茶產業；前景預測；發展措施；發展現狀

茶在我國的歷史悠久，早在神農時期就有關于茶的記載。從神農發現茶的藥用、保健價值后，茶葉逐漸走入千家萬戶，成為人們日常生活不可缺少的一部分。“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，缺少了其中一樣，人們的日常生活就不完美。所以，從古至今茶葉都是我國重要的飲品，也是對外出口的商品之一。貿易出口把中國優質的茶及茶文化帶到了世界各地，傳承與弘揚中國茶文化，不僅使中國茶文化發揚光大，也擴大了很茶葉產品貿易出口量。在當今社會背景下，我國茶產業迎來了新的發展機遇，有必要對其發展前景和投資價值進行合理探索，以便提出行之有效的發展措施，支持我國茶產業優化升級，實現產業鏈的全面發展。

1我國茶產業發展現狀分析

我國茶產業發展歷史悠久，從西晉開始，至唐宋鼎盛。特別是我國茶葉產品品種類型多樣，產地不同，生產的不同類型茶葉有著不同的茶味，備受世人肯定。在一千多年發展中，我國茶產業已經實現了全面發展，無論是茶葉種植，還是茶葉產品加工制作，組織團體、技術團隊等都比較成熟。但是從當前社會大眾的飲茶需求來看，當下茶葉產品層次化不足、科技含量低，一定程度上制約了我國茶產業健康發展。因此，茶產業要想實現進一步的優化升級發展，做好經營管理工作，就要立足當前時代訴求，采用科學合理的分析、對照及產品開發措施，提升茶葉產品的層次化，滿足經營發展需求。進入21世紀社會以來，我國經濟社會迅猛發展，產業結構轉型進入了一個關鍵時期，這就要求茶產業順應時展趨勢，積極推動產業結構優化升級。如，在市場元素前提下融入資本元素，促進茶產業中的各個元素全面發展，實現產業、資本市場化，走現代經濟發展之路。雖然我國茶產業起步較早，但是市場主體以小作坊為主，而這些茶葉企業的經營管理依然采用傳統模式，這就造成我國茶產業市場主體不僅規模小，本身的技術力量不足，還缺乏先進的經營管理理念。一旦茶葉市場結構發生變化，很多茶葉企業都無法適應，進而影響到整個茶葉市場的健康發展。通過對我國茶產業發展現狀的分析可知，我國茶產業發展歷史雖然很長，但是市場主體規模小、技術含量低，且對市場變化的反映速度較慢，茶葉產品的層次化不足。面對這樣的現狀，在市場經濟日益深化的當代，我國茶葉企業必須立足時展訴求，進行產品與經營的創新，推動茶產業轉型。

2我國茶產業發展前景預測

我國茶產業發展現狀雖然問題重重，但是市場早已經建立了，并且隨著茶葉價值的挖掘與開發，以及茶葉產品本身的層次化，茶葉市場將會進一步擴大，發展前景十分廣闊。特別是“互聯網+”新業態的出現為我國茶葉產業發展提供了新思路與契機，茶葉企業積極轉型的前提下抓住“互聯網+茶葉”、“茶葉+旅游、文化、教育……”等，加快茶葉市場與其他經濟領域的互動，盡量實現優化升級的理想目標?？傊?，我國茶產業發展前景廣闊，主要體現在以下幾個方面：第一，產業變化。隨著機械技術的發展，我國茶葉的加工制作已經從原來的手工轉變為機械自動化。截至目前，全國絕大多數以上的茶葉企業都實現了半自動化生產加工。一些價格昂貴的設備使用廣泛，極大的提高了茶葉產品生產效率。而且，各品種茶葉產品制作標準統一，為茶葉產品的規?；a奠定了基礎條件。由于近年來健康養生理念十分受到人們的關注，而茶具有一定的藥用、保健價值，越來越多的人需要茶葉產品，這為茶葉產品銷售特別是名茶銷售產生了巨大的促進作用。當然，人們對茶葉產品的訴求不僅體現在名茶的數量上，也體現在茶葉品質上，需要優質的茶葉產品，推動茶葉產品生產加工工藝優化。為了適應茶葉市場變化，除了提供優質的茶葉產品外，還建立了更為完善的茶葉批發市場網絡，生產信息收集整理、茶葉產品定價等機制都比較成熟，這為茶葉產業市場化發展提供了大力支持。第二，注入了新的資本。資本是茶產業發展的根基，新資本的注入，推動了茶產業快速發展。這些年來，我國茶產業不斷發展，產業體系與發展環境日益成熟，吸引了很多新的資本注入。這些注入資本的茶葉企業通過自身的這一舉措來搶占并擴大生存空間，實現向外的成功擴張。而且，市場經濟下的茶葉市場競爭尤為激烈，茶葉企業通過注入新的資本去采購新設備、鉆研新技術、創辦電商和門店等，成為茶產業發展的重要動力，為茶產業優化升級提供支持。第三，茶葉企業多元化發展。自從我國的茶葉市場開放經營后，原來的國有加工、流通類型的茶葉企業都轉變成了民營企業、股份制企業，市場主體的組織模式發生了重大變化，為茶葉產業發展注入了新力量。此外，隨著茶葉市場的日益擴大，越來越多的企業進入茶葉市場。第四，國家政策支持。國家十分注重茶產業發展，給予了大量支持。如，全方位開發茶葉市場、成立茶葉發展專項基金、支持茶園建設等，這些對茶產業發展及優化升級產生了極大推動力。

【內容摘要】文化產業價值鏈的區位可以把控文化產業的競爭能力，而區位高低又受制于其自身內容價值。內容價值的潛力來源于本土文化的創新力，而人才鏈建設又是其重要的樞紐。拉動文化創新力升級的原動力是來自于老百姓對文化產品的現實消費需求，而要擴大這種消費需求，又必須制定有力的保障機制和補償措施。

