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作者：楊永蕾 單位：菏澤學(xué)院

中國(guó)古典音樂自發(fā)展以來，就在古老的歷史長(zhǎng)河中留下豐富多彩的音樂文化，它以獨(dú)特的英姿屹立在世界藝術(shù)之林，開出一朵奇葩。音樂是一門偉大而神奇的藝術(shù)，它以無形無色的聲音蕩開人們心中的漣漪，隨著它的旋律波浪起伏，將人們引入一個(gè)神奇而美妙的藝術(shù)世界之中，讓人如癡如醉，甚至忘記自我。古人也常以美妙的音樂來修身養(yǎng)性，因而古典音樂體現(xiàn)的是古人的道德、思想、情感和對(duì)自然之音的追求。古典音樂中那種與自然完美結(jié)合的音律和美感，使音樂充滿著無限的魅力。

一、古典音樂的簡(jiǎn)介

從文獻(xiàn)記載來看，中國(guó)古典音樂的起源可以追溯到黃帝，《呂氏春秋•仲夏記•古樂篇》曾記:“黃帝令伶?zhèn)愖饕袈伞Ａ鎮(zhèn)愖源笙闹鳎酥鲋帲≈裰腹?hellip;…聽鳳凰之鳴，以別十二律。”但是經(jīng)過無數(shù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典音樂的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了黃帝所在的歲月，在河南所發(fā)現(xiàn)的古音樂儀器“16支骨笛”，據(jù)考證已有八千多年的歷史，可見中國(guó)古典音樂是具有悠久歷史的。自有音樂創(chuàng)作以來，經(jīng)歷無數(shù)音樂家的變更和創(chuàng)新，中國(guó)古典音樂形成了獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)體系，在世界上擁有奇特的風(fēng)姿，因其古典優(yōu)雅的旋律和濃郁的民族風(fēng)情以及奇異多變的演奏形式受到世界各國(guó)音樂愛好者的推崇和喜愛，中國(guó)古典音樂文化在世界音樂文化中占有重要的地位。中國(guó)古典音樂從其概念上講，是區(qū)別于古典音樂的。廣義的古典音樂指的是西洋古典音樂，其復(fù)雜多變的創(chuàng)作技巧以及蘊(yùn)涵的深沉內(nèi)涵有別于民俗音樂。而中國(guó)古典音樂是中國(guó)歷史文化的一種傳承，它承載著中國(guó)古老的民族風(fēng)俗、思想內(nèi)涵和文化精髓。在中國(guó)古典音樂發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過程中，在中國(guó)主流文化的指引下，音樂所體現(xiàn)出的是一種高雅、靜謐的內(nèi)在美，其中蘊(yùn)涵的思想是古人所謂的“天人合一”的至高境界。因此，中國(guó)古典音樂蘊(yùn)涵著生命的哲學(xué)，它推崇自然之音，并強(qiáng)調(diào)具有朝氣蓬勃的音樂節(jié)奏和情調(diào)以及與自然生命相通的悠遠(yuǎn)意境，強(qiáng)調(diào)著大自然界生生不息的規(guī)律。

二、古典音樂中的古典文化內(nèi)涵

中國(guó)古典音樂是利用文字來記譜的，“宮、商、角、微、羽”與簡(jiǎn)譜中的“1、2、3、5、6”相對(duì)應(yīng)，而在周代之時(shí)形成七音階，新增“變微”和“變宮”，雖然七音階早已經(jīng)形成，但是古代的音樂形式中多以“五音十二律”為主。在《詩經(jīng)》《楚辭》以及之后的唐宋詩詞、元曲等，都具有相應(yīng)的譜，被樂隊(duì)所演奏，但是由于時(shí)代原因，演奏音樂的藝人幾乎都處于社會(huì)的下層，如宮女、舞女等，因此音樂才以文字的方式保存和流傳。所以中國(guó)古典音樂是與中國(guó)古典文化緊密相連的，它繼承了中國(guó)古典文學(xué)詩情畫意般的美，音樂體現(xiàn)的意境較之文學(xué)而言，增加了音律的聽覺效果，更能引起人們心中的情感和共鳴。諸如《關(guān)山月》《隴頭吟》《陽關(guān)曲》等眾多詩詞也作為民歌而廣為流傳，并以琴歌的形式得以保存。但是由于封建社會(huì)的歷史特征，某些“淫詞艷曲”只能流傳于煙花巷柳之中，其形勢(shì)和演奏是極富情感和內(nèi)涵的，卻又因封建思想的束縛而得不到眾人的認(rèn)可，因而也束縛了古典音樂的多元化發(fā)展，使得某些音樂只能在特定的環(huán)境中生長(zhǎng)。

