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桂花香的詩句范文1
【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)時(shí)代；城市規(guī)劃；響應(yīng)；以人為本
信息與通訊技術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)了大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，大數(shù)據(jù)的概念可以簡化為各種規(guī)模巨大并且無法利用手工的形式對其分析、解讀、處理的大批量信息資料。大數(shù)據(jù)的運(yùn)用勢必會(huì)對傳統(tǒng)城市規(guī)劃方案的擬定與推行產(chǎn)生一定的影響，此時(shí)新的思維方式與方法應(yīng)用到城市規(guī)劃進(jìn)程中，這是對大數(shù)據(jù)時(shí)代的響應(yīng)。如何使大數(shù)據(jù)時(shí)代的實(shí)效性充分的發(fā)揮出來，這已經(jīng)是城市規(guī)劃工作者普遍關(guān)注的問題，本文將對其進(jìn)行深入的分析與探討[1]。
1.大數(shù)據(jù)時(shí)代在城市規(guī)劃中發(fā)展的模式
1.1特征
大數(shù)據(jù)時(shí)代下各種技術(shù)能夠?qū)?shù)據(jù)信息進(jìn)行高效的處理進(jìn)而使城市空間規(guī)劃更具科學(xué)性，GPS等追蹤定位技術(shù)的應(yīng)用使規(guī)劃者對城市的空間結(jié)構(gòu)有更加全面、清晰的了解；大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的特征是“大體積、大容量”，包含了城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況與特點(diǎn)，能夠采集處理超大量的數(shù)據(jù)信息；
1.2發(fā)展形式
大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使城市規(guī)劃者積極地站在城市微觀的視域下，對居民的日常生活活動(dòng)進(jìn)行整體的分析，從而落實(shí)城市空間規(guī)劃與布局的工作任務(wù)[2]。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景中，城市規(guī)劃者將目光放在全球定位系統(tǒng)、手機(jī)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)日志以及公交刷卡數(shù)據(jù)等方面上，在其協(xié)助下建設(shè)出的城市規(guī)劃模型更具直觀性與科學(xué)性，此時(shí)的規(guī)劃工作在對城市空間調(diào)整與分布時(shí)所提及到的行為方式更具規(guī)范性、合理性。
2.大數(shù)據(jù)時(shí)代中城市規(guī)劃編制的響應(yīng)
2.1實(shí)時(shí)化響應(yīng)
在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃工作中，先進(jìn)計(jì)算設(shè)備與處理技術(shù)的缺乏降低了工作效率，且數(shù)據(jù)信息獲取的周期通常是以年為單位。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使原有的城市規(guī)劃狀況逐漸向?qū)崟r(shí)化轉(zhuǎn)型，而實(shí)時(shí)化體現(xiàn)在數(shù)據(jù)資料收集方面的同時(shí)，也是城市規(guī)劃響應(yīng)的表現(xiàn)形式，換句話說，實(shí)時(shí)化響應(yīng)是建立在大數(shù)據(jù)時(shí)代、城市規(guī)劃基礎(chǔ)之上的。此時(shí)多樣化的信息通訊技術(shù)、處理技術(shù)自身的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來：這些技術(shù)提高了城市規(guī)劃對數(shù)據(jù)收集、處理、分析的精準(zhǔn)度與快捷性；使數(shù)據(jù)收集工作能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)、有序的目標(biāo)，并與城市規(guī)劃進(jìn)程同步運(yùn)行。在數(shù)據(jù)庫技術(shù)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)的協(xié)同配合下，城市規(guī)劃者建立了高完整度的數(shù)據(jù)庫，使得各類數(shù)據(jù)資料得到有序安放與保管；而對于那些近期收集到的新數(shù)據(jù)信息，相關(guān)設(shè)備對其進(jìn)行篩選以后可以被直接輸送到與之相匹配的數(shù)據(jù)庫中儲(chǔ)存，有助于城市規(guī)劃者在最短的時(shí)間內(nèi)采集到具有時(shí)效性的數(shù)據(jù)資料，以此提高城市規(guī)劃模型的直觀性與可靠性；