【關鍵詞】文化產業;價值鏈;產業升級

文化產業是一種內容產業，其核心競爭力在于其價值擴展和增殖能力。內容價值的擴展與增殖集中表現在價值鏈條的區位上，價值鏈條的區位高低決定了競爭力的高低。在經濟全球化的今天，文化產業的競爭實際上是價值鏈條的區位高低上的競爭，在產業全球價值鏈的高位優勢，對行業和產業產生的引導作用和價值定位能力，不僅對該產業具有價值定位權，對相應資源、資金、人才、市場和政策等都有強烈的吸引力，對其它相關產業在以上因素的整合和重組上，也具有相當的跨界影響力。隨著資源和環境壓力的增大，這種向文化產業驅動的跨界和整合表現得越來越密集和緊湊，文化產業作為最具有戰略優勢的新型產業，應在全球價值鏈上找到自己的定位和方向，研判自己的核心競爭力所在的區位形勢，橫向比較國際同類產業內容價值狀況，同時探尋自身內容價值生成機制的優勢和不足，從而提高文化產業的整體競爭力。

一、江西文化資源豐富，其發展潛力還沒有得到完全發揮

江西文化產業在國內文化產業價值鏈中處于中等地位，其發展潛力還沒有得到完全發揮。這與我國文化產業在國際文化產業價值鏈中的整體位置有關，與產業發展模式的影響也有一定的關系。但從江西文化產業的發展基礎來看，其發展潛力仍然是十分巨大的，其內容價值增殖潛力遠遠沒有挖掘，比如瓷文化價值、道家文化價值、紅色文化價值、書院文化價值等。如何盡快優化產業結構，使文化資源的內容價值在文化產業鏈中得到拓展延伸以及如何更好地建構這種產業發展平臺，擴大供給側的縱深，使其價值鏈得到逐步升級，已成為江西文化產業發展過程中日益重要的現實課題。而文化產業的價值鏈升級是一項系統工程，抓好此項工作不僅是政府及職能部門的職責，也是全社會的一種義務。它的社會效益遠遠大于經濟效益，長遠利益大于眼前利益，無形利益大于有形利益。它既體現了技術上的競爭力，也體現了文化上的競爭力。在體現價值增殖能力的層面上，其文化競爭力的作用遠遠大于技術競爭力作用。在破解江西文化產業發展的瓶頸問題時，同樣需要關注其文化競爭力的提升，這種文化競爭力的提升關鍵是對文化生態的挖掘和修復，對文化原創力的保護和修復以及對文化原創機制的建設和維護。江西的傳統文化資源底蘊深厚，但從產業資源開發角度對其進行評估和利用還有待加強，在全球文化產業價值鏈區位的選擇和競爭中，對江西優秀傳統文化的理解和表達還有待深化。比如對景德鎮瓷文化的解讀，并不需要表現在有形之美的瓷器本身，而是在其兼融并包海納百川的文化內涵和內容價值?！陡×嚎h志》中載有清人沈嘉征《民窯行》詩:“景德產佳瓷，產瓷不產手。工匠四方來，器成天下走。”這首詩就道盡了景德鎮瓷文化內容的精髓。如今景德鎮更匯聚了三萬多名海內外瓷藝工作者，成為“景漂”和“景歸”，千年瓷文化至此才又重新真正找到自己的根脈，而不僅僅是追求每年能創造多少外匯，能拉動GDP增長多少。江西的書院文化也曾盛極一時，為世罕見，歷史上曾有170多所書院。白鹿洞書院被譽為“天下書院之首，海內書院第一”，培養了一大批經世致用的人才。書院文化的精髓是格物致知，踐行人格修煉，曾是中國古代教育走向世界的名片，其內容價值不可限量。如何借鑒其辦學理念，為當下教育改革之所用，其社會效益巨大。如何鏈接孔子學院的辦學實踐，增強中華民族的文化自信，同樣具有不可替代的價值。在最近舉辦的江西省第一屆文化創意大賽中，江西飛凡數字科技有限公司的動漫作品《白鹿洞書院》獲得金獎，其獲獎的比較優勢，除了其優秀的表現形式和技術手段，更重要的是對書院教育功能和內容價值的傳播。江西道家與道教文化發達，龍虎山作為道教祖庭，地位舉足輕重。道家文化的精髓是崇尚自然，返璞歸真，它體現了中國哲學思想的本源，對當今世界解決各種疑難問題有重要的借鑒作用。如何將道家文化的內容價值，使其更好地融進文化產業的價值鏈，占領文化產業價值鏈的高位，具有十分優越的發展前景。江西紅色文化資源十分豐厚，紅色文化的重要內涵是艱苦奮斗、矢志不渝追求光明未來的大無畏精神，在江西的重要的標志是井岡山精神。如何將江西的紅色文化化為人們的一種自覺的價值追求，對全社會精神文明建設具有十分重要的引領作用，將其融進文化產業鏈，努力傳播和開掘其內容價值，對江西文化產業價值鏈的提升，具有獨特的優勢。

二、實現從文化資源到產業資源的轉換策略

江西文化資源雖然豐厚，但要實現從文化資源到產業資源的轉化，形成文化創新的內涵，進而沖擊國際文化產業鏈及其價值鏈的高位，還需要對這種資源的內容做進一步的選擇、整合與凝練。否則無法集中展示其內容價值的優勢，也不能真正鏈接文化產業的生產，更無法參與國內外文化產業價值鏈的高位競爭，反而造成長期的低端俘獲，造成一些資源的閑置和浪費。如何變被動為主動，筆者認為要采取以下四個方面的策略，全面夯實基礎，高位頂托價值鏈的升級。

隨著現代社會經濟水平的不斷發展以及人們物質生活條件不斷提升，旅游業成為近年來頗受人們歡迎的行業，旅游產品的不斷發展與豐富使其自身的文化內涵更具重要性，傳統單一化的旅游產品已逐漸呈現出淘汰趨勢，人們在旅游消費的過程中對旅游活動所體現出的文化價值越來越重視。本文從旅游產業發展現狀著手，對旅游文化對旅游產業發展的價值進行分析，并提出利用旅游文化推進旅游產業發展的相應對策，以期為促進文化創意旅游產業長足發展提供可借鑒價值。旅游產業與文化產業之間逐漸呈現出融合發展的趨勢已成為當前旅游產業發展的新趨勢，以創意文化為依托發展旅游產業這一思路具有很好的發展價值，不僅能夠推動創意文化發展，更能夠為旅游產業注入新的活力。

