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作者:陳佳菁 范義榮 厲燕 單位:浙江農林大學
休閑性森林旅游是以森林生態系統為依托開展的認識森林、享受森林、保護森林的旅游活動[4],因而是森林文化休閑性最好的體現,具有自然性、休閑性、體驗性的特點。在清新靜謐的自然環境中,游客可以領略異于日常生活的森林之美,探知大自然神奇之處,獲得生理和心理上的愉悅與滿足,從而達到修養身心、回歸自然的目的。與此同時,城市綠色開敞休閑空間建設正日益被世界各國所重視。
藝術性森林以其獨特的形體美、色彩美、音韻美、泉瀑美、山石美、峰巒美、草地美、空氣美對人們的審美意識、性格情操起著潛移默化的陶冶作用,對人類及各個民族性格、文化的形成有著特殊的影響[1]。在我國,森林文化的藝術性往往體現于文人墨客的文字、繪畫等藝術作品中。李白詩云:“太華生長松,亭亭凌霜雪,天與百尺高,豈為微腌折”。松、竹、梅這3種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名“歲寒三友”,是中國傳統文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠貞的友誼。人們對于森林已經不是單純地描繪或者描述,而是上升到了人文精神層面的藝術創造。森林的群體以及其中的個體,都能通過人的情感寄托與藝術的加工而成為具有人文精神和人格力量的象征物,展現了森林文化的藝術性。
湖州市森林文化建設基礎
文化是一個城市的靈魂。湖州是一座具有2000多年歷史的江南古城。距今6000多年的邱城遺址和距今4700多年的錢山漾遺址證明,早在原始社會時期,勤勞聰明的祖先就在這片荻菰遍野的水鄉澤國棲息、繁衍,從事漁獵、農耕、蠶桑等生產活動,創造了新石器時代的燦爛文化。太湖水所給予的天地造化,孕育了一個“山水清遠、農商并重、崇文重教、柔慧通變”的文化湖州,使湖州素有“絲綢之府、魚米之鄉、清麗之地、文化之邦”之美譽,成為吳越文化交流融會之地,成為以湖筆文化、趙(即趙孟頫)體字、吳(即吳昌碩)門畫為代表的書畫圣地,以陸羽、《茶經》、紫筍茶等為代表的茶文化勝地,以錢山漾遺址為代表的絲綢文化發源地。湖州在發展過程中形成的“明體達用、崇文重教、兼收并蓄、靈秀柔韌”的傳統人文精神,使各種文化積淀得到集中體現。森林文化對于湖州的本土文化不僅產生了巨大的影響,更是深深植根于其中,兩者緊緊圍繞,密不可分。
1竹文化從傳統文化或人文精神的視角來看,“竹文化”的精髓不妨說是高尚道德境界的象征和美好人格品性的化身。古人多從人格化高度贊美竹的品性。湖州竹林面積大、產量高,有自己獨有的竹品種,尤其是安吉素有“中國第一竹鄉”之稱。安吉竹博園占地面積40余hm2,匯集了海內外竹子34個屬304個品種。它不僅是集竹文化、竹工藝于一體的中國竹子博物館,同時也是國家“AAAA”級旅游景區。
2銀杏文化長興縣全長12.5km的古銀杏長廊是一道以“原、野、奇”為特色的風景線。人們稱譽“走遍天下景,難見銀杏古樹群”。銀杏是植物“活化石”,遠在2億7千多萬年前地球上就有銀杏生長。長興銀杏文化源遠流長。傳說漢光武帝劉秀逃難時,曾在八都岕內烤食銀杏充饑。后有人詩贊曰:“深灰淺火略相遇,小苦微甘韻最高,未必雞頭如鴨腳,不妨銀杏伴金桃”。長興人陳霸先當了皇帝后,曾在帝鄉下箬寺親手植下一株銀杏。目前,十里古銀杏長廊有100年以上古銀杏3000余株,300年以上有376株,500年以上11株,1000年以上5株。在方一村古銀杏公園內有一株1300余年的雄性銀杏樹,被稱為“古銀杏王”;在許家村還有一株1400余年的雌性銀杏樹,被稱為“古銀杏后”。
