前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的烏江流域民族文化資源的空間分布，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、前言   進(jìn)入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含的巨大的經(jīng)濟(jì)潛力已被眾多國(guó)家所認(rèn)同，它作為一種新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，具有銳不可當(dāng)之勢(shì)。中國(guó)有著5000年的文明，文化資源異常豐富，但文化資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)卻明顯滯后，文化產(chǎn)業(yè)相比發(fā)達(dá)國(guó)家而言相差甚遠(yuǎn)，據(jù)資料顯示，[1]當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)規(guī)模為8000億元，占GDP比重僅為2.5%左右。在國(guó)際金融危機(jī)沖擊下，國(guó)家進(jìn)一步意識(shí)到調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要性，2009年，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃———《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)。   《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。中共十七屆六中全會(huì)指出要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。文化資源，作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。要認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)，必須先了解文化資源；要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須先厘清文化資源的基本特征以及開(kāi)發(fā)潛力。近幾年來(lái)，從中央到地方政府都已經(jīng)意識(shí)到文化資源的重要性。很多地方政府都積極開(kāi)展文化資源的整理、保護(hù)和開(kāi)發(fā)。學(xué)界對(duì)文化資源方面的研究也如火如荼，但有關(guān)跨省域的多元文化區(qū)研究還比較少。   烏江發(fā)源于貴州西北的石缸洞，流經(jīng)貴州、云南、重慶、湖北三省一市55個(gè)區(qū)縣，于重慶市涪陵城東匯入長(zhǎng)江。烏江流域現(xiàn)有苗、土家、彝、布依、仡佬、侗、回、白等40多個(gè)少數(shù)民族，共1066.43萬(wàn)人，該流域民族文化資源異常豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該流域的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高達(dá)30余項(xiàng)。但長(zhǎng)期以來(lái)該流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，民族文化資源開(kāi)發(fā)乏力，文化產(chǎn)業(yè)所作貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)，這與國(guó)家新時(shí)期提出的“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。現(xiàn)有的有關(guān)烏江流域民族文化資源方面的文獻(xiàn)，內(nèi)容上零散而不系統(tǒng)，主要注重文化資源的保護(hù)研究，對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)研究較少；視野上以研究單個(gè)地區(qū)為主，未能將烏江流域視為整體展開(kāi)研究；學(xué)科上傾向于民族學(xué)和文化學(xué)方法，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)等其他學(xué)科的思維方式。這導(dǎo)致研究思路與對(duì)策建議存在一定的局限性，難以滿(mǎn)足該流域民族文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)以及民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。基于此，本文系統(tǒng)歸納該流域民族文化資源的數(shù)量、類(lèi)型以及空間分布特征，然后對(duì)民族文化資源的開(kāi)發(fā)提出一些針對(duì)性的對(duì)策建議，期以?huà)伌u引玉。   二、烏江流域民族文化資源的類(lèi)型與空間分布關(guān)于民族文化的概念，至今沒(méi)有定論，廣義的民族文化應(yīng)指各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中積累和創(chuàng)造的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。本文主要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民族歷史文化遺址遺跡等方面對(duì)烏江流域民族文化資源進(jìn)行歸納。   （一）烏江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)型與空間分布   據(jù)統(tǒng)計(jì)整理，目前，烏江流域的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)型主要包括民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等7大類(lèi)，共計(jì)33項(xiàng)。其中較多的有民間舞蹈7項(xiàng)，民俗7項(xiàng)，傳統(tǒng)手工技藝7項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇5項(xiàng)。主要分布在烏江流域上游和下游。其中數(shù)量較多的地區(qū)有安順市4項(xiàng)，石阡縣和酉陽(yáng)縣各3項(xiàng)。從民族分布上來(lái)看，苗、彝、土家等民族的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量一定程度勾勒出了烏江流域文化資源的豐裕程度，但并不完整。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)整理，烏江流域具有的省級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多達(dá)234項(xiàng)，地級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多達(dá)500多項(xiàng)，類(lèi)型覆蓋民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10多種類(lèi)型。在民間舞蹈方面，有木鼓舞、蘆笙舞、銅鼓舞、斗角舞、踩鼓舞、獅子舞、龍舞、板凳舞等等，具有鮮明的民族特色。在民間音樂(lè)方面，古歌、飛歌、情歌、大歌、山歌、酒歌等，內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多。在傳統(tǒng)戲劇方面，有布依戲、侗戲、地戲、陽(yáng)戲、儺戲、花燈戲、木偶戲等，其表現(xiàn)形式獨(dú)樹(shù)一幟，頗有特色。在少數(shù)民族服飾方面有數(shù)百個(gè)樣式和種類(lèi)，有以編織、刺繡為主的苗族服飾；有以單薄、輕便為主為個(gè)性的侗族服裝；有以蠟染為主的關(guān)嶺、鎮(zhèn)寧一帶的布依族服飾；有以挑花為主的惠水、花溪一帶的苗族服裝等。此外，民間文學(xué)方面有民族的故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)等。此外，在民族節(jié)慶、娛樂(lè)競(jìng)技、民族醫(yī)藥等方面也彰顯民族特色。在地理分布上，烏江流域上游主要以彝族文化、苗族文化和仡佬族文化特色為主，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在民俗和傳統(tǒng)手工技藝方面；烏江流域中游主要以苗族、仡佬族文化為主，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在民間音樂(lè)和民間舞蹈方面；下游以土家族文化和苗族文化為主，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在民間音樂(lè)和傳統(tǒng)手工技藝方面。   （二）烏江流域主要的民族歷史文物遺跡遺存   烏江流域除了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還擁有大量的民族歷史文物遺址遺存。其中有古遺址、古墓葬、古建筑及歷史紀(jì)念建筑物、摩崖石刻、近代重要史跡遺址等。據(jù)筆者整理，烏江流域省級(jí)以上的歷史文物遺址遺存近200余項(xiàng)，地市級(jí)的歷史文化遺址遺存近300余項(xiàng)。空間分布上，主要分布在大方、畢節(jié)、貴陽(yáng)、遵義、酉陽(yáng)、涪陵等地區(qū)。這些歷史文物、遺址遺跡從不同的側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期烏江流域各民族的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況，是烏江流域人寶貴的財(cái)富。   三、烏江流域民族文化資源的開(kāi)發(fā)探析   （一）堅(jiān)持文化資源的開(kāi)發(fā)原則   烏江流域民族文化資源具有廣闊的開(kāi)發(fā)潛力，但在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾個(gè)原則，一是文化遺產(chǎn)類(lèi)文化資源應(yīng)遵循“保護(hù)第一、開(kāi)發(fā)第二”的原則，尤其是珍貴的文化文物遺產(chǎn)和保護(hù)單位更是如此，一旦喪失，將無(wú)法修復(fù)。因此，在這些資源的開(kāi)發(fā)上，因堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，適當(dāng)開(kāi)發(fā)，利用開(kāi)發(fā)收益加強(qiáng)保護(hù)，真真做到保護(hù)有力度、開(kāi)發(fā)有尺度，開(kāi)發(fā)與保護(hù)兼顧；二是真實(shí)性原則，部分文化資源的開(kāi)發(fā)可能會(huì)破壞文化生態(tài)，影響文化的傳承，有些地區(qū)在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，為了宣傳和提高知名度，存在文化“造假、造謠、造勢(shì)”之嫌，甚至掩蓋了原文化的真實(shí)性，影響了文化的傳承，因此，在這類(lèi)民族文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，有道德，有底線；三是民族團(tuán)結(jié)性原則，民族文化的開(kāi)發(fā)不能破壞民族和諧關(guān)系，凡是不利于民族和諧、影響民族團(tuán)結(jié)的開(kāi)發(fā)方式都應(yīng)該禁止。