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服裝藝術(shù)隸屬于造型藝術(shù)中的工藝美術(shù)范疇，是以美為終極目的和表現(xiàn)形態(tài)的一門藝術(shù)。服裝設(shè)計，是兼顧實用與審美的一種實用美術(shù)形式，其終極目的和功效在于設(shè)計一種生活方式。服裝藝術(shù)的高妙之處，便在于其可超越形而下的技巧與匠氣范疇，不追求直接的實效，而追求實效的象征。服裝設(shè)計專業(yè)教育若單純注重工藝技能的傳授與培養(yǎng)，本身就偏離了設(shè)計的內(nèi)涵本意，服裝設(shè)計專業(yè)教育應(yīng)以美為終極目的和體現(xiàn)過程，在培養(yǎng)技能的同時加強人文精神的關(guān)懷，注重情感教育和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
1. 關(guān)注人的生命、生活、精神和信仰
服裝設(shè)計的本質(zhì)基于人的本質(zhì)，服裝設(shè)計的哲學(xué)密切關(guān)系人的哲學(xué)。浩瀚的中外服裝設(shè)計史為我們展現(xiàn)出一片廣闊無垠的文化背景。在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中適時適量穿插滲透自然學(xué)科與人文學(xué)科的相關(guān)知識，在課堂教學(xué)中營造一種文化情境，促進(jìn)情感教育，是向形而上的高層次教育觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。服裝設(shè)計專業(yè)課堂中，通過對專業(yè)知識的深入研討和分析，可以潛移默化地影響學(xué)生的心靈，引發(fā)其對美的認(rèn)知、反思與向往，從而確立正確的人生觀、世界觀、價值觀。譬如在闡釋素描效果圖的涵義時，可采取關(guān)聯(lián)式教學(xué)方法，同時介紹色彩效果圖概念，在對比中敘述科學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、宗教對于“素”和“色”的不同見解，并進(jìn)一步延展出透過光怪陸離色相表面去窺探物象本質(zhì)狀態(tài)、抵達(dá)樸素本質(zhì)真境界的服裝設(shè)計理念以及意義。如此教學(xué)是對比較美學(xué)的活用，既拓寬了教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度，同時可以引發(fā)學(xué)生對服裝設(shè)計藝術(shù)和人生的雙重感悟，進(jìn)而追求合法、合理、盡善、盡美的藝術(shù)和心靈境界。
2. 注重創(chuàng)意思維與表達(dá)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練
心理學(xué)研究證明：人的內(nèi)心深處都有希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的精神需求。唯理性的教學(xué)模式偏重于概念、判斷、推理、記憶等理性能力的培養(yǎng)，若在此基礎(chǔ)上科學(xué)導(dǎo)入感性意識的訓(xùn)練，則可以促成學(xué)生情感、態(tài)度、直覺、想象、靈感、頓悟等感性能力的培養(yǎng)，從而使學(xué)生的感性意識得到全面發(fā)展。例如：針對目前學(xué)生具備一定理解、分析、歸納、邏輯、判斷能力，但美術(shù)基礎(chǔ)薄弱且想象與表現(xiàn)能力較弱的特點，可以在服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的創(chuàng)意與思維表達(dá)課程訓(xùn)練模式。以構(gòu)成素描與色彩構(gòu)成訓(xùn)練為基礎(chǔ)模式，以實現(xiàn)情緒信息的視覺傳達(dá)為指向的情緒表象訓(xùn)練和印象模擬表現(xiàn)訓(xùn)練為深化體系，可以引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。實踐證明：一次成功的創(chuàng)意與思維表達(dá)訓(xùn)練，會提升學(xué)生的自信心和專業(yè)素質(zhì)；系統(tǒng)的創(chuàng)意與思維表達(dá)訓(xùn)練，能教會學(xué)生掌握設(shè)計語言，在以后的設(shè)計中輕松表達(dá)自我設(shè)計意圖，使思維與表現(xiàn)提前進(jìn)入設(shè)計專業(yè)境界。
營造注重審美體驗的審美溝通過程
設(shè)計以美為追求和表現(xiàn)對象，而美，則是自由和藝術(shù)的象征。孔子說“：游于藝”，同樣強調(diào)自由、輕松、隨意的精神狀態(tài)與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)聯(lián)性。服裝設(shè)計教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)美的理念，充滿鮮活、自由的空氣，教師應(yīng)隨時隨地創(chuàng)設(shè)活潑的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師主要以傳播者、講演者、示范者的姿態(tài)出現(xiàn)，新時期的教學(xué)觀念中，必須改進(jìn)教學(xué)模式，營造開放活潑的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的感性思維與理性思維，在美的體驗中進(jìn)而創(chuàng)造美。
1. 討論式課堂教學(xué)互動，突出學(xué)生主體地位