一、旅游產業發展現狀

據旅游行業調查分析顯示，我國旅行社數量到2013年,其年增長率平均達到9.63%，營業收入達3599.14億元,相較于2000年的469.95億元，年增長率平均達到19.75%,體現出強勁的增長動力。2013年,我國居民國內旅游消費26276.12億元,是居民消費總支出的11.24%，旅游業所占GDP的比重為5.2%,其貢獻率緊次于美國?？梢钥闯?旅游業已成為支撐我國國民經濟的重要產業,發揮著尤為重要的作用。目前,全國旅游直接從業人數超過1350萬,相關行業在其帶動下從業人數超過8000萬，因此，旅游產業在緩解就業壓力方面也發揮著不可替代的重要作用。在我國旅游產業的長期發展中，其產業結構逐步成形的同時也體現出轉型趨勢。我國旅游產業結構可以從其內涵與外延兩部分進行剖析，內涵主要包括旅游市場結構、部門結構、產品結構以及行業結構等,外延部分則包括旅游產業組織結構、布局結構、技術結構以及投資結構、就業結構等其他結構。外延部分發揮重要的保障作用，是內涵部分有效運轉的基礎。從地理、環境及文化方面來看，我國旅游產業的發展體現出顯著優勢。中國處于亞洲東部地區，國土面積約960萬平方公里，位居世界第三。同時，中國大陸具有18000多千米的海岸線，氣候條件十分多樣化。廣闊的國土為中國帶來了豐富的礦產資源、水力資源等各方面的自然資源。中國旅游資源類型已位居世界第一，整體數量超過了世界各地的旅游強國。在全國各地，以自然風光、文化遺跡以及社會發展成就等方面為主要內容的旅游景區已有16000多處。在這其中，屬于聯合國教科文組織非物質文化遺產的有28處，重點風景名勝區172處。我國具有悠久的歷史文化資源，作為四大文明古國之一，我國擁有各類博物館近兩千余座。在全國各地都可以看到別具一格的風土人情與當地的生活特色，為旅游業的長期發展帶來濃厚的文化基礎。

二、旅游文化與旅游產業

（一）旅游文化概念

旅游文化這一概念具有十分豐富的內涵，它從時間、空間、具體內容等各方面體現出旅游行為的豐富性、多樣性與綜合性，是旅游業在長期發展中逐漸形成的具有高度濃縮內涵的文化形態。

（二）旅游產業分析

紅豆杉以其高經濟效益、社會效益、生態效益吸引了人們的廣泛關注。紅豆杉產業成為一些地方大力發展的產業之一。理清發展思路，明確發展方向，對于紅豆杉產業的發展具有重要價值。

一、發展紅豆杉產業的現實價值

紅豆杉在城市經濟和社會發展中發揮著重要的生態效益、社會效益和經濟效益。發展紅豆杉產業對于城市品質提升和生態文明建設具有重要的現實意義。

（一）發展紅豆杉產業是提升城市品質的內在要求

紅豆杉是稀有的古老樹種，也是一種深受廣大群眾喜愛的珍貴植物，對于綠化、美化、凈化、優化城市環境，提升城市品質具有獨特的作用。作為國家一級保護植物，它四季長青，南北適宜，不會出現冬天枯葉亂飛、樹枝光禿的現象，更不需要任何農藥，所以不會產生二次污染；它有著鮮明的外在美，樹冠飽滿、主枝明顯，株形耐修剪，尤其在秋冬季節，紅果滿枝，晶瑩剔透，是極好的觀賞植物；它具有極強的凈化空氣功能和光合作用能力，全天候釋放氧氣，并含有紫杉醇、紫杉堿等抗癌物質，長期呼吸紅豆杉生長過程中散發出的氣體，可以清新空氣、殺死病菌、驅除蚊蟲，從而改善人的生理代謝功能，調節心緒。所以，自2008年紅豆杉走進北京，成為中南海首次大批引進的綠化樹種以后，2010年又入駐上海世博會中國館，2011年又相繼亮相深圳大運會、西安世園會、重慶園博會。此外，作為“健康樹”、“吉祥樹”的象征，紅豆杉曾被神舟四號帶入太空，在美國白宮、英國白金漢宮、聯合國總部等都能找到其倩影，國外較多國家已將紅豆杉應用在城市綠化中。因此，充分發揮紅豆杉的生態功能和社會效益，并將其推向現代城市的綠化中，是建設綠色城市、低碳城市的重要推手。種植包括紅豆杉在內的珍貴樹種，可以進一步提升市城市品質。

（二）發展紅豆杉產業將助推生態文明建設

紅豆杉作為一種優秀樹種，其自身所蘊含的生態價值、社會價值和經濟價值及其在實踐中所產生的巨大效益，將助推城市生態新的騰飛。一方面，大力發展紅豆杉產業，具有相當大的社會效益。通過對紅豆杉產業鏈的研究和開發，可以大力提高紅豆杉的投入產出比，提高種植收益，也可以提高對閑置山地的利用，通過組織當地農民進行生產和管理，大幅度增加當地農民的收入，擴大就業。同時，紅豆杉提取的紫杉醇具有獨特的抗癌機理，大規模種植紅豆杉可以給更多癌癥患者帶來福音，減少他們的病痛，也是對社會的一種貢獻。此外，通過規范化種植以及產業鏈方式發展紅豆杉，可以帶來產業集群效益，提高本地的經濟水平。另一方面，紅豆杉具有相當大的生態效益，對減少水土流失、凈化空氣等都有相當大的作用。通過將紅豆杉引入城市園林綠化項目，不僅可以提高城市的綠化率、美化市容，而且可以更好地吸收空氣中各種有害物質，保護人們的健康。對紅豆杉產業鏈的研究，還可以充分挖掘紅豆杉的經濟效益，實現規模種植和生產，使其成為地方支柱產業，實現森林財富和人民福利雙贏的效果。

摘要：文化產業價值鏈是文化企業進行的文化創意、生產、營銷、展演以及對產品起輔助作用的各種活動。江西文化產業價值鏈在建構過程中，需要以創意為基礎、以創新為動力、以創造為根本來進行，從而提升整個文化產業的發展。

