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小康體育以小康社會(huì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，服務(wù)小康社會(huì)。大體育觀，是一個(gè)全局的體育觀點(diǎn)，跳出體育看體育，站在全局抓體育，以廣大群眾為對(duì)象，以廣大群眾的體育需要為目的，以全局的觀點(diǎn)致力于全民健身、體育產(chǎn)業(yè)、龍文化的保護(hù)發(fā)展。

小康體育的發(fā)展需要用大體育觀來(lái)審視體育，大體育觀為小康體育發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的群眾和良好的體育氛圍。農(nóng)村，是小康體育實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)；農(nóng)民，是大體育觀發(fā)展和服務(wù)的對(duì)象。

1　農(nóng)村體育活動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀

在農(nóng)村基層中，農(nóng)村體育對(duì)大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)模糊的概念。從他們的角度理解，勞動(dòng)就是體育活動(dòng)。但是勞動(dòng)和體育始終是兩回事，不能相互代替。勞動(dòng)的目的是為了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。因此，它的活動(dòng)形式一定要服從于這一目的，它的動(dòng)作大多數(shù)是限于身體的局部的，固定姿勢(shì)的反復(fù)。身體活動(dòng)的范圍和性質(zhì)受到一定的限制，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)本身就是很明顯的例子。農(nóng)民為了鋤地和插秧，必須長(zhǎng)時(shí)間地彎腰，其結(jié)果就容易引起身體的畸形和缺陷。體育，是一種以身體活動(dòng)為媒介，以追求個(gè)體身心健康，全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過(guò)程。因此，農(nóng)民參加勞動(dòng)和參加體育活動(dòng)對(duì)身體起的作用是不同的。

調(diào)查可知，農(nóng)民所占的體育人口比例最小，而體育人口是參加體育活動(dòng)的重要指標(biāo)。據(jù)2005年國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)，農(nóng)民體質(zhì)的優(yōu)秀率不到10%，農(nóng)民體質(zhì)不合格率高達(dá)19%。因此，從以上可以看出，農(nóng)村體育活動(dòng)的開展是急需和必須的。而且要轉(zhuǎn)變以前的錯(cuò)誤觀念，在小康體育和大體育觀的指導(dǎo)下，積極的引導(dǎo)，正確的發(fā)展農(nóng)村體育。這樣，才能在建設(shè)小康社會(huì)的同時(shí)，貫徹大體育觀，建設(shè)出精神和物質(zhì)同樣豐富的高質(zhì)量小康社會(huì)。

2　在小康社會(huì)和大體育觀下，在農(nóng)村開展體育活動(dòng)的意義

2.1　合理配置農(nóng)民的閑置時(shí)間，有利于形成農(nóng)村良好的小康社會(huì)風(fēng)尚

建設(shè)小康社會(huì)，不僅是要在物質(zhì)上充裕，而且要在精神文明上和諧。小康體育是小康社會(huì)精神文化的重要組成部分。小康體育強(qiáng)調(diào)以人為本的特征，全面落實(shí)社會(huì)主義科學(xué)觀。在農(nóng)民的生活作息時(shí)間里，呈現(xiàn)著兩級(jí)現(xiàn)象：即在一段時(shí)間內(nèi)，忙于緊張的農(nóng)活，幾乎沒(méi)有什么休息的時(shí)間；而在另一段時(shí)間里，則是無(wú)所事事，沒(méi)有計(jì)劃的打發(fā)生活。于是，在農(nóng)民的閑暇時(shí)間里，打麻將賭博等活動(dòng)便成為這個(gè)時(shí)期農(nóng)民的生活主流。農(nóng)民認(rèn)為這就是“娛樂(lè)放松”，也就是他們以為的“體育活動(dòng)”。