中國(guó)古典音樂從旋律與和聲來看，是追求旋律和節(jié)奏變化的，其形式就如用旋律勾勒的中國(guó)畫，清新自然。同時(shí)中國(guó)古典音樂是古人情感之音的寫照，如對(duì)戀人的思念之音，對(duì)自然生命的向往之音，對(duì)祖國(guó)山河壯麗雄偉的感嘆之音等，無不體現(xiàn)了古人心中的情愫。然而，古典音樂與古典文化相通，都蘊(yùn)涵著古人濃厚的山水情結(jié)，因此古典音樂總給人一種委婉動(dòng)聽、細(xì)水長(zhǎng)流之感，一些琴瑟合奏或獨(dú)奏中，雖然沒有驚人的場(chǎng)面，然而卻是能讓人回味無窮的音樂，在音樂中能感受到情感的交流，如遇知音般難舍難棄。而正是這樣一種心靈上的藝術(shù)，使人們通過音樂能夠體悟到自然之音在心靈深處的回旋和縈繞，意蘊(yùn)深長(zhǎng)、難以言表，所謂“天人合一”的境界莫過于此。就如靜水深流，意蘊(yùn)在婉轉(zhuǎn)流淌的同時(shí)，隱含著不可言說的激情，平淡中透著新奇。

三、古典音樂中的意境和情感內(nèi)涵

無可否認(rèn)，優(yōu)美的音樂是無法用文字和言語述說的，細(xì)細(xì)品味古典音樂，其間是一種難以描述的深層內(nèi)涵。因此，古典音樂只能用人們的內(nèi)心去感受，體會(huì)那種音樂下所講述的離合悲歡、喜怒哀樂、心曠神怡等諸多情感世界。當(dāng)真正領(lǐng)略了古典音樂的意境和內(nèi)涵，我們就如撥開了音樂與心相隔的一層薄薄的面紗，靜靜走入了音樂所創(chuàng)造的世界中，那里的一草一木、一花一葉，都是觸手可及的。而當(dāng)你走出音樂世界之后，那里的水仿佛是從自己的心間流淌而出，山在心中屹立，花在心中盛開，音樂也走入了你的心靈。這是音樂帶給人們的美妙和它自身擁有的獨(dú)特魅力，同樣也是音樂意境的表達(dá)，深藏在音樂之中的是情感內(nèi)涵。例如那部音樂美學(xué)作品《溪山琴?zèng)r》，不僅將古琴的技能技法清晰地展現(xiàn)在我們眼前，更是沉淀了多年的音樂文化內(nèi)涵，將古典音樂的精髓描繪得清晰可見。音樂是源自于心境的，如果在彈琴時(shí)心中有諸多雜念，那么琴音就會(huì)被俗世所牽絆，擁有諸多雜音，達(dá)不到寧靜淡薄的境界。而對(duì)于聽者來說，同樣需要靜心聆聽，才能體驗(yàn)到古琴樂的意境所在。就如那曲《高山流水》，當(dāng)你靜心聆聽之時(shí)，聽見的是山與水彼此深情的對(duì)話，當(dāng)你閉目冥想之時(shí)，仿佛自身已在山水間，清風(fēng)拂來帶著水的淡淡濕意，山林間綠葉蔥蔥，山間小溪蜿蜒流淌匯聚在高山之巔，陡然傾瀉，那種美麗的自然之境正是琴音繪制的一幅優(yōu)美的意境圖，聽琴就如看圖一樣，如何讓自己融入圖中去體會(huì)其中的內(nèi)涵和深意，才是要追尋的東西。其次，情感賦予了音樂靈魂，因此有情感的音樂才能稱為藝術(shù)。古典音樂在表達(dá)其悠遠(yuǎn)意境的同時(shí)，在音樂中更是體現(xiàn)了深厚的情感內(nèi)涵。例如，《春江花月夜》配合了不同的民族樂器和演奏方法，其音樂的意境優(yōu)美，如夢(mèng)如幻，而在其間的情感卻是“一處相思，兩處閑愁”，無論是以琵琶為主的由慢而快的低沉的音樂，洞簫輕顫的呼應(yīng)，還是簫鼓齊鳴擊奏，都體現(xiàn)出了月下江水一派如夢(mèng)似幻的美麗景色，嗚咽的旋律將人們引入深遠(yuǎn)意境的同時(shí)，那些從旋律中流出的絲絲牽絆，游離在江南美景之間，隨著音樂指引的意境緩緩流向了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，凄凄迷迷、朦朧似月。