民族問(wèn)題歷來(lái)是很敏感的問(wèn)題，因此在民族文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須三思而后行，不能以損害民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定為代價(jià)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   （二）把握文化資源的開(kāi)發(fā)層次   烏江流域的民族文化雖然豐富，但并不是所有的民族文化都具備開(kāi)發(fā)價(jià)值，與自然資源一樣，其埋藏條件、品位、純度都會(huì)影響開(kāi)發(fā)價(jià)值，露天資源很容易開(kāi)采，具有現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)價(jià)值，而埋藏在地下深處的礦產(chǎn)不具備現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)價(jià)值，只有等經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件到達(dá)一定水平之后才能開(kāi)發(fā)。因此，我們認(rèn)為烏江流域的民族文化資源可以分為顯性民族文化資源、灰色民族文化資源和隱性民族文化資源。如傳統(tǒng)手工工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民族特色飲食等都可以直接進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而且在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中有利于民族文化的傳承、宣傳和保護(hù)，屬于顯性文化資源。此外，民族村寨，古建筑、古遺跡等也屬于顯性的文化資源，可以直接發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，獲取營(yíng)業(yè)收入。民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝類(lèi)等屬于表演性質(zhì)的文化資源，可以通過(guò)藝術(shù)團(tuán)表演創(chuàng)造門(mén)票收入，但其大量的開(kāi)發(fā)價(jià)值需要間接挖掘，屬于灰色文化資源。因其民族獨(dú)特性和文化差異性本身就具有較強(qiáng)的觀賞性和吸引度，因此也可以結(jié)合影視、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行開(kāi)發(fā)，或者借助文化旅游項(xiàng)目來(lái)開(kāi)發(fā)，在旅游的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛、教、健”八大鏈條中加入文化元素實(shí)現(xiàn)旅游收入的增值。   （三）打造民族文化知名品牌   品牌文化的核心是文化內(nèi)涵，包括價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，是價(jià)值觀念、審美情趣、個(gè)性修養(yǎng)、生活態(tài)度、時(shí)尚品位、情感訴求等精神象征。烏江流域不乏文化精品，但沒(méi)有形成對(duì)外的知名品牌文化，烏江流域在古代屬于夜郎國(guó)，夜郎文化本身是一種以仡佬族為主的多元民族文化形態(tài)，因此烏江流域的文化名片事實(shí)上就是夜郎文化。因此，政府可以在夜郎文化的引領(lǐng)下，整合各民族的政治文化、居住文化、飲食文化、服飾文化和習(xí)俗文化和宗教文化，并以夜郎文化作為宣傳名片，重點(diǎn)打造文化品牌。   四、結(jié)語(yǔ)   烏江流域民族文化資源的富裕度是西南地區(qū)、乃至全國(guó)都是罕見(jiàn)的，但它給該流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的貢獻(xiàn)仍然很少。在文化大繁榮大發(fā)展的新時(shí)期，積極開(kāi)發(fā)烏江流域民族文化資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是該流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展，縮小與東中部地區(qū)差距的一次難得的契機(jī)。從經(jīng)濟(jì)層面上來(lái)講，通過(guò)烏江流域民族文化資源開(kāi)發(fā)，可以促進(jìn)該流域發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及有效地避免該流域走“高能耗、高污染”的傳統(tǒng)發(fā)展道路。同時(shí)，有利于該地區(qū)居民就業(yè)的增加以及內(nèi)需的拉動(dòng)；文化層面上，通過(guò)烏江流域民族文化資源開(kāi)發(fā)，可以推動(dòng)該流域民族文化的繁榮以及民族多元文化的保護(hù)，滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力；社會(huì)層面上，通過(guò)烏江流域民族文化資源開(kāi)發(fā)，可以幫助該地區(qū)民眾市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)和民族自信心的建立，促進(jìn)民族地區(qū)和諧社會(huì)構(gòu)建和民族團(tuán)結(jié)。