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馬列主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是武裝黨員頭腦的有力武器。用唯物辯證法指導(dǎo)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，可以起到事半功倍的效果。本人為固鎮(zhèn)縣先教活動(dòng)第一、二、三批宣講團(tuán)成員，在宣講過(guò)程中認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義哲學(xué)，努力用唯物辯證法處理解決先教活動(dòng)中出現(xiàn)的理論問(wèn)題。   理想信念是先教活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。唯物辯證法認(rèn)為：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)存在著許多矛盾，由于這些矛盾所處的地位和所起的作用不同，其中必有一種矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的決定的作用，這就是主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。處于次要和服從地位的矛盾則叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系哲學(xué)的原理要求我們?cè)谟^察和解決問(wèn)題時(shí)，要著重解決主要矛盾，善于抓關(guān)鍵，抓中心環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，它由偉大的共產(chǎn)主義理想、全心全意為人服務(wù)的宗旨、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)等要素構(gòu)成，而偉大的共產(chǎn)主義理想信念是其核心要素。實(shí)踐證明，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，共產(chǎn)黨員才能成為工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，缺乏這種理想信念就不是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，對(duì)這種理想信念動(dòng)搖的人同樣不能成為一個(gè)合理的共產(chǎn)黨員，我們的干部如果喪失了共產(chǎn)主義理想信念，就可能成為歷史罪人。越演越烈的信仰危機(jī)嚴(yán)重地毒化了社會(huì)風(fēng)氣，削弱了黨的戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重地影響黨員先進(jìn)性的發(fā)揮。從反面證明理想信念教育在先教活動(dòng)中的必要性和重要性。因此，理想信念教育是搞好先教活動(dòng)的關(guān)鍵，是先教活動(dòng)要解決的主要矛盾，是抓好先教活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。先教必須從理想信念抓起，千重要萬(wàn)重要理想信念教育最重要。   提高辯證思維能力，堅(jiān)定黨員的理想信念。恩格斯提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。共產(chǎn)黨員要站在時(shí)代前列時(shí)刻保持其先進(jìn)性，同樣離不開(kāi)理論思維，離不開(kāi)辯證思維。學(xué)習(xí)唯物辯證法，旨在提高辯證思維能力。唯物辯證法的思維方式要求我們必須從客觀實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，我在宣講過(guò)程中運(yùn)用唯物辯證法的基本原理和基本觀點(diǎn)，幫助學(xué)員沖破僵化的思維定勢(shì)，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，解決現(xiàn)實(shí)生活中的思想困惑。以辯證思維正確認(rèn)識(shí)社會(huì)深刻變革時(shí)期的特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變的教訓(xùn)，正確判斷當(dāng)代資本主義的發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)理論。集中力量解決黨員的理想信念方面出現(xiàn)的問(wèn)題。   以辯證思維正確認(rèn)識(shí)社會(huì)深刻變革時(shí)期的特點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部，矛盾著雙方力量是不平衡的，其中居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，叫做矛盾的主要方面。處于服從和被支配地位的方面，叫做矛盾次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理，要求我們觀察和處理問(wèn)題時(shí)，一定要分清事物的主流和支流，辨方向、識(shí)大局。共產(chǎn)黨員要正確對(duì)待改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的諸如腐敗、社會(huì)不公、貧富差距拉大、犯罪現(xiàn)象增多等現(xiàn)象。如果不能正確分析社會(huì)深刻變革時(shí)候的特點(diǎn)，分不清哪是主流，哪是次流，就會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為辛辛苦苦幾十年，一夜回到解放前，否定改革開(kāi)放取得的成績(jī)，從而動(dòng)搖自己信仰。從主流來(lái)看，從本質(zhì)來(lái)看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，改革開(kāi)放給我國(guó)帶來(lái)的影響是積極的，進(jìn)步的，意義是偉大的，改革開(kāi)放使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。另一方面，由于改革開(kāi)放是第二次革命，帶有很強(qiáng)的探索性和風(fēng)險(xiǎn)性，主要表現(xiàn)在體制不成熟和各種消極現(xiàn)象的滋生，如腐敗、社會(huì)不公、貧富差距加大、犯罪增多等等。