關鍵詞：文化產業；價值鏈；建構

文化產業是一個以創意、創新、創造為核心的新興產業，能創造巨大的社會效益和經濟效益。我國文化產業的興起經歷了一個從傳統到現代的過程，目前已經進入到數字化、網絡化、智能化為先導的發展階段。作為經濟文化發展相對落后的江西來說，文化產業及其產業價值鏈的建構顯得尤為迫切。文化產業價值鏈是文化企業進行的文化創意、生產、營銷、展演以及對產品起輔助作用的各種活動。在文化創意與內容生產的相互交織中形成產業價值鏈，從而創造價值，使價值增值，同時又能降低風險。

一、建構以創意為基礎的文化產業價值鏈

江西自古便被賦予“文章節義之邦”的美譽。進入到21世紀，江西文化產業發展勢頭迅猛，紅色、綠色、古色三大特色文化融匯共生，推動著江西文化產業的蓬勃發展。江西文化資源豐富、文化底蘊厚實。2012-2017年，江西文化產業主營業務收入由1460.25億元增加到2598.28億元，年均增長12.22%；2013-2017年，增加值由501.99億元到708.14億元。2018年，江西省文化產業主營業務收入2962億元，比上年實際增長14%，文化產業增加值793億元，比上年實際增長12%。[1]根據《江西省2018年國民經濟和社會發展統計公報》：“2018年末全省共有藝術表演團體83個，文化館118個，公共圖書館113個，博物館144個。廣播電視臺101座，中、短波轉播發射臺22座。有線廣播電視用戶648.9萬戶，其中，數字電視用戶613.6萬戶。年末廣播綜合人口覆蓋率98.5%，電視綜合人口覆蓋率99.1%。全年出版各種圖書、期刊、報紙9107種，出版各類圖書24184萬冊、期刊7495萬冊、報紙83791萬份。”[2]盡管成績亮眼，但在文化創意方面缺乏亮點。我們知道，文化是有邊界的，而創意是無限的。創意能夠使文化更鮮活、更貼切、更生活、更大眾。文化產業價值鏈的建構是以人民為導向的，文化是為人民服務的，所以創意這個基礎必須要根植于人民。一方面，文化本身的基本性、公益性、均等性、便利性等特點不能脫離“以文化人”的本性和目的，是要講社會效益的；另一方面，文化產業的產業屬性決定了其經營的目的，是要講經濟效益的。這就決定了文化產業之創意既要突出社會效益也要突出經濟效益。從某種程度上來說，創意是文化產業價值鏈建構的源點，沒有這個源點就不能激發出文化內在的活力、魅力、吸引力和感染力；沒有這個源點，就不能在更廣闊的空間內將社會、經濟、文化、民眾、媒介等更好地相結合；沒有這個源點，更不能催化文化產業在國民經濟中蓬勃發展的動力。文化產業是創意產業、內容產業，也是智慧產業。江西文化產業在建構“以創意為中心”的文化產業經濟增長點時，要把握好人才這個關鍵。近年來，江西出臺了系列促進文化產業的舉措和政策：《關于加快發展文化創意產業若干政策措施》《關于加快文化強省建設的實施意見》《江西省文化產業示范基地管理辦法》等等。都在不同層面對創意、對文化人才提出了不同的要求和激勵措施，為進一步強化文化創意、強化文化人才隊伍建設指明了方向。從根本上提升了文化創意的水平、文化推廣的力度和文化挖掘的深度，為文化產業的價值鏈建構打下基礎。

二、建構以創新為動力的文化產業價值鏈

創新是文化發展的不竭動力。主席強調：“實施創新驅動發展戰略，是應對發展環境變化、把握發展自主權、提高核心競爭力的必然選擇，是加快轉變經濟發展方式、破解經濟發展深層次矛盾和問題的必然選擇，是更好引領我國經濟發展新常態、保持我國經濟持續健康發展的必然選擇。”[3]文化產業價值鏈的建構更是如此，沒有創新驅動就不會有文化產業的健康可持續發展。“對文化需求而言，人類的追求是無止境的，這導致創意產業鏈不斷延長、豐富、更新、重構，而在這個過程中價值鏈上的各個環節也在新的市場條件下不斷尋找新的贏利機會。”[4]所以創新成為驅動文化產業發展的常態。而在文化消費升級、社會轉型等背景下，創意創新、內容創新、模式創新、傳播創新等顯得更為迫切。因為只有不斷的創新，才能從目前的文化產業發展雷同、初級的困境中走出來；只有創新，才能夠更好的實現文化自信；只有創新，才能更好地融合文旅產業的協同機制；只有創新，才能在更大舞臺、更深層面上建構文化產業價值鏈。在數字化、網絡化、智能化時代背景下，文化產業的創新驅動首要關鍵詞就是融合。首先，江西文化產業資源豐富、潛力巨大，包括紅色、綠色、古色在內的所有文化都可以與科技、經濟、旅游、教育等進行深度融合發展。如井岡山的紅色文化之旅、撫州的牡丹亭戲曲文化等等。近年來雖然發展態勢較好，但遠遠沒有盡善盡美，在許多地方還有較大的提升空間。其次，要善于借勢。在網絡文化IP熱潮噴涌的背景下，我們要借助知識經濟、智慧經濟、網紅經濟的發展勢頭，將江西紅色文化、綠色文化、古色文化等進行創新性推出，打造江西樣板。第三，要兼顧。要在文化產業結構、新型文化業態、數字化轉型和文化消費模式等上面兼顧到從文化創意源頭到消費者接受的整個文化產業價值鏈的打造，形成生態閉環。而江西文化產業價值鏈恰恰是不完整的，但我們不能因為其不完整而放棄整個文化生態鏈的建構和創新。在文化產業價值鏈建構方面，創新驅動更多地體現在反而是一些容易被人們所忽視的小處和細節，這是由文化基因的傳承決定的，文化的本質和精髓是不變的，變的只能是創意、生產、營銷、展演以及對產品起輔助作用的各種活動。

摘要：陜北民歌具有獨特的黃土高原風味，悠遠清澈的嗓音能讓人沉迷其中，其中孕育的文化價值是其生命力綿延不息的根源。在多元文化崛起與融合的背景下，陜北民歌煥發著生機與活力，對此，本文以陜北民歌為核心，在陜北民歌特色基礎上，對其蘊含的文化價值予以論述，并探究陜北民歌產業化發展的重要路徑。