2.2多源時(shí)空數(shù)據(jù)的收集
在過去，城市規(guī)劃者所獲數(shù)據(jù)信息一般都是在問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)年鑒或者是文獻(xiàn)資料中提取出來的，數(shù)據(jù)樣本容量小且不具典型性，難以在規(guī)劃中體現(xiàn)實(shí)際參考價(jià)值。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代導(dǎo)向下各種高端技術(shù)順利的引用與應(yīng)用，常見的有3S技術(shù)、云處理技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)等，這些技術(shù)的合理應(yīng)用，拓寬了城市規(guī)劃中數(shù)據(jù)資料來源的渠道，另外地形復(fù)雜區(qū)域時(shí)空間數(shù)據(jù)的搜集工作也不再是難題。而數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)自身的性能又是特殊化的，能夠?qū)R總的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行全面而深入的分析，剔除無實(shí)用價(jià)值的部分，為打造城市規(guī)劃區(qū)域全景注入動(dòng)力。例如，在對城市園林建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃布局時(shí)，過去需要大量的人力資源去完成數(shù)據(jù)信息的采集工作，繼而對其進(jìn)行計(jì)算分析，而基于園林建設(shè)面積大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的應(yīng)用，海量的數(shù)據(jù)能夠在極短的時(shí)間里被獲取與準(zhǔn)確的分析，這就為園林建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃布局提供了參考價(jià)值。此時(shí)的數(shù)據(jù)信息發(fā)揮了指導(dǎo)作用，使城市園林建設(shè)規(guī)劃布局更具合理性。總之，多源時(shí)空數(shù)據(jù)參與到城市規(guī)劃進(jìn)程中，使城市規(guī)劃、布局等工作彰顯出全面性、合理性等特征。
3.大數(shù)據(jù)時(shí)代城市規(guī)劃實(shí)施評(píng)價(jià)的響應(yīng)
3.1靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的有效轉(zhuǎn)型
城市規(guī)劃之所以能夠從“靜態(tài)、藍(lán)圖式”順利的轉(zhuǎn)型為“動(dòng)態(tài)、過程式”，主要得力于相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用。在高端技術(shù)的輔助下，即使時(shí)空大數(shù)據(jù)多樣化、數(shù)據(jù)信息繁雜化，但是當(dāng)它們出現(xiàn)于城市規(guī)劃方案擬定的工作中時(shí)，也不會(huì)對規(guī)劃的精細(xì)度造成任何的干擾，并且還能夠及時(shí)地發(fā)覺規(guī)劃進(jìn)程中數(shù)據(jù)信息存在遺漏、缺失等相關(guān)問題，為城市規(guī)劃方案的及時(shí)調(diào)整與改進(jìn)提供了輔助動(dòng)力。大數(shù)據(jù)時(shí)代中城市規(guī)劃在方方面面都能體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的風(fēng)貌，此時(shí)城市規(guī)劃方案與體系的制定不再是“一次性”的，編寫、規(guī)劃、檢驗(yàn)、改編、實(shí)行等環(huán)節(jié)始終處于循序運(yùn)轉(zhuǎn)的模式中，從而使得城市規(guī)劃進(jìn)程中所涉及到的各個(gè)子系統(tǒng)之間能夠?qū)崿F(xiàn)彈性互動(dòng)的目標(biāo)；
3.2以人為本的規(guī)劃原則的落實(shí)與應(yīng)用
在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景中，城市規(guī)劃不再以“空間為本”，而是積極地向以“以人為本”的方向轉(zhuǎn)型，這主要是由于大批量數(shù)據(jù)信息的發(fā)源者為群眾個(gè)體、數(shù)據(jù)更顯多源化。此時(shí)大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，使每個(gè)居民所提供的數(shù)據(jù)得到全面而深入的分析，那么我們可以推斷城市規(guī)劃工作是卓有成效的。例如城市規(guī)劃者參照該城市人口分布的疏密情況、土地資源使用狀況等可視化信息，對公交刷卡數(shù)據(jù)、手機(jī)充值數(shù)據(jù)等基本信息的系統(tǒng)化進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上落實(shí)對城市規(guī)劃方案的評(píng)價(jià)工作，明確城市在未來幾年的發(fā)展趨勢。容積率指標(biāo)的應(yīng)用，能夠協(xié)助城市規(guī)劃者快捷的完成對城市人口密集度、社會(huì)功能混合度審核與改進(jìn)的工作內(nèi)容，最終完成對設(shè)計(jì)效果考評(píng)的任務(wù)。