3茶文化人間有仙品,茶為草木珍。安吉白茶神秘悠久的歷史底蘊,是其品牌建設中的一個亮點。安吉白茶作為一個茶葉品種其實由來已久,宋徽宗曾在《大觀茶論》中御賜安吉白茶為第一茗。最早的安吉白茶被發現于1930年的孝豐鎮,其后曾一度失傳,直到20世紀80年代初再次被發現保護。
湖州市森林文化建設規劃
1森林公園建設湖州市森林旅游資源豐富,現有國家級森林公園德清莫干山森林公園(667hm2),安吉的竹鄉國家級森林公園(16600hm2),龍山省級公園(601hm2),長興桃花坎縣級森林公園(514hm2)和長興縣級森林公園(27hm2)。在森林公園建設中應以生態經濟和旅游經濟理論為指導,以保護為前提,遵循開發與保護相結合的原則。在保護現有森林植被為基礎的條件下,按景觀需要進行建設改造。突出區系地帶性植物群落的特色,充分利用森林植物群落結構、樹種、植物干、花、葉、果等形態與色彩,形成不同的結構景觀與四季景觀,并重點突出特有的植物景觀。在開展森林旅游的同時,要重點保護好森林生態環境,突出自然野趣和保健等多種功能,因地制宜,發揮湖州竹文化、銀杏文化優勢,形成獨特風格和地方特色。森林公園總體設計應符合《森林公園總體設計規范》(LY/T5132-1995)、《森林公園工程技術規范》(LY/T5133-1995)、《中國森林公園風景資源質量等級評定》(GB/T18005-1999)等現行專業技術標準、規范的規定。
2濕地公園建設湖州市現有主要濕地公園為長興仙山湖濕地公園和德清下渚湖濕地公園。應保護濕地的生物多樣性,營造適宜各種濕地生物的生存與發展的環境空間,防止外來物種的入侵造成災害;保持城市濕地與周邊自然環境的連續性,保護濕地公園的生態循環體系和緩沖保護地帶,減少城市建設對濕地環境的破壞,保證濕地生物生態廊道的暢通,保持濕地水體、生物、礦物等各種資源的平衡與穩定;對濕地公園內的生物資源、水資源、礦物資源等進行經濟價值和觀賞價值的研究與評估,以實現合理利用與開發。濕地公園的規劃建設應嚴格遵循與濕地有關的法律法規以及有關國際規定。
3科普教育基地建設在城市森林文化建設中,科普教育任務主要由森林公園、濕地公園、植物園、動物園、自然保護區、風景名勝區、博物館、學校等來承擔。一方面,要強化現有科普教育基地的科教功能。擴大園區面積,豐富植物品種,增設文化景點,深入挖掘森林文化內涵,加強游客中心、科普長廊、解說步道以及宣傳科普的標識、標牌、解說牌等生態文化基礎設施建設,增設圖像、多媒體、立體電影等多種現代技術展示手段,配備專業科普知識講解員。另一方面,要增加科普教育基地的數量,為人們了解森林、認識林業、探索自然提供了良好的場所和條件。#p#分頁標題#e#
4森林文化主題活動城市森林文化是人類與城市森林間的互動,以森林為主題的活動不僅是宣傳城市森林文化的途徑,更是增加社會公眾參與這種互動的重要方式。