關鍵詞：陜北民歌；特點；文化價值；產業發展；路徑

一、陜北民歌特點

（一）特點。首先，聲色高亢、沖擊力強。陜北民歌聲色顯著，特點鮮明，具有較強沖擊力，極其容易辨別。并且，聲音洪亮、高亢，與普通民歌不同，天生具有野性，樂節以四度大跳為核心，連貫性強，沖擊力大，歌詞疊韻濃厚，氣息悠長，宛若天籟之音。其次，形象鮮明，內容豐富。陜北民歌主要記錄的是勞動人民的日常生活、習慣、人生感悟，是地方民俗活動的另一種展現形式。例如，陜北民歌中的小調，主要是對民俗活動的一種展現，包括婚喪、祭祀等民俗內容的記錄，在敘事、展現人物性格、情感方面極其具有張力，能夠將生死、貧困、掙扎的情感通過歌聲展現出來。再次，感情熾熱，情感豐富。陜北民歌是民眾情感表達的主要方式，是自我宣泄的重要途徑，矗立在厚重的黃土地上，將苦難、思念、憂愁、煩悶通過歌聲傳遞出去，讓一些不如意通過歌聲予以釋放，讓生命更加堅強、絢爛，充滿生機[1]。例如，民歌《冬日九九歌》《過年歌》《報喜》等是陜北民眾為慶祝節日民俗而創立的歌曲；《牧羊歌》《打場歌》《祈雨歌》等是陜北民眾在農事活動中表達情感所創立的歌曲；此外，還有日常生活中的《勸酒曲》《賣西瓜》等歌曲，這些均來自陜北民眾生活之中，是陜北百姓情感寄托的主要體現。最后，精神傳承，風貌展示。陜北民歌具有鮮明的精神色彩，無論是勞動人民的艱苦奮斗精神，或是陜北民眾的紅色革命精神，在陜北民歌中均有所表達。其中陜北紅歌在國內傳唱度尤為廣泛，人民耳熟能詳，比如，《東方紅》《山丹丹花開紅艷艷》《蘭花花》《橫山里下來游擊隊》等。

（二）藝術特征。陜北民歌類型諸多，主要有信天游、小調、勞動號子等主要的藝術特征。其中，信天游特色鮮明，情感豐富，不受題材、環境影響，一般即興而作，音調奔放粗獷，豪邁高亢，節奏多變，自由性強。小調主要是陜北民眾休閑、娛樂所唱類型，內容雅俗共賞，以敘事為主，寓意豐富。勞動號子則是在勞動中所創，以打氣、緩解疲勞為主要目的，內容健康、積極向上、聲音洪亮、節奏鮮明。

二、陜北民歌的文化價值

（一）民俗價值。民歌是地域文化的集中體現，是當地民眾在長期生活勞動中有感而發所形成的歌曲，其內容主要展現地域風情和民俗特征，所以民歌具有顯著的民俗文化價值[2]。陜北作為中華文明的發源地之一，是黃河母親文化的重要體現，在長期發展中，民俗與人們相伴相生。在陜北民歌中，有諸多關系陜北地區民俗的內容，這些內容總包括節日慶典、婚嫁喪葬、祭祀等。這是陜北人民代代相傳的文化和精神依托，通過陜北民歌可以更好了解陜北文化和陜北風情，展現陜北人民風俗面貌。例如，《十二節令歌》《喪失歌》《拉船歌》《保鎖歌》等，均屬于民俗歌曲。

摘要:由農牧民創造并維護的重要農業文化遺產,對鄉村產業發展具有重要價值。其一,重要農業文化遺產是鄉村產業發展的基礎。重要農業文化遺產蘊含有豐富的生物、技術和文化等因素,深入認識這些因素在鄉村產業中的地位和價值,不僅可為鄉村產業發展奠定基礎,而且還可推動鄉村產業的可持續性發展。其二,充分利用重要農業文化遺產是鄉村產業發展的基本途徑。這集中體現在傳統品種和知識技術的保護利用,重要農業文化遺產與現代科學技術的結合利用,生態產品和現代社會消費群體的有效對接。其三,創新重要農業文化遺產是鄉村產業可持續發展的必由之路。這些創新主要包括:創新消費對象,明確目標消費者的界定;創新服務功能,強化生態維護的價值;創新服務內容,推動鄉村旅游的發展;創新服務空間,推廣重要農業文化遺產的各種資源;創新服務手段,發揮重要農業文化遺產與國家政策充分結合的優勢。總之,借助重要農業文化遺產的保護、利用與創新,時下的鄉村產業發展可選擇不同途徑實現鄉村生態振興的可持續性。

關鍵詞:重要農業文化遺產;鄉村產業發展;保護、利用與創新

全球各地有著諸多獨特的傳統農業生產系統,這些系統不僅維護了農業生物多樣性和文化多樣性,而且增強了生態系統的恢復力,在數千年中給當地居民提供了經濟、文化、產品與生態服務。隨著世界人口的快速增長和經濟奢望的不斷攀升,這樣的傳統農業系統正在被旨在提高單位面積效率和規模發展的現代農業系統所取代。然而,現代化農業引發的各種生態弊端,使人們越來越意識到保護這些有價值的本土知識資源庫的重要性,其中就包括在適應氣候變化、保護生物多樣性和土地管理過程中所形成的豐富的傳統文化[1]。為此,2002年聯合國糧農組織(FAO)啟動了“全球重要農業文化遺產”(GIAHS)項目,并提出動態保護理念:農村與其所處生態環境長期協同進化和動態適應下所形成的獨特的土地利用系統和農業景觀,具有豐富的生物多樣性,而且可以滿足當地社會經濟和文化發展的需要,還有利于促進區域可持續發展[2]。GIAHS項目旨在建立一種與其密切相關的生物多樣性高、食品和生計安全以及文化景觀優美的價值體系,并在世界范圍內得到廣泛認可和響應,使之成為鄉村發展的源泉與基礎[3]。該項目啟動之后,中國有關的實踐工作進展很快,特別是從國家層面推動“重要農業文化遺產”的申報,取得了顯著成就。從2013年農業部公布第1批“中國重要農業文化遺產”,現已公布了5批重要農業文化遺產。要實現少數民族地區的產業振興,關鍵在于創新利用民族地區的重要農業文化遺產資源及其產品優勢,在外來資源的激發和調動下,走出一條具有民族特色的產業發展的內生路徑[4]。為此,保護、利用和創新重要農業文化遺產,不僅有助于壯大鄉村生態產業、提高農民經濟收入,還可以推進人與自然和諧共榮的鄉村振興戰略的實施。