服裝設(shè)計專業(yè)課程相對靈活的教學(xué)特點，為我們提供了多種形式的教學(xué)可能性，其中討論式的教學(xué)方式可以徹底轉(zhuǎn)變填鴨式一言堂式的教學(xué)方法。教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，教師則負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)，時時、人人都給予提問、講評、辯論、示范、展示的機會，創(chuàng)設(shè)一個民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍，可以充分發(fā)揮學(xué)生自由奔放的想象力和創(chuàng)造力，在教學(xué)相關(guān)的互動活動中發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。討論式教學(xué)的實踐經(jīng)驗證明：讓學(xué)生擁有扮演教師角色的機會，可以激發(fā)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)熱情、課堂參與熱情以及深入研究能力；同學(xué)之間的互幫互助與品評交流，則可以快捷高效率地進(jìn)行信息交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。總之，討論式教學(xué)過程中，充分重視學(xué)生的感性思維，可以加速推動學(xué)生的理性的發(fā)展，學(xué)生對所學(xué)知識與未經(jīng)經(jīng)驗的感悟，便是審美能力的提升過程。
2. 強化課題式教學(xué)，理論與實踐交叉進(jìn)行
為加大討論課的內(nèi)容含量，強化討論課的教學(xué)效果，就應(yīng)當(dāng)加大討論課的課時分配，注重課題式的教學(xué)。首先，課題式教學(xué)內(nèi)容必須從實際出發(fā)，在對教學(xué)大綱反復(fù)推敲與修訂的基礎(chǔ)上進(jìn)行精選。精選出的課題旨在強化創(chuàng)意思維與表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和主動學(xué)習(xí)的熱情，訓(xùn)練學(xué)生綜合設(shè)計能力。通過研究事物存在的多種可能性及事物所闡釋的不同敘述方式，課題式教學(xué)可以為學(xué)生開拓遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出既定主題的更為廣闊的思維空間與設(shè)計空間。其次，課題式教學(xué)的課程設(shè)計，要求理論與實踐交叉進(jìn)行，體現(xiàn)因時、因地、因人施教的教學(xué)特點。為此，我們有必要在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)時分配、實踐環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行必要的調(diào)整，力求加強課程之間的聯(lián)系和實踐環(huán)節(jié)，例如：首先以主題設(shè)計的形式先拋出一個命題，讓學(xué)生自己進(jìn)行概念研究后集體探討得出結(jié)論；然后讓學(xué)生針對主題去進(jìn)行市場和流行趨勢的調(diào)研，進(jìn)一步確立自己設(shè)計的色彩、材料、款式、造型、工藝方案，以效果圖形式進(jìn)行集體討論和修正；最后，讓每個學(xué)生根據(jù)自己修正后的設(shè)計方案進(jìn)行服裝成品制作，并在制作過程中繼續(xù)完善設(shè)計。
最后，課題式的教學(xué)過程中，教師應(yīng)將啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意靈感、拓展和梳理學(xué)生的創(chuàng)意思維，作為教學(xué)和考核的一部分，將創(chuàng)意思維的表達(dá)過程與最終的作品實現(xiàn)作為整體成績評估的整體。總之，課題式的服裝設(shè)計教學(xué)必須以學(xué)生為主體、以問題為媒介，以作品為實踐，理論與實踐交叉進(jìn)行。教師對學(xué)生的審美思維進(jìn)行誘導(dǎo)，教師拋出的課題就可以給學(xué)生提供多路徑的發(fā)展，使專業(yè)知識與技能與高層次的設(shè)計理念在實踐中切實得到升華與突破。
開展針對不同審美文本的審美批評活動
強調(diào)素質(zhì)教育的今天，服裝設(shè)計專業(yè)的課程改革應(yīng)同時涵納設(shè)計表達(dá)、設(shè)計制作、設(shè)計批評等多方面。而多方面的綜合教育所含納的巨大信息量，借助討論式、課題式的教學(xué)，可以最大限度地開拓學(xué)生的文化視野，增進(jìn)其領(lǐng)悟、鑒賞與創(chuàng)造能力。基于“現(xiàn)代藝術(shù)與生活正日益趨同、界限模糊的文化現(xiàn)實”“，今天的審美鑒賞也具有了個體化的審美鑒賞、專家型的審美鑒賞及服務(wù)于市場的審美鑒賞”模式。在審美鑒賞基礎(chǔ)上開展的美學(xué)批評，是對審美溝通過程尤其是審美文本現(xiàn)象進(jìn)行闡釋和分析的行為，審美批評可發(fā)掘作品的深層意蘊，促進(jìn)服裝設(shè)計創(chuàng)作。在服裝設(shè)計的主題式設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在每一個實踐環(huán)節(jié)中都進(jìn)行創(chuàng)意和作品的自我品評與集體評述，使學(xué)生切實領(lǐng)會到形式與內(nèi)容、文本與語境的特性與關(guān)聯(lián)性，更深層次地體悟服裝設(shè)計的美的內(nèi)涵。
綜上所述，服裝設(shè)計專業(yè)課程的改革應(yīng)緊緊圍繞素質(zhì)教育核心，通過重定教學(xué)目標(biāo)、改善教學(xué)模式、開展美學(xué)批評等方法來鼓勵學(xué)生主動參與，進(jìn)而實現(xiàn)對學(xué)生個性、創(chuàng)造能力以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以開放性、實踐性、研究性、綜合性的教學(xué)體系來踐行注重審美意義、審美體驗、審美批評的審美教育問題。
本文作者：鄭丹彤 單位：遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院
