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本文作者：陳爭峰 許小花 單位：西安電子科技大學(xué)講師；上海外國語大學(xué)在讀博士 西安電子科技大學(xué)

將外宣翻譯納入到傳播學(xué)領(lǐng)域來研究，對中國的對外文化傳播有很大的深遠意義，因此，從事對外報道的外宣翻譯者應(yīng)該具有良好的素質(zhì)。首先，外宣翻譯者要有扎實的語言基本功和嫻熟的翻譯技巧。現(xiàn)在懂外語的人越來越多，但是真正了解中外文化、語言功底扎實、懂得翻譯理論的高水平者遠遠不夠。外宣翻譯專業(yè)人才的缺失嚴(yán)重影響到了中國文化對外傳播的力度和廣度，好的東西走不出去，國外受眾仍局限于已有外宣翻譯材料上對于中國的了解。“同志們好，同志們辛苦了”,士兵們會回答:“首長好，為人民服務(wù)”。這段充滿著中國革命意識的問答。

如果被直譯為：“Hello，comrades！Comrades，youhaveworkedsohard！”“Hello，leader！”在西方人眼中這兩句話的意思就成了，“伙計們，干得不錯！”“頭兒受累了！”這在外國讀者看來是一件不可思議的事，因為在他們所在國家的軍事文化中，首長檢閱部隊是只敬禮不講話的，官兵也不喊口號。因此，譯者應(yīng)該練就扎實的語言功底，并不斷拓寬自己的知識面，提高自己的翻譯水平。第二，外宣翻譯者要有良好的職業(yè)道德，增強愛國意識。如，在涉外活動中，往往會涉及到大陸、臺灣、APEC等提法。對此，譯者必須認真、謹慎地加以對待。如：不可將大陸譯為MainlandChina，而應(yīng)譯為theMainlandofChina。此外，國外的一些人有時會有意無意地將臺灣說成RepublicofChina，在遇到這種情況時，我們應(yīng)將其譯為“中國臺灣”，而不應(yīng)直譯為“中華民國”。

因此，在著手翻譯前應(yīng)努力做到翻譯的萬無一失，堅決杜絕一知半解或不求甚解就匆忙下筆。美國主流媒體對“中國形象”的塑造必然要受到意識形態(tài)偏見的左右，“偏見”是“基于錯誤的判斷，或先入之見，是對別的群體或個人采取的否定的態(tài)度，這是一種不健康不合理的狀態(tài)”，而“政治意識形態(tài)是美國媒體的中國報道偏見的根源”。漢語“宣傳”一詞一律被譯成propaganda。這是一種嚴(yán)重的錯譯。

因為在英語中，propaganda是一個貶義詞。現(xiàn)在，國內(nèi)外宣部門一般將“宣傳”一詞譯成publicity，而“宣傳部長”也可以譯成informationminister。作為母語為英語的美國記者當(dāng)然清楚propaganda的負面意義，而任何國家都不會用貶義詞來翻譯本國政府機構(gòu)或官員職務(wù)的稱呼，而《紐約時報》在涉華報道中堅持propaganda來翻譯“宣傳”，這是一種出于意識形態(tài)成見的誤譯。作為外宣翻譯的專業(yè)人員，就要有很大的責(zé)任，要明辨是非，樹立愛國意識，把對中國的一些歪曲報道事實澄清過來，讓中國在國際舞臺上樹立良好的形象。最后，外宣翻譯者要與時俱進，不斷接受新知識，成為一個知識淵博的人。文化傳播是多元的而不是一元的；知識是變化的而不是靜止的。

一名外宣翻譯人員每天要面對各方面國內(nèi)外的信息,這就要求翻譯人員做一個知識淵博的人。為此，外宣翻譯人員要加強基礎(chǔ)知識修養(yǎng)如文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、以及心理學(xué)等方面的修養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。而對外宣傳材料的漢英翻譯由于自身題材和作用的特殊性,制約性尤其明顯。如精神文明由過去的spiritualcivilization應(yīng)該翻譯成ethicandcultureprogress。在改革開放的今天，時代在進步，語言在發(fā)展，政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、社會生活各方面的急劇變化,對外宣翻譯提出了更高的要求，因此，外宣翻譯者也必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，適應(yīng)這種變化。四、結(jié)束語“讓世界了解中國，讓中國走向世界”已成為當(dāng)今中國對外發(fā)展的座右銘。外宣翻譯是一門學(xué)問，也是一種技巧。

要掌握這門學(xué)問，運用好這種技巧，外宣翻譯人員不但需要掌握相關(guān)的翻譯理論知識和基本的翻譯技巧，而且需要扎實的漢英語言功底以及大量的翻譯實踐；譯者應(yīng)該有強烈的責(zé)任感與使命感，不斷地學(xué)習(xí)，研究新動態(tài)，探索新途徑，提高譯者的綜合素質(zhì),使譯文更準(zhǔn)確、更規(guī)范、更地道，從而真正達到對外宣傳的目的，使世界了解中國，讓中國真正走向世界。