1重要農業文化遺產是鄉村產業發展的基礎

重要農業文化遺產蘊含有豐富的生物、技術和文化等因素,深入認識這些因素在鄉村產業中的地位和價值,將助推鄉村產業發展的可持續性,從而為我國鄉村產業的發展奠定基礎。由農牧民創造并維護的特定農業系統和人文景觀,其潛在價值已成為提高鄉村內生動力的重要引擎[3]。作為重要農業文化遺產可持續發展的基礎,農業系統與人文景觀是各遺產地民眾的生計體系,更是其農業文明的創造,應當予以高度重視,并切實加以保護[5],確保重要農業文化遺產成為鄉村產業發展的基礎。不管是怎樣的重要農業文化遺產,其技術體系無一不具有先民的在地性特點。所謂在地性,就是指尊重所種作物的生物屬性的前提下,憑借世代積累起來的經驗和教訓,對當地自然與地理環境,特別是當地生態系統屬性,憑借先民們的聰明才智,啟動相關民族文化與所處自然生態環境的協同演化,達成所種作物與環境的互惠共存,從而形成適用于當地相關作物與所處環境的相互依存、相互協調,并實現相關技術體系的可持續利用目標。只要當地環境不發生改變,當地各民族文化沒有受到外來文化的沖擊,那么這樣的技術體系在當地就可以永葆青春。類似的文化、環境和作物的系統匹配關系,還可以在類似的空間環境中進行推廣利用,并實現相關地區農業生產的可持續運行,甚至實現現代化的創新。湘西州花垣縣“子臘貢米”已獲得中國重要農業文化遺產立項保護。子臘村地處低山丘陵區亞熱帶常綠闊葉林生態系統中的低溫沼澤濕地環境,本來不適宜水稻(Oryzasativa)種植,但該項遺產的技術體系卻能使當地順利產出優質稻米。當地自然環境下,由于高山的阻隔,叢林的隱蔽,再加上大氣降水絕大部分會穿越山體石灰巖的溶洞,再以井泉伏流的方式,成為山間濕地水資源的主要補給源,水中富含從古生代海相沉積中溶解出來的磷和鉀肥分,水質比平原稻田中的水質還要優越,然而水溫偏低是水稻種植的致命殺手,因此在這樣的沼澤地種植任何品種的水稻,稻秧可以返青,但不會分蘗。即使分蘗后,由于終年水溫保持在17℃以下,以致于開了花,也無法結實。加上這樣的山間濕地,四周都有高山環抱,叢林隱蔽,種上水稻后,每天能接收到的直接日照,平均不超過2h,強行種植水稻后只長稻秧,不產稻谷。苗族先民面對這樣的環境,自然會陷入左右為難的困局之中。就是肥分不缺,缺的是水溫。要在這樣的環境下種植水稻,顧得了水溫,卻顧不了肥分;顧得了肥分的充分利用,那么偏低的日照和終年恒定的低水溫,又會讓水稻只長稻秧,不長稻谷。而此項重要農業文化遺產的技術特色正在于將當地盛產的原木采伐下來,鋪填在沼澤淤泥之上,以期達到抬高稻田海拔高度的目的,實現將井泉低溫的涼水與山體坡面徑流下泄的常溫水分割開來,從而彌補了低溫水環境的缺陷。隨著稻田種植面海拔提高數米后,稻田水面每天能接收的直接日照實數也大致可以提高3倍,達到每天6h左右,從而滿足了水稻種植水溫的需求。與此同時,來自井泉涼水中所富含的磷、鉀等肥分又可以被稻田下方填埋的木材所吸附。再借助水位的季節變法,將這樣的肥分上升到水稻根系的著生土層之中,被稻田表面填埋的土壤所吸收,水位下落后,水去而肥留。這無異于在水稻著生的土層中,設置了一套無需外加動力,無需常年維護,卻可以做到可持續均勻施肥的地下人構裝置。憑借這種看似粗陋的傳統裝置,其精確性、低成本性和可持續收效性得到了全面滿足,堪稱是一勞永逸的技術發明。一些專家學者對這套技術裝置的投入和產出,至今依然多有顧慮。他們往往認為,這樣去營造稻田,一次性的成本投入太大了。另外埋在地下的木材肯定會腐爛,以后要重建,花費的勞力和財力,將會使當地鄉民不堪重負。“子臘貢米”重要農業文化遺產申報成功后,兩位筆者親自探勘了這批稻田的現有狀況。發現只要赤腳踏進這樣的充水稻田,稻田淤泥中就會不斷地冒出大大小小的氣泡。與此同時,捧起這樣的稻田淤泥,還會發現淤泥中所含的未降解的有機肥殘積,幾乎找不到蹤影。也就是說當年施入的有機肥,當年就能全部降解。對此,筆者的理解在于,由于地下填埋的木材處于與空氣完全隔絕的狀態之下,好氧類的微生物根本無法生長,以致于明代造田時深埋的原木至今還在生效,既沒有腐爛,稻田土面也不會下陷。其間的生物學原理在于當年埋下的木材,只能支持厭氧菌的生長,而厭氧菌所降解的木材,卻只生成CH4和CO2一類的氣體。