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本文作者：梁焜 單位：煙臺(tái)美術(shù)博物館辦公室副主任

當(dāng)今社會(huì)是“視覺文化”時(shí)代，以實(shí)物性為展示的美術(shù)博物館方式明顯優(yōu)越于復(fù)制品和印刷品的方式。一方面，人們更加依靠自己的眼睛認(rèn)識(shí)社會(huì)，感知世界的發(fā)展變遷，從而使視覺藝術(shù)教育的地位不斷提升，視覺藝術(shù)教育作為一種直觀的可感可視的形象性和非語言交流的教育方式更加廣泛地被人們所接受。另一方面，黨的十七大旗幟鮮明地提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，出臺(tái)了一系列有助于藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展的政策，我國藝術(shù)教育迎來了一個(gè)大好的歷史發(fā)展機(jī)遇。藝術(shù)教育的根本目標(biāo)和任務(wù)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。具體而言，藝術(shù)教育的基本任務(wù)有三：第一，普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。第二，陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。第三，健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力。

普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中的人，必須具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的需要。陶冶人的感情，培養(yǎng)完美的人格。由于藝術(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而藝術(shù)教育對(duì)于人的情感培養(yǎng)和提高有特別重要的作用。如：可通過藝術(shù)教育對(duì)人進(jìn)行情感陶冶和凈化，通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力。藝術(shù)活動(dòng)作為人的一種高級(jí)精神活動(dòng)，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特殊的地位和作用，就是因?yàn)樗囆g(shù)教育可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力和無限的創(chuàng)造力。

無疑，改革開放以來我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了長足發(fā)展，人民的生活水平日益提高，伴隨著溫飽問題的解決，精神食糧成為人們更為關(guān)注的焦點(diǎn)，而美術(shù)博物館正是滿足大眾精神需求的良好平臺(tái)。美術(shù)博物館作為我國社會(huì)主義文化建設(shè)一個(gè)不可或缺的方面，不僅場(chǎng)館數(shù)量有所增多，館藏藝術(shù)作品也日趨豐富，而其中對(duì)大眾的藝術(shù)教育功能是美術(shù)博物館重要工作之一。人們通過對(duì)美術(shù)博物館中各種藝術(shù)作品的欣賞和對(duì)藝術(shù)作品文字說明的了解，可以更深刻地理解藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和所傳達(dá)的信息，收獲藝術(shù)知識(shí)，提升文化涵養(yǎng)，進(jìn)而不斷提高審美水平。由于美術(shù)博物館提供的是對(duì)藝術(shù)作品的展示功能，這就為大眾提供了一系列基本的視覺藝術(shù)教育。觀眾在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行視覺審美的過程中，既可以更加真切的直面原作，也能夠更加自由地領(lǐng)會(huì)其中所展示的藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而通過視覺上的審美感受藝術(shù)的熏陶，從而達(dá)到藝術(shù)教育的目的。

改革開放三十多年來，我國人民的生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化。人民群眾在充分享受物質(zhì)文明帶來舒適生活的同時(shí)，對(duì)健康文明的精神生活也提出了更高更多層次的要求。近年來，全國各地的美術(shù)博物館相繼出現(xiàn)，藝術(shù)展覽和活動(dòng)此起彼伏，這說明藝術(shù)活動(dòng)作為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容日益受到關(guān)注和重視。但毋庸諱言，大多數(shù)民眾的藝術(shù)修養(yǎng)并不高。本文提到的大眾的藝術(shù)修養(yǎng)，一方面指藝術(shù)的基本常識(shí)，另一方面指藝術(shù)作品的欣賞能力和審美品味。目前自覺到美術(shù)博物館欣賞藝術(shù)作品或懂得欣賞藝術(shù)作品的人并不多，這說明大眾的藝術(shù)修養(yǎng)需要培養(yǎng)。其中原因有很多，但最主要的是大多美術(shù)博物館一直沿用輕視藝術(shù)的教育模式。

為此：首先，應(yīng)從公共藝術(shù)教育入手培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的興趣。藝術(shù)教育波及心靈的感情色彩，容易成為導(dǎo)引兒童走向光明和美好的火炬，有助于道德教育的落實(shí)。對(duì)兒童的藝術(shù)培養(yǎng)是美術(shù)博物館關(guān)注未來群體的做法。可配合藝術(shù)展覽做一些活動(dòng)，讓孩子到美術(shù)館參與活動(dòng)。例如在2008年3月的敦煌藝術(shù)展中，中國美術(shù)館公共教育部工作人員和志愿者近20人參與組織和講解工作，設(shè)計(jì)制作了“《敦煌》———在展廳上兒童美術(shù)課”，從100多件壁畫和彩塑中挑選出10件藝術(shù)作品，融知識(shí)性與趣味性于一體。聽完課程后，孩子們還可拿起手中的畫筆隨意“再創(chuàng)造”，成為國內(nèi)首創(chuàng)的藝術(shù)教育形式。第二，針對(duì)成人觀眾要細(xì)分藝術(shù)教育方式。由于美術(shù)博物館主要面向大眾，所以成人觀眾這一部分不可忽視。藝術(shù)教育說到底是人的精神文明教育，即是“修養(yǎng)”、“靈魂”和“做人”的教育。美術(shù)博物館的藝術(shù)教育就是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑。面向成人的藝術(shù)教育方式主要是普及類。一可舉行不同形式的藝術(shù)欣賞活動(dòng)；二可在重大藝術(shù)展覽中配備有語音導(dǎo)覽和志愿者講解員。講解員可由志愿者隊(duì)伍組成，他們?cè)谡褂[的過程中可起到觀眾與藝術(shù)作品之間的橋梁作用。第三，應(yīng)通過藝術(shù)講座使大眾了解藝術(shù)。藝術(shù)教育在完善人的綜合素質(zhì)中具有重要作用。

對(duì)于普通大眾而言，面對(duì)具有前衛(wèi)色彩的當(dāng)代藝術(shù)作品，由于不理解而難以接受，而對(duì)于看慣了中國畫、油畫、版畫和雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的大眾，對(duì)如何欣賞當(dāng)代藝術(shù)也會(huì)感到束手無策。因此，圍繞藝術(shù)展覽舉辦藝術(shù)教育講座是以學(xué)術(shù)的方式加以引導(dǎo)的重要方式。如《怎樣欣賞當(dāng)代藝術(shù)》就是中國美術(shù)博物館特邀藝術(shù)理論家、北京大學(xué)教授朱青生舉辦的專題藝術(shù)講座。講座取得了非常好的效果，許多聽眾改變了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法。在美術(shù)博物館的全部活動(dòng)中，藝術(shù)教育是一種出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是各種藝術(shù)活動(dòng)的意義所在，這應(yīng)該成為美術(shù)博物館的共識(shí)。