與主流相比，這畢竟是支流，是一個(gè)指頭與九個(gè)指頭的關(guān)系。   以辯證思維真正理解社會(huì)主義本質(zhì)理論。唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)容決定形式，形式必須適應(yīng)內(nèi)容，內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)，首先要注意事物的內(nèi)容，同時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍，改造和創(chuàng)造，反對(duì)形式?jīng)Q定一切的僵化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。我們的一些黨員干部對(duì)這一哲學(xué)基本原理知之甚少，導(dǎo)致對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是對(duì)生產(chǎn)資料所有制的改革不理解、不支持。個(gè)別黨員干部甚至散布走資派還在走，中國(guó)在搞修正主義的錯(cuò)誤言論。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)形式是內(nèi)容與形式的關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要積極地探索其實(shí)現(xiàn)形式。我們要堅(jiān)持三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，沖破姓“社”姓“資”，姓“公”姓“私”的思想束縛，大膽改革，不斷創(chuàng)新。建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，利用外資，發(fā)行股票，搞股份制，都是有益的大膽的探索和創(chuàng)新。因?yàn)檫@些都是屬于事物的形式范疇。它們不具有階級(jí)屬性，是人類共同財(cái)富，資本主義國(guó)家可以利用社會(huì)主義國(guó)家也可以利用。依據(jù)內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系原理，我國(guó)已經(jīng)跳出社會(huì)主義單一公有制的誤區(qū)，確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度，可以大力發(fā)展個(gè)私經(jīng)濟(jì)，股份經(jīng)濟(jì)，混合型經(jīng)濟(jì)，激活經(jīng)濟(jì)活力，提高綜合國(guó)力。依據(jù)內(nèi)容與形式辯證關(guān)系原理，各國(guó)可以根據(jù)本國(guó)的國(guó)情建立有自己特色的社會(huì)主義模式。因此，中國(guó)特色的社會(huì)主義的建立不是對(duì)馬列主義基本原理的修正，而是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展，只有這樣認(rèn)識(shí)才能增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。   唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中是同時(shí)存在，缺一不可的。外因是變化條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。蘇聯(lián)解體東歐劇變說(shuō)到底是共產(chǎn)黨本身內(nèi)部出了問(wèn)題，不是馬列主義基本原理失靈，不是社會(huì)主義基本制度不好，而是因?yàn)樘K共在指導(dǎo)思想上背離和拋棄了馬列主義。在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，經(jīng)濟(jì)失去活力，人民生活水平下降。在政治上執(zhí)政黨嚴(yán)重脫離群眾，失去民心。   外因是西方和平演變戰(zhàn)略得手。在西方勢(shì)力的作用下，蘇共自己斷送了蘇聯(lián)的前途。東歐的一些國(guó)家把蘇聯(lián)模式當(dāng)作一成不變的社會(huì)制度去模仿、去堅(jiān)持，導(dǎo)致東歐社會(huì)主義國(guó)家悲劇的重演。蘇聯(lián)解體東歐劇變后，鄧小平南巡時(shí)指出：“中國(guó)要出問(wèn)題，還出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。“說(shuō)到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”。這正是總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變教訓(xùn)得出的結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨為了破解“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“如何執(zhí)政，怎樣執(zhí)好政”兩大歷史課題，先后進(jìn)行三講活動(dòng)，三個(gè)代表教育活動(dòng)，共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性教育活動(dòng)都是為一個(gè)共同目的就是把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)好。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   以辯證思維正確判斷當(dāng)代資本主義發(fā)展趨勢(shì)。與蘇聯(lián)解體東歐劇變相反，西方資本主義垂而不死，腐而不朽。對(duì)此，一些共產(chǎn)黨員缺乏辯證思維能力，缺乏科學(xué)分析，感到迷惑不解，甚至錯(cuò)誤認(rèn)為資本主義優(yōu)越于社會(huì)主義，還是資本主義好。如何正確判斷當(dāng)代資本主義發(fā)展趨勢(shì)？唯物辯證法為我們提供了科學(xué)分析方法。馬列主義哲學(xué)認(rèn)為：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)的重點(diǎn)。這一哲學(xué)原理要求我們觀察事物，既要反對(duì)不分主次的均衡論，還要反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論。