與此同時,這樣形成的氣體本身也會形成靜壓力,以確保穩定的稻田土層和優越的透氣性能。CH4和CO2的氣泡在水面破裂后,又會導致土中留下的空間被表面的水所填滿。這樣的水富含O2,可以支持水稻的生長,從而不會爛根,水稻也不會感染稻瘟病。稻田表層中的有機肥,氣體可以常態自動互換,其降解速度比平原地區的稻田快,而平原稻田土層中不同氣體的自然交換,得靠人力去翻動,或者靠水生動物去翻動。因而其有機肥的降解速度反而低于子臘稻田?？傊?此項技術體系的優越性、可持續時效性和低成本性不僅屬于古代,也屬于今天和未來。只要我們在低山丘陵帶或高山峽谷地帶種出穩產高質高產的稻谷,那么這套技術體系就可以推廣利用。如果要實現現代化的創新,還可以動用現代化的建材和測量技術,營建具有以上優越性的高標準稻田。建成的稻田不僅可以在山地環境連片布局,甚至可以在連片稻田的周邊,架設硬化固定的鋼軌。只要配上電動的農機具,不需要推廣拖拉機,也可以實現山地農作的全機械化操作,而且還可以實現土壤活性永葆青春,當地的無機資源就可以免費就地循環利用。而且除了水稻外,還可以隨時根據需要,輪作間作多種水生農作物。只要我們對待重要農業文化遺產的思路,真正做到因地制宜、與時俱進,那么當前已經立項的每一種重要農業文化遺產,不僅可以永葆其技術的青春,還能為當代鄉村產業發展提供既可傳承,又可創新的技術體系儲備。有了這樣因地制宜的技術體系,鄉村生態振興的落實,就可以做到與時俱進、推陳出新。上述可見,重要農業文化遺產與鄉村產業有著緊密的相互依存關系,重要農業文化遺產是鄉村產業發展的基礎,具有明顯的可利用價值。對于二者的這種關聯性,國外也有一些成功的個案值得借鑒。意大利學者Mantia等[6]的研究表明,重要農業文化遺產在農業生物多樣性維護中發揮了至關重要的作用。與其他地中海小島一樣,意大利蘭佩杜薩島(Lampedusa)的農業生產活動在20世紀下半葉急劇下降。因本土農業系統的消失,該地區43種本土植物物種滅絕,其中一些植物不僅在地方,而且在區域和國家水平都是極其稀有的物種。該研究認為,推動重要農業文化遺產的復壯與發展,對農業生物多樣性和農業文化多樣性的維護是必要,而且可行的。另外,墨西哥學者Lira等[7]對危地馬拉和墨西哥農民經營了數千年的一種稱之為“Milpa”的套種制度[玉米套種豆類、南瓜(Cucurbitamoschata)、辣椒等其他作物]進行研究,認為這種傳統農業系統不僅可以保障糧食安全、經濟穩定,還可以保護地方農作物資源,保留許多與傳統農業系統密切相關的作物品種。這些傳統農業體系對維護本土技術價值、農業生物多樣化,以及鄉村產業發展都發揮著重要的作用。上述國外個案對我國“三農”問題有很大的啟示。長期以來,受“現代化”的影響,我國很多地區盲目照搬西方發達國家的農業生產方式,直接引種外來作物品種,放棄本土傳統品種,導致一些本土物種絕種。加上生產過程中過多施用化肥,致使土壤肥力下降,土壤污染,生物多樣性也面臨嚴重的危機。中國作為一個古老的農業大國,各民族有著豐富的農業文化。因此,如何更好地挖掘、保護和利用重要農業文化遺產,推動傳統與現代的結合,實現中國農業綠色發展,是目前應著重考慮的問題。而這樣的發展目標,恰好是我國重要農業文化遺產保護利用的使命和擔當。韓國學者Choi等[8]認為,保護重要農業文化遺產,不僅需要完善保護制度,還需創新管理政策和管理計劃,但前提條件是必須確保重要農業文化遺產持有人——農業生產者的積極參與。如今立足于鄉村發展的需要,則要發揮農民的主動性和參與性,高度關注和充分認識重要農業文化遺產的價值,推動遺產地第一產業和第三產業的合理轉型,使之有效地服務于鄉村產業發展。FAO啟動GIAHS項目,不僅在于肯定重要農業文化遺產的歷史價值,而且要借此指明未來鄉村產業發展的走勢,特別是要強化人與自然和諧共榮關系,倡導可持續發展和生態文明理念,維護農業生物多樣性,保護鄉村資源以及非物質文化遺產[9]。從這一理念出發,加強對重要農業文化遺產的保護,可為推進鄉村產業發展奠定基礎。如今,隨著我國重要農業文化遺產項目的不斷增多,為鄉村傳統產業的發展和生態振興創造了有利條件。