四、中國(guó)古典音樂的審美內(nèi)涵

#p#分頁標(biāo)題#e# (一)崇尚自然美

中國(guó)古典音樂皆來源于自然，在《山海經(jīng)》中曾記錄了樂器“鼓”的來源以及在《呂氏春秋》的古樂篇中也記錄了十二律的來源，在古人看來，音樂中的十二律與自然界的風(fēng)有著不解之緣，十二個(gè)月的不同風(fēng)聲與十二律正好彼此對(duì)應(yīng)，所謂“仲冬日短至，則生黃鐘。季冬生大呂。孟春生太蔟。仲春生夾鐘。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長(zhǎng)至，則生蕤賓”由此而來。而從古文獻(xiàn)考究，中國(guó)最古老的樂曲正是對(duì)大自然的歌頌，體現(xiàn)了以生態(tài)自然物作樂的藝術(shù)美，所謂的“天籟”之音也是摒棄了人為因素的，那些由自然之物產(chǎn)生的暗合旋律的自然之音才是最美的音樂。中國(guó)古典音樂正是保留了這樣的自然本色，無論是在樂器的制造上，還是在音律的選擇上，都取自于自然，例如樂器笛、簫取自于竹;蘆管取自于蘆葦;木琴、胡笳等也都是取自于自然之物。正是這樣極具自然特色的樂器，才能奏出微妙的自然之音，從而達(dá)到古人追求的“天人合一”境界。因而，古人對(duì)音樂的審美是以自然為準(zhǔn)則的，崇尚的是自然之美。

(二)以“和”為美

“和”在中國(guó)古典音樂中所代表的意思是“調(diào)”，其主要含義是指在樂器合奏之時(shí)，應(yīng)該注意和諧之音，達(dá)到天人共樂的藝術(shù)效果。古人認(rèn)為，音樂之所以有動(dòng)人的旋律，并不是因?yàn)橐魳芬氐亩嗯c少，而在于音樂要素是否能夠相互碰撞、相互融合，形成一種新的聲音，并以不同的音調(diào)形成旋律的跌宕起伏。中國(guó)古典音樂中，在多種主題的構(gòu)建中，通常不是對(duì)立和沖突來體現(xiàn)的，而是傾向于和諧自然。例如《梅花三弄》中的兩個(gè)主題，將梅花的靜與動(dòng)體現(xiàn)得相得益彰。在音樂藝術(shù)上，古人為追求和諧常以魚咬尾的形式來構(gòu)建其調(diào)式，即由陰陽兩極所組成的太極圖案，魚頭緊緊咬住前魚的尾巴，兩者在運(yùn)動(dòng)的過程中處于對(duì)峙的形態(tài)，卻又相互融合。

音樂也正是如此，將后一句的起因緊跟前句尾音，彼此融合、連貫，進(jìn)而延展出之后的音節(jié)，然后彼此往復(fù)，共同構(gòu)成和諧婉轉(zhuǎn)的旋律。總之，中國(guó)古典音樂具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它不僅能帶領(lǐng)人們進(jìn)入自然的天堂，還能引人進(jìn)入古人的情與愛之中，體驗(yàn)古人的生活，而中國(guó)古典音樂的真諦在于尋求“天人合一”的至高境界，當(dāng)物已非物，人已非人，所謂音樂也就自然形成，人們能感受到的不在于音樂帶來的聽覺效果，而是音樂帶來的心靈感應(yīng)。因此，音樂讓人處于寧靜祥和的精神狀態(tài)去感受生命的存在和意義，也可以讓人們的精神保持平衡，平息欲念。中國(guó)古典音樂傳承至今，其中蘊(yùn)涵的自然真諦依舊存在，只是能讀懂者已經(jīng)甚少。不得不說，都市的繁華已經(jīng)讓人們遠(yuǎn)離了自然之音的洗禮，中國(guó)古典音樂的內(nèi)涵也在慢慢地被人們遺忘。