4.1義務植樹組織各級政府、企事業單位和社會團體廣泛發動和組織適齡公民開展義務植樹,有組織、有計劃地開展全民義務植樹運動,使義務植樹運動實現規范化、制度化、科學化。實行義務植樹登記卡制度,每年落實義務植樹計劃,年終對資料進行建檔、歸檔,由專人管理,并建立植后的跟蹤制度。適齡公民參加義務植樹每人每年應植樹3~5株,全民義務植樹盡責率達到80%以上。每年植樹節前后,有關部門組織應開展義務植樹集中宣傳活動。聯合網絡、電視、報刊、雜志等多種媒體,推出有關專題節目、專刊、專欄,加強義務植樹運動的宣傳,提高公共的義務植樹意識。更要直接在各個社區、村鎮直接開展各種宣傳活動,以最直接的方式推進義務植樹工作的開展。
4.2綠地認養綠地認建、認養、認管等多種形式的社會參與綠化活動對于增強綠化工作的社會參與性,在森林城市創建上最大限度地獲得公眾認可都具有十分重要的意義。要落實綠地認養地點,規范認養程序,設立靈活多樣的綠地認養形式,并由專人建檔、歸檔、管理,做好后期檔案管理以及一系列的跟蹤工作。應鼓勵單位或個人參與綠地認養。
4.3城市特色活動定期舉辦“中國湖州•國際湖筆文化節”、“莫干山國際登山旅游節”、“中國(安吉)國際竹產品貿易博覽會”、“含山蠶花節”、“長興開漁節”、安吉竹文化節、安吉白茶節、吳興茶文化活動等。利用各種節慶、展會的平臺展示森林文化、擴大開放,不僅能吸引大量的海內外旅游者參與,還能吸引大量的招商投資項目與資金,同時可以充分借鑒林業發達國家在森林文化建設方面的成功經驗,加強國際森林文化合作與交流。把義務植樹與城市森林綠地認養、古樹名木認養結合起來,推動“市樹、市花、市鳥”活動。利用植樹節、“愛鳥宣傳周”、“世界地球日”、“世界環境日”等活動傳播以人為本、人與自然和諧的發展觀、價值觀、道德觀,使森林文化在構建社會主義和諧社會中發揮積極作用。
5古樹名木古樹名木無疑是森林文化發展的最好見證。湖州市現有百年以上古樹名木8429株,主要有一級保護野生樹種銀縷梅、銀杏,二級保護野生樹種香果樹、金錢松、銀鵲樹、巨紫荊,以及三級保護野生樹種天竺桂、凹葉厚樸、厚樸、天目木姜子、青錢柳、鵝掌楸、短穗竹等。在城市森林文化建設中,對于古樹名木的保護應當采取以下措施。
5.1嚴格管理嚴格執行《中華人民共和國森林法》等法律法規,使古樹名木保護管理工作走上規范化、制度化和經常化軌道。妥善處理城市發展與古樹名木保護的關系,設置專門的古樹名木保護機構,明確工作職權,切實落實各項資金。配備巡查隊伍,定人、定片負責古樹名木的保護。
5.2加強宣傳通過綠化知識普及、歷史文化傳統教育、古樹名木認養保護、旅游資源挖掘等多種形式,大力開展保護古樹名木的宣傳教育,增強全社會對保護古樹名木重要意義的認識。充分利用電視、廣播、報紙、書籍等各種媒體開展宣傳、監督活動以引起全社會的關注,促進古樹名木保護工作深入人心。豐富古樹名木所在地的宣傳內容。掛銘牌、設圍欄,在古樹名木集中地區可利用多媒體手段增加保護宣傳。對一些有紀念意義、歷史價值的古樹名木可增加銘牌的內容,包括樹種的科普知識,以及歷史文化等方面的內容。
5.3科學養護加強施肥、保水、病蟲害防治及整枝剪葉等管理技術,成立專門的技術小組,定人定責地對古樹名木進行技術管理。定期開展調查,時刻關注古樹名木的生長狀況,落實物候期、病蟲害、自然災害等觀測,建立完善全市古樹名木的電子數據檔案。積極開展對長勢衰弱的古樹的搶救工作,制訂古樹復壯的技術措施。