在這個(gè)階段農(nóng)村的氛圍是賭博成風(fēng)，農(nóng)民的處于低迷的精神狀態(tài)。在農(nóng)村建立一個(gè)簡(jiǎn)易的籃球場(chǎng)或兩個(gè)兵乓球臺(tái)等基礎(chǔ)的體育設(shè)施。在農(nóng)民空余的時(shí)間里，組織農(nóng)民參加這類體育活動(dòng)，提高農(nóng)民的體育興趣，豐富農(nóng)民的精神生活，指引農(nóng)民向健康活潑的精神文化生活邁進(jìn)，形成良好積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。例如，福建省永春縣不斷完善多元融資體系，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，采取“三點(diǎn)投入”的做法，即政府撥一點(diǎn)，社會(huì)捐贈(zèng)一點(diǎn)，個(gè)人集資一點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界有識(shí)之士的廣泛支持和參與的積極性，多渠道、多形式籌集建設(shè)資金，加快建設(shè)步伐，不斷完善農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣累計(jì)建成349個(gè)農(nóng)民體育活動(dòng)設(shè)施，體育活動(dòng)場(chǎng)地總面積40多萬(wàn)平方米，人均場(chǎng)地面積達(dá)到0.8平方米。通過(guò)這種方法，為農(nóng)民的提供了多元化的體育文化生活，形成了良好向上的社會(huì)風(fēng)尚。

2.2　為農(nóng)民提供了正確的健身活動(dòng)，提高了農(nóng)民的身體素質(zhì)

大體育觀，著重于群眾體育，農(nóng)民是中國(guó)最大的群眾主體，建設(shè)小康社會(huì)，農(nóng)民也是最大的實(shí)踐主體。因此，農(nóng)民的身體素質(zhì)關(guān)系著小康社會(huì)的建設(shè)。關(guān)系著整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。長(zhǎng)期從事體力勞動(dòng)的農(nóng)民需要以強(qiáng)壯的身體為基礎(chǔ)。但現(xiàn)實(shí)卻呈現(xiàn)令人不容樂(lè)觀的現(xiàn)象，在廣大農(nóng)村中，老弱病傷，中年人積勞成疾等現(xiàn)象屢見不鮮。

為此，國(guó)家下發(fā)了一系列政策措施保障農(nóng)民的身體素質(zhì)。正在時(shí)下推廣實(shí)行的農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度，國(guó)家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)。

農(nóng)民雖然從中得到一些益處。但畢竟治標(biāo)不治本，沒(méi)有從根源上解決問(wèn)題。在農(nóng)村建立一個(gè)良好的健身場(chǎng)所，合理地安排體育活動(dòng)，讓農(nóng)民的生活融入一個(gè)健康的鍛煉體系。一方面可以為國(guó)家節(jié)約大量的資金，另一個(gè)方面，更有實(shí)效地增強(qiáng)了農(nóng)民的體質(zhì)。

建設(shè)小康社會(huì)，體育是重要的指標(biāo)。

沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康。利用農(nóng)村的特殊地理環(huán)境特點(diǎn)，建身邊的場(chǎng)地，搞身邊的活動(dòng)，抓身邊的組織。2006年在江西宜春召開的農(nóng)運(yùn)會(huì)就是很典型的農(nóng)村體育發(fā)展例子。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地就在農(nóng)民的田地里，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就是農(nóng)民的耕作方式。在農(nóng)田里舉行抬打稻谷插秧比賽。

象棋、武術(shù)、中國(guó)式摔跤、舞龍舞獅、龍舟等中國(guó)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民特點(diǎn)的自行車載重、民兵軍事三項(xiàng)以及田徑、游泳項(xiàng)目中的搶收糧食進(jìn)倉(cāng)、原地拋擲秧苗等項(xiàng)目。用體育競(jìng)賽的組織形式，帶動(dòng)農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)熱情，增強(qiáng)農(nóng)民的體質(zhì)。

2.3　發(fā)展農(nóng)村的基層體育，保護(hù)中華民族的龍文化

龍文化，從學(xué)術(shù)上來(lái)講，即對(duì)龍的起源、本質(zhì)、流變、精神內(nèi)涵、當(dāng)代意義等多方面的研究，牽涉到人類學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)等多種學(xué)科。

