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本文作者：劉衛(wèi)華 孫愛真 單位：保山學(xué)院 黑龍江科技學(xué)院

國外對生命、生存、生活分別進行研究的成果比較多。把三者作為一個體系、探討三者之間相互關(guān)系的比較少。國內(nèi)研究把生命、生存、生活作為一個體系，探討三者之間相互關(guān)系的比較多。云南已經(jīng)把“三生教育”（生命、生存、生活教育）作為一種教育模式提出來，綜合運用教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等的方法來研究“三生教育”。然而，在探討高校推進“三生教育”的具體模式時，研究者多從師資隊伍建設(shè)方面入手。如彭強（2008）、鄧祖波（2008）強調(diào)在“三生教育”中應(yīng)主要依靠教師主觀能動性的發(fā)揮；宋惠平（2008）、趙科（2009）、劉衛(wèi)華（2010）雖然探討了三生教育與校園文化的關(guān)系、詮釋了二者互動的可行性。但很少注重把“三生”與“三風(fēng)”結(jié)合起來，通過校園文化建設(shè)平臺，把“三生”服務(wù)于校園文化建設(shè)，最終帶來高校“三風(fēng)建設(shè)”向良性方向發(fā)展。

1、三生教育與三風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

三風(fēng)是校園文化的一部分，即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，有的學(xué)校稱為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚。學(xué)風(fēng)有二種含義：一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。考風(fēng)主要是廣大師生關(guān)于考試的規(guī)章、行為習(xí)慣等的總體認識。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”互為推進、互為作用。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的目標是一致的，都是為建設(shè)和諧校園奠定思想基礎(chǔ)；其次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的主體是一致的，都是圍繞干部、教師和學(xué)生展開；再次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”之間是正相關(guān)關(guān)系。高校對“三生教育”的認同只會帶來校園文化的和諧，帶來“三風(fēng)建設(shè)”的提高，而不是相反。同樣，高校良好的“三風(fēng)建設(shè)”氛圍也必將有利于“三生教育”的認同感。“三風(fēng)建設(shè)”和“三生教育”對高校和師生兩類要素只是從不同方面理解而已，“三風(fēng)建設(shè)”更多的是精神文化層面，依托并作用于校園這一微觀環(huán)境；而“三生教育”更多是素質(zhì)教育、人格教育層面，依托并作用于人生這一宏觀環(huán)境。二者之間必有交叉，比如上述三風(fēng)內(nèi)容中，高校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則，學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德中，廣大師生學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等各方面的生活中無一不貫穿著自己對生命、生存、生活的認識。

2、“三生教育”對保山學(xué)院“三風(fēng)建設(shè)”的促進為測評我校多年來“三風(fēng)建設(shè)”的實際效果，2009年10月—12月，本課題組對校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)情況進行了調(diào)查，調(diào)查采用主觀題和客觀題相結(jié)合的方法，因為學(xué)風(fēng)比較重要且一言半語難以說清，所以采用主觀題測評，以“對我校學(xué)風(fēng)的認識”為題。客觀題主要針對校風(fēng)和考風(fēng)的考查，以不定項選擇題的形式。

2.1開展“三生教育”前“三風(fēng)”狀況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，08年未開設(shè)“三生教育”前（08年9月），保山學(xué)院多數(shù)為專科生，《宿管通報》顯示，有部分學(xué)生聚眾鬧事、打架斗毆，還有部分學(xué)生存在酗酒、夜不歸宿、上課睡覺、作業(yè)不交等惡習(xí)，學(xué)生處的違紀名單上經(jīng)常會有五年制專科生的身影，嚴重影響學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。等期末考試時這些學(xué)生作弊、補考，影響了學(xué)校的考風(fēng)。通過對07級專科生及05五年制專科生的問卷調(diào)查也證明了這一點。調(diào)查結(jié)果表明，“上網(wǎng)”（46.7%）、和“逛街購物”(25.8%)是這一時期學(xué)生業(yè)余時間主要做的事。在問及“發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊的感受”時，20.4%的選擇“睜一只眼，閉一只眼”。