首先我們必須承認(rèn)西方資本主義國(guó)家發(fā)生的新變化；經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)快速發(fā)展穩(wěn)定提高的趨勢(shì)，生產(chǎn)水平出現(xiàn)飛躍，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，推進(jìn)社會(huì)福利改革，緩和了社會(huì)矛盾。這是西方資本主義國(guó)家的“變”的一面，但它又具有“不變”的一面。這就是其社會(huì)基本矛盾社會(huì)化大生產(chǎn)和資本主義占有制的矛盾沒(méi)有變化。資本的條件是雇用勞動(dòng)，資本的增殖，追求利潤(rùn)最大化，即為賺錢而賺錢這一本質(zhì)屬性沒(méi)有變化。“變”與“不變”是事物的兩點(diǎn)，而“不變”是兩點(diǎn)的重點(diǎn)。這一“不變”的重點(diǎn)決定了西方資本主義社會(huì)只能在一定程度，一定范圍內(nèi)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，而不能從根本上解決其基本矛盾并有加劇的趨勢(shì)。階級(jí)矛盾緩和，無(wú)法根本避免社會(huì)對(duì)抗性矛盾日益尖銳的趨勢(shì)。這樣一來(lái)，資本主義的發(fā)展一是為了自己準(zhǔn)備了掘墓人，二是為社會(huì)主義準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一原理，正確判斷西方資本主義出現(xiàn)新情況、新特點(diǎn)，可以使我們堅(jiān)信西方資本主義仍然逃脫不了必然滅亡的命運(yùn)。   針對(duì)少數(shù)黨員對(duì)共產(chǎn)主義一定取得最后勝利的思想疑慮，我們還可以用前進(jìn)性和曲折性辯證統(tǒng)一的哲學(xué)原理給予科學(xué)解答。唯物辯證法認(rèn)為：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)，但新事物成長(zhǎng)要經(jīng)歷艱難的曲折過(guò)程。前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是一切事物發(fā)展的途徑。   新事物戰(zhàn)勝舊事物并非一帆風(fēng)順，一定要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程。譬如西方資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度也反反復(fù)復(fù)經(jīng)歷二百多年的斗爭(zhēng)，其中發(fā)生多次封建王朝復(fù)辟，資產(chǎn)階級(jí)革命曾遭受挫折和失敗。而社會(huì)主義作為新事物的出現(xiàn)不到一百年歷史，挫折失敗再所難免。美國(guó)這一龐然大物和其他事物一樣，都要經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰老、滅亡過(guò)程。美國(guó)盡管氣壯如牛，但也不能掩蓋其衰老的事實(shí)，逃脫不了滅亡的命運(yùn)。二戰(zhàn)后美國(guó)步入鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)總量為世界經(jīng)濟(jì)總量的二分之一，貿(mào)易總額為世界的三分之一，黃金財(cái)政儲(chǔ)備占世界三分之二。現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)總量已衰退到世界總量的五分之一，財(cái)政赤字每年超過(guò)一萬(wàn)億美元，成為世界最大債務(wù)國(guó)。種種跡象表明美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“更年期”。因此，我們堅(jiān)信社會(huì)主義一定戰(zhàn)勝資本主義的歷史規(guī)律是任何人不可改變的。對(duì)于社會(huì)主義能最后戰(zhàn)勝資本主義問(wèn)題，我們一定要弄清如下三個(gè)問(wèn)題：   社會(huì)主義必然代替資本主義并不等于沒(méi)有曲折和反復(fù)，而是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過(guò)程。   "社會(huì)主義一時(shí)曲折，并不等于社會(huì)主義全部歷史，它曾經(jīng)輝煌過(guò)，明天更加輝煌。   社會(huì)主義暫時(shí)處于低潮并不等于社會(huì)主義沒(méi)有前途，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)高潮。正確的結(jié)論是：“前途是光明的，道路是曲折的”。   總之，我們要把崇高的理想堅(jiān)定的信念建立在正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放時(shí)期的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，建立在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的理解基礎(chǔ)上，建立在認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)解體東歐劇變的教訓(xùn)基礎(chǔ)上，建立在正確判斷西方資本主義國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)基礎(chǔ)上，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義一定能成功，共產(chǎn)主義的偉大理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)定理想信念，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。   當(dāng)然，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們集中力量解決理想信念這一主要矛盾，并不等于忽視其他次要矛盾。次要矛盾如果解決不好也會(huì)影響其主要矛盾的解決，因此，我們?cè)谶M(jìn)行抓好理想信念教育的同時(shí)，要認(rèn)真做好其他方面的工作。