根據(jù)我國(guó)體育博物館和國(guó)家體委文史委員會(huì)有關(guān)專家進(jìn)行的全國(guó)性調(diào)查報(bào)告表明:在我國(guó)流傳的具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)977種，如放風(fēng)箏，舞龍，龍舟，扭秧歌，踩高蹺，侗族的“搶花炮”，滿族的“跳馬跳駱駝”，蒙古族的摔跤等。但是，很多這些寶貴的文化遺產(chǎn)已日漸消失；而且，有些還被外國(guó)人搶先利用。韓國(guó)公司“YunHeeCo,Inc,R.O.K.”已于2005年10月13日秘密出擊，搶先將“端午節(jié).CN”這一中文域名收入囊中。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中文域名卻遭到外國(guó)的“侵犯”。中國(guó)的龍舟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻被法國(guó)人發(fā)展成他們的強(qiáng)勢(shì)運(yùn)動(dòng)。

大體育觀中明確提出要發(fā)展保護(hù)龍?bào)w育，推廣龍?bào)w育，傳播龍文化，弘揚(yáng)龍精神，開發(fā)龍產(chǎn)業(yè)。中國(guó)人作為龍的傳人，有義務(wù)和責(zé)任保護(hù)和發(fā)揚(yáng)龍文化。農(nóng)村是大多數(shù)龍文化的發(fā)源地，擔(dān)任著對(duì)龍文化保護(hù)發(fā)展的承上啟下的作用。在農(nóng)村，發(fā)展體育活動(dòng)的同時(shí)，一定要注重龍文化知識(shí)的宣傳，對(duì)龍?bào)w育活動(dòng)的舉行進(jìn)行正確的指引。讓廣大農(nóng)民從理論知識(shí)和技術(shù)層面上深刻地認(rèn)識(shí)龍文化，改變以前對(duì)龍文化的錯(cuò)誤觀念。我們要以農(nóng)村為中心，輻射全國(guó)，讓中國(guó)的龍文化在世界上綻放最耀眼的光芒。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2.4　開展農(nóng)村體育活動(dòng)，帶動(dòng)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為建設(shè)小康社會(huì)出力

體育，作為社會(huì)第三產(chǎn)業(yè)的一部分。成為增加國(guó)民收入的重要經(jīng)濟(jì)因素。發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，將為我們的經(jīng)濟(jì)帶到更多的機(jī)遇。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革深化提出新的要求，為促進(jìn)農(nóng)村體育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。農(nóng)村體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，相互促進(jìn)，相互滲透的關(guān)系愈加顯現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)代農(nóng)村走的觀光農(nóng)業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)的致富路線，需要基本的體育設(shè)施作為一個(gè)風(fēng)景線，發(fā)展豐富農(nóng)村特色的體育活動(dòng)，吸引更廣泛的人參與進(jìn)來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黎族的竹竿舞，即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對(duì)，面對(duì)面持小竹竿，沿著大竹竿來(lái)回滑動(dòng)碰擊，舞者在兩竿滑動(dòng)相撞的空隙中跳動(dòng)。舞蹈動(dòng)作模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動(dòng)物形態(tài)，活潑歡快。開展這類特殊的農(nóng)民體育活動(dòng)，可以增強(qiáng)游人的參與互動(dòng)性，給游客留下特殊的難忘回憶。

小康體育的一個(gè)重要特征就是以農(nóng)為重，農(nóng)村小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，是全社會(huì)小康實(shí)現(xiàn)的重要的指標(biāo)。農(nóng)民利用其特殊的體育優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快節(jié)奏，要求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中融入更多吸引點(diǎn)，創(chuàng)新點(diǎn)。觀光農(nóng)業(yè)的興起，旅游農(nóng)業(yè)的流行，都為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2008年奧運(yùn)會(huì)的召開給中國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了契機(jī)，農(nóng)村體育經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該跟上時(shí)展的節(jié)奏，積極調(diào)整，突出特色，更好地服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)小康社會(huì)的全面現(xiàn)實(shí)。

2.5　改善農(nóng)民的狹隘心理，凈化農(nóng)民的心理健康

中國(guó)自古就有“小農(nóng)意識(shí)”之說(shuō)。小農(nóng)意識(shí)，是一種與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相伴隨的落后的思想觀念和行為習(xí)慣。生活在生產(chǎn)力低下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式中的人們，常常表現(xiàn)為滿足于自給自足，缺少開闊的視野、遠(yuǎn)大的目光，更看重眼前利益而難有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