2充分利用重要農業文化遺產是鄉村產業發展的基本途徑

利用重要農業文化遺產的實質,在于通過農業文化遺產的農業生物多樣性維護,促進鄉村產業的可持續發展。適應了本土生態系統的重要農業文化遺產,通過遺產地農民對傳統技術的管理與傳承,確保了地方糧食安全和農業多樣性的維護。因此,對其充分利用,不僅可以穩定糧食產量,促進糧食產出多樣化并獲取最大化回報[10],還具有提高生物多樣性、保障食品和生計安全、優化人文景觀等多重效用[11]。重視對傳統農業知識技術的利用,有助于提高鄉村民眾的生計能力和生物多樣性的經濟效益[12]。而同時完善對重要農業文化遺產傳承和保護的后續工作,有助于獲得新的投資、技術、人才以及體制的支持,為鄉村產業發展提供穩定的途徑?？梢?充分利用重要農業文化遺產,壯大鄉村集體經濟,提高村民經濟收入,同樣是推動鄉村發展的有效途徑之一。Appendini等[13]對墨西哥瓦哈卡州(Zapotec)土著家庭的調查發現,盡管平均總生產成本比市場銷售的玉米價格高400%以上,很多土著居民卻堅持種植和食用傳統玉米品種,而非現代玉米品種,原因是他們認為傳統玉米品種不僅味道好、質量高,而且還具有營養優勢。由此看來,制定我國產業調整中農產品價格的結構優化對策,首先要解決的問題,就是重要農業文化遺產產品的價格定位,提高其市場競爭力。然而,這些工作已遠遠超出農業農村管理部門的職能范圍,而是涉及整個國家的產業優化和匹配政策。如果相關配套政策不到位,不僅會影響對重要農業文化遺產的利用,還會降低其在鄉村產業發展中的服務成效。閔慶文等[14]認為,現階段重要農業文化遺產的研究核心內容主要是價值挖掘與多功能拓展開發、動態保護和適應性管理。因此,對重要農業文化遺產的利用,需要做出動態的應對[9]。即重要農業文化遺產服務于鄉村產業發展,需要對其升級換代,才能達到有效利用,但具體思路卻值得深思。重要農業文化遺產一方面是其自成體系的社會文化建制,是人類社會與所處生態環境高度適應的具體體現,有明顯的生態價值;另一方面,因其源自傳統,必然與現代社會的需求存在一定差距。為確保其有效利用,不可忽視其與現代化的結合。利用重要農業文化遺產服務于鄉村產業發展,其基本途徑主要表現在如下3個方面:1)加強傳統品種與知識技術的保護利用。農業文化多樣性的體系,包括從基因—物種—生態系統的多樣性尺度梯度,從耕種方法到景觀、文化的組成,都屬于重要農業文化遺產的內容。而傳統品種在農民之間的流通,對于農業生物多樣性的維護至關重要[15]。事實上,重要農業文化遺產所涉及的生物物種本身就是作物育種的基因來源。在重要農業文化遺產地,當地群眾在對自然環境長期的適應過程中,積累了豐富的知識和經驗,這些經驗在各民族的傳統文化中都有充分的反映,而且成為重要農業文化遺產的重要組成部分[16]。如今,成套的抗旱防災種植技術、復合種植技術等,都受到了現代科學家的重視。例如,Isakson[17]對上文提到Milpa套種模式進行研究,發現這種農業多樣化的生計方式,有效維護了當地糧食和經濟的安全與穩定。另外,Ferro-Vázquez等[18]對埃塞俄比亞孔所(Konso)梯田系統的研究發現,當地民眾能利用侵蝕來控制土壤侵蝕,具體做法是:收集被沖進河道的土壤,將其儲存在可灌溉的河邊沉積區,然后修建山坡梯田,有效利用新的土壤“重新種植”被剝蝕的山坡,讓土壤侵蝕構成一種新的農業生產資源,并取得了很好的效益。在我國,重要農業文化遺產“甘肅永登苦水玫瑰農作系統”的種植技術在當地規模性推廣。這里的玫瑰(Rosarugosa)種植生態系統十分獨特,其地處黃河上游的河谷臺地,上方是連片的荒漠草原,而河谷臺地地下水位相對較高,土壤中豐富的地下水很容易滲出地面,滲出的泉水因富含氯化鎂而帶有苦味,其地名“苦水”也因此而得來。在這樣的生態環境下,玫瑰種植技術也具有特異性,地表覆蓋、黃河水與泉水混合灌溉,以防止土壤鹽堿化。進而不僅確保了玫瑰花的優越品質和穩產、高產,而且對所處生態系統的干擾也降低到了最低限度。為此,傳統農業系統的本土知識技術是農民的寶貴財富,應該得到專利保護,形成農業知識產權,其擁有者還應分享專利補償,而且在這樣的過程中,重要農業文化遺產的持有者應該獲得相應的法律援助,并與鄉村產業發展合并考慮。這樣,重要農業文化遺產才更具可利用性。2)加強重要農業文化遺產與現代科學技術的結合利用。在這一過程中,各種各樣的本土知識和技術技能要與現代的應用相結合,這是歷史的必然,也是人類可持續發展的客觀需求[19]。據此,當代的信息技術和電商體制,也應當成為利用重要農業文化遺產的現代化手段。原因在于重要農業文化遺產地范圍小,總產量不高,知名度的提升受到種種限制,借助現代科技的電商平臺,不僅可以直銷,而且可以提高重要農業文化遺產產品的品牌效應和旅游產業的知名度。“品牌化”過去被認為是一種商業策略,將其作為鄉村振興的一種途徑,目前還很少有人關注。其實,本土品牌不僅是促進鄉村發展的內動力,還可以通過品牌共同價值觀和品牌擴展共同效益而受益[20]。日本政府早在2004年,就發起了“日本品牌發展援助計劃”,為地方社區尋找和培育區域品牌提供支持。該計劃的主要目的是識別和培育具有國際競爭力的本土品牌[21]。Rausch[22]還對日本津輕漆器(Tsugarunuri)和津輕三味琴(Tsugaru)等本土文化品牌進行了分析,認為通過與具有時代意義的現代形式相結合,大力推進本土品牌發展和提升品牌形象,能有效帶動偏遠農村地區的經濟發展。當下我國的鄉村振興中,將重要農業文化遺產與現代形式和技術相結合,不需要太大投資,就可以讓重要農業文化遺產在當地鄉村產業發展中收到立竿見影的成效。但是,在推動本土知識與現代科學技術結合的過程中,也必須注意到,重要農業文化遺產是一項整體系統,要實現對其有效利用,主體必須是重要農業文化遺產及其持有人,應讓現代科技和社會需求服務于重要農業文化遺產的利用,而不是分道揚鑣、本末倒置,讓現代科學技術去替代重要農業文化遺產。換句話說,對重要農業文化遺產的利用,應當重視其主體作用,推動二者的結合,政府和科研部門只能從中起到協調、支持的作用,而不是發揮主導作用。3)加強生態產品與現代社會消費群體的有效對接。美國人類學家露絲•本尼迪克特(RuthBenedict)在《文化模式》中指出,自然環境的多樣化給人們提供了大量的生計方式,文化生活中首要任務就是進行選擇[23]。其中就包括人們對食品消費的選擇。重要農業文化遺產形成的產品,雖然可以認定為生態產品,但如何實現生態產品與現代社會消費群體的有效對接,其間涉及到人們的消費心理問題。消費心理并非憑空而降,往往也不是按值論價,其間存在著文化偏見和誤導。這就意味著,人們消費心理的調整,應當成為重要農業文化遺產利用過程中不可或缺的重要環節。羅祎等[24]指出,中國應建立以農業生產者為主體的政策支持體系,加強對有機農業生產技術的應用,特別是加大對農業生產者和社會消費者的宣傳教育力度。我國擁有豐富的重要農業文化遺產儲備,鄉村產業發展要實現可持續性,理應強化重要農業文化遺產的有效利用,充分發揮其特優產品的優勢,提高本地產品的市場競爭力。為此,發掘重要農業文化遺產有助于堅持農業育種的多元化方向,克服過度追求產量的單一化育種傾向,有助于實現良種選育的優質化、特色化、地方化目標;重視傳統優質品種的提純復壯和推廣利用,形成具有顯著地方特色的農業生產和農產品質量優勢,還有助于進一步發掘并利用好地理標志品種資源和農業良種資源[25]。