4.結(jié)束語
其實(shí)，大數(shù)據(jù)時(shí)代下，城市規(guī)劃在眾多方面都積極對其做出響應(yīng)，提升了多維轉(zhuǎn)變的可能性，例如“人工化”到“智能化”的轉(zhuǎn)變、“分散化”到“協(xié)同化”的轉(zhuǎn)變、“粗放化”到“精細(xì)化”的轉(zhuǎn)變等。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，城市規(guī)劃進(jìn)程始終要堅(jiān)持“以人為本”的規(guī)劃原則，積極關(guān)注城市居民個(gè)體生活的品質(zhì)，在先進(jìn)技術(shù)的輔助下，早日落實(shí)城市規(guī)劃信息化建設(shè)的偉大目標(biāo)[3]，為推進(jìn)我國現(xiàn)代化城市發(fā)展的腳步提供動(dòng)力支持，同時(shí)使我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康、平、高效地發(fā)展與運(yùn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1]席廣亮，甄峰.過程還是結(jié)果？――大數(shù)據(jù)支撐下的城市規(guī)劃創(chuàng)新探討[J].現(xiàn)代城市研究，2015.
桂花香的詩句范文2
【關(guān)鍵詞】城市居住區(qū)；詳細(xì)規(guī)劃；生態(tài)設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、前言
現(xiàn)如今城市化進(jìn)程越來越快，人民的居住水平也有了質(zhì)的飛躍。在城市居住區(qū)中進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，一方面不能影響居住區(qū)的正常布局，一方面又要提升整體的綠化面積以及效果。所以如何科學(xué)有效的進(jìn)行城市居住區(qū)的生態(tài)設(shè)計(jì)便有了重要的意義。
二、城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
對人類而言，居住空間的重要性不言而喻，而居住空間環(huán)境的好壞，直接影響著人類的身心健康和文明程度的發(fā)展。改革開放后，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展使住宅成為一種特殊商品，而城市居住區(qū)問題也上升為社會(huì)穩(wěn)定和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，成為人民生活日益改善的風(fēng)向標(biāo)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們生活的日益提高，居住者對居住區(qū)需求的內(nèi)涵也在不斷地變化、充實(shí)、提高。人們對居住區(qū)環(huán)境的追求已從關(guān)注住宅內(nèi)部環(huán)境轉(zhuǎn)向外部更為廣闊的生活空間，從基本生理需求的滿足逐步向心理和文化領(lǐng)域的更高層次推進(jìn)。隨著商業(yè)居住樓盤競爭的不斷加劇，居住區(qū)的生態(tài)設(shè)計(jì)以從原先的“配角”發(fā)展為居住區(qū)整體形象以及環(huán)境品質(zhì)好壞的重要“代言人”。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對居住區(qū)的健康性、舒適性、生態(tài)和可持續(xù)性認(rèn)可度的越來越高。建設(shè)生態(tài)居住區(qū)不僅是為了適應(yīng)市場需求，更是順應(yīng)了21 世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)自然社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略態(tài)勢，也符合我國國情，同時(shí)與全民生態(tài)意識(shí)逐漸與提高的現(xiàn)狀相一致。因此，生態(tài)居住區(qū)將成為我國居住區(qū)發(fā)展的主流方向。
三、城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃生態(tài)設(shè)計(jì)的意義