在當(dāng)代社會(huì)，這樣的意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的阻力。大體育觀和小康體育中高度重視以和為貴的思想。農(nóng)民的生活空間相對(duì)狹小，平日里都生活在以“家庭”為單位的生活圈，守著自己的田地，維護(hù)著自己的利益，過(guò)著日出而耕，日落而息的生活。很少與周圍的人溝通交流。但是，農(nóng)民直接的利益又是相互聯(lián)系的。地與地之間的連接，房與房之間的比鄰。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放，農(nóng)民的私有欲增強(qiáng)，農(nóng)民之間的矛盾越來(lái)越明顯。

在農(nóng)村中，典型的尖銳矛盾是“地基之爭(zhēng)”。農(nóng)民的祖祖輩輩都有“地基”情結(jié)，不論自己現(xiàn)在是否需要，但一定會(huì)為子孫后代著想，積極地“霸占”地基。于是，一旦發(fā)生利益沖突，農(nóng)民之間的人際關(guān)系容易破裂。由于農(nóng)民的普遍素質(zhì)還是相對(duì)較低，一旦矛盾激發(fā)，就容易走進(jìn)小農(nóng)思想的怪圈。為了融化這些存在的問(wèn)題，必然需要一些橋梁溝通，單靠中間人（如村干部）之間的協(xié)調(diào)，而沒(méi)有兩家人的直接接觸了解，難免達(dá)不到理想的效果。

體育活動(dòng)有各種組織形式和不同的鍛煉內(nèi)容,它能消除人的緊張情緒,提高人的自信心和成就感,滿足人與人交往和友誼的需要,還能磨練人的性格、鍛煉人的意志。在農(nóng)村中開展農(nóng)村體育活動(dòng)，組織一場(chǎng)籃球團(tuán)體賽，搭建矛盾兩家接觸的橋梁，在賽事的組織中，盡量讓矛盾的兩家體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性，培養(yǎng)他們共同的團(tuán)體歸屬感，在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，農(nóng)民之間的感情得到宣泄，重新建立信任，從而達(dá)到逐漸消除兩家心理矛盾的效果。

從心理的層面來(lái)說(shuō)，體育有一種讓人感覺幸福的作用。幸福感，又稱主觀幸福感，一般是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身生活滿意程度的整體評(píng)價(jià)。幸福感包括生活滿意度和情感體驗(yàn)2個(gè)成分，前者是個(gè)體對(duì)生活質(zhì)量的認(rèn)知評(píng)價(jià)，即對(duì)個(gè)人生活滿意度的認(rèn)可；后者是個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)，包括積極情感（愉快、舒暢、充實(shí)、享樂(lè)等）和消極情感（焦慮、煩惱、抑郁等）。

對(duì)生活滿意度越高，體驗(yàn)到的積極情感越多、消極情感越少，個(gè)體的幸福感越強(qiáng)。

現(xiàn)代物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)幸福感基本可以得到滿足，但是卻不能用幸福來(lái)形容農(nóng)民的生活。因?yàn)樵诂F(xiàn)代農(nóng)民的生活中，生活滿意度可能現(xiàn)實(shí)了，但情感體驗(yàn)卻并不多。能夠讓農(nóng)民感覺到的積極情感，更是少。在中國(guó)，大多數(shù)的農(nóng)民在心情受到“打擊”的時(shí)候，選擇的多是抽著悶煙、喝著悶酒。而體育活動(dòng)可以起到一定的發(fā)泄作用，改變農(nóng)民“亞健康”心理。在農(nóng)村開展體育活動(dòng)，現(xiàn)在已不僅僅是為農(nóng)民身體健康服務(wù)，也是為農(nóng)民的心理健康開辟一片新的天地。

3　小　結(jié)

綜上所述，不論是從小康體育觀的社會(huì)學(xué)角度分析，還是從大體育觀的宏觀角度剖析，在農(nóng)村發(fā)展體育活動(dòng)有著十分重要的社會(huì)意義。所以，以小康體育和大體育觀的觀點(diǎn)審視農(nóng)村體育活動(dòng)，是一種比較全面的觀點(diǎn)，能更深層面的透視體育活動(dòng)在農(nóng)村開展的社會(huì)意義。