2.2開展“三生教育”后“三風(fēng)”狀況。保山學(xué)院升本以來，學(xué)院面貌發(fā)生了重大變化。我們收集了各個年級各個專業(yè)的學(xué)生文章250份，內(nèi)容涉及學(xué)生自我評價、學(xué)習(xí)方式、課堂學(xué)習(xí)情況、課余時間安排等方面，調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性有了明顯提高，周末教室學(xué)習(xí)的多了，到校外閑逛的少了，學(xué)生都精神抖擻，對生活充滿希望，學(xué)習(xí)的動力更足了。同時，客觀題的調(diào)查也表明，絕大部分學(xué)生都具有學(xué)習(xí)的動力，其中選擇“父母生活的辛苦”是自己學(xué)習(xí)動力的占55.4%，這說明“三生教育”中的感恩教育收到了好的效果；選擇“就業(yè)壓力”是自己學(xué)習(xí)動力的占55%，這說明“三生教育”中的生存教育效果較好。對于“學(xué)校教師對你的人生、成長幫助有多大”這個問題，有62.5%的大學(xué)生選擇了“很多”，這在一定程度上說明我校教師工作主動積極、到位，真正幫助學(xué)生（特別是新生）解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的困難，教風(fēng)越來越好。同時，通過“三生教育”，出現(xiàn)了幾種好的傾向：第一、珍愛生命形成共識；第二、學(xué)生的生存能力明顯提高；第三、快樂生活、幸福生活的意識增強。當然，與兄弟本科院校相比，保山學(xué)院的“三風(fēng)建設(shè)”仍存在不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黑龍江科技學(xué)院等發(fā)展較早的本科院校學(xué)風(fēng)較好，教室自習(xí)的上座率較高，保山學(xué)院如能結(jié)合升本實際，充分利用“三生教育”這一理念優(yōu)勢，一定能在“三風(fēng)建設(shè)”方面做本科院校的后起之秀。

3、實現(xiàn)“三生教育”與“三風(fēng)建設(shè)”良好互動的路徑選擇

3.1要以校園文化為平臺,促成二者的結(jié)合。目前，高校校園過分強調(diào)物質(zhì)文化，金錢至上，大學(xué)生精神世界空虛，生命出現(xiàn)了異化，值得警惕。要把“三生教育”作為校園文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，在校園文化的四個層面（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化）實現(xiàn)有機結(jié)合。在安全教育、預(yù)防突發(fā)事件等校風(fēng)建設(shè)中加入生命教育，樹立以人為本思想，實行人性化管理；在學(xué)風(fēng)建設(shè)中加入生存教育，學(xué)習(xí)生存知識和建立適合個體的生存追求，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式以及應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題；#p#分頁標題#e#

3.2要以各類活動為載體,促成二者的良性互動。人們接受信息總有一個過程，信息的傳播必定要有一個載體，對高校來說，這個載體就是校園。要充分發(fā)揮高校在教學(xué)、科研、服務(wù)社會方面的優(yōu)勢，通過在課堂的教學(xué)活動中、課外的社團活動中，積極圍繞“三生教育”和“三風(fēng)建設(shè)”做文章，把“三生教育”的優(yōu)秀理念真正作用于高校的“三風(fēng)建設(shè)”，使廣大師生首先具有健全的人格，這種基本的人格素養(yǎng)再結(jié)合師生的道德風(fēng)尚，一定能培育出優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)。在活動開展中，要掌握一定的方法：緊緊圍繞學(xué)院每學(xué)期的中心任務(wù)開展校園文化活動，找準工作切入點，使師生員工在工作、學(xué)習(xí)中自然而然地受到教育，從而實現(xiàn)無意識教育和自我教育，有效地避免消極情緒，達到潤物無聲、潛移默化的效果；要注重教育內(nèi)容的選擇，分類分層次施教，針對性要強，既要考慮不同受教育群體的認知水平和社會分工的差別，又要注意教育內(nèi)容的有機結(jié)合，避免簡單重復(fù)；要把握節(jié)奏，張弛適度，積小步成大步，要長期建設(shè)，堅持不懈，不斷深化。這樣才能使“三風(fēng)建設(shè)”發(fā)揚光大。

3.3把“三生教育”列為高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。著名教育專家劉佛年教授認為：“校園文化建設(shè)是教育改革的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)有一個優(yōu)化的文化環(huán)境，以利學(xué)生健康成長。”當前，校園文化建設(shè)出現(xiàn)了很多困難，如主題不鮮明，不能體現(xiàn)校園精神，形式主義嚴重，可操作性不強等等，總的概括為“粗”、“泛”、“散”，各社團組織活動不夠精細、大小活動泛濫、社團之間聯(lián)系較少無法形成合力。要通過“三生教育”、通過校園文化活動，讓大學(xué)生逐步學(xué)會自我管理，不斷增強自主、自強意識，提高獨立生活的能力、組織管理能力和社會活動能力。如近年來在大學(xué)校園蓬勃開展的勤工助學(xué)、實習(xí)、見習(xí)等帶有大學(xué)生特有色彩的活動，為大學(xué)生獲得社會經(jīng)驗，適應(yīng)社會環(huán)境開辟了一條新的成才渠道。