城市是人類聚居的主要載體，是人口高度密集、人類活動(dòng)高度集中的地域，也是環(huán)境質(zhì)量急劇下降、人與自然環(huán)境矛盾最為突出、生態(tài)失衡最為嚴(yán)重的地方。特別是以我國為代表的發(fā)展中國家城市化進(jìn)程的加速，帶來了人口的大量聚集、交通的擁擠、環(huán)境的污染、資源的短缺、生態(tài)的惡化等一系列讓全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。生態(tài)生態(tài)規(guī)劃以其鮮明的理論特色和方法論優(yōu)勢，成為應(yīng)對上述城市問題的依托性研究手段，運(yùn)用生態(tài)生態(tài)規(guī)劃理論來指導(dǎo)城市建設(shè)成為研究的熱點(diǎn)。
四、居住區(qū)規(guī)劃中進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)的理念及這一設(shè)計(jì)要依據(jù)的原則
1、有利于居住區(qū)居民身心健康。居民是居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的主導(dǎo)因子, 所有設(shè)計(jì)都應(yīng)以其身心健康為目標(biāo), 創(chuàng)造有益于居民健康人格的空間環(huán)境。
2、保護(hù)原自然系統(tǒng)的生物完整性在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量保留原有的自然系統(tǒng), 不做重大調(diào)整變化, 對原有地形、地貌或水面等盡可能地保留, 并充分加以利用, 形成居住區(qū)特色, 增強(qiáng)識(shí)別性, 創(chuàng)造自然的和諧美。
3、對土地、陽光、水等自然生態(tài)因子做到最佳利用對不可再生資源要全力節(jié)約, 對自然的清潔能源充分利用, 發(fā)揮自然生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和自凈作用, 盡可能減少居住區(qū)對外界的各方面需求。
4、尊重生態(tài)學(xué)的“ 環(huán)境承載力” 原理, 合理確定居住區(qū)人口密度與土地使用強(qiáng)度生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為, 自然資源的承載力是有限的, 人類應(yīng)該在其限度內(nèi)進(jìn)行活動(dòng), 否則將引起生態(tài)系統(tǒng)的非正常演替。
5、保護(hù)居住區(qū)環(huán)境的美學(xué)價(jià)值。
五、城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計(jì)中的要素分析
1、住宅生態(tài)設(shè)計(jì)
住宅生態(tài)應(yīng)充分體現(xiàn)居住區(qū)整體風(fēng)格，通過生態(tài)表現(xiàn)出住宅輕巧、活潑、高雅、華貴等多種性格，并能把單幢的住宅與住宅組群以及居住區(qū)的總體環(huán)境綠化、庭院小品以及廣場、兒童游戲場等生活福利設(shè)施緊密聯(lián)系起來，從整體上把握生態(tài)特色。
2、道路的空間布局
居住區(qū)道路不僅僅是一處通往另一處的通道，而且是整個(gè)居住區(qū)生態(tài)環(huán)境不可分割的組成部分，道路的空間布局直接影響著居住區(qū)的生態(tài)分布。造園講“路從景出，景隨路生”，道路的曲折編號(hào)引起視野范圍內(nèi)的不斷編號(hào)，形成一系列聯(lián)系的道路空間；道路寬窄變化、轉(zhuǎn)折處生態(tài)則會(huì)給人以視覺的吸引；道路空間序列的連續(xù)，有效地組織著沿街住宅的生態(tài)。
3、環(huán)境設(shè)施小品設(shè)計(jì)
環(huán)境設(shè)施小品作為改善人們生存環(huán)境，美化居住區(qū)生態(tài)質(zhì)量的重要措施，對提升居住區(qū)的總體環(huán)境品質(zhì)，提高人們的生活情趣起著極其重要的作用。環(huán)境設(shè)施小品包括以下幾類：建筑設(shè)施小品：休息亭、觀景廊、架空空間等；裝飾設(shè)施小品：雕塑、水池、瀑布、噴泉、假山疊石、花壇、鋪地等；服務(wù)設(shè)施小品：園路、小橋、臺(tái)階、通道等；管理設(shè)施小品：小區(qū)出入口、圍墻、園門等；公共設(shè)施小品：標(biāo)識(shí)牌、廣告牌、電話亭、垃圾桶、自行車棚、燈柱等；兒童游樂設(shè)施：游戲器材、戲水池、沙坑等。環(huán)境設(shè)施小品應(yīng)根據(jù)居住區(qū)的住宅形式、風(fēng)格、居住環(huán)境的特色，空間的特征、色彩、尺度以及當(dāng)?shù)亓?xí)慣等選擇適合的材料，創(chuàng)造與環(huán)境和諧統(tǒng)一，相得益彰的小品生態(tài)。
4、綠化設(shè)計(jì)
居住區(qū)綠化按其功能、性質(zhì)及大小，可劃分為公共綠地、公建附屬綠地和道路綠地等，它們共同構(gòu)成居住區(qū)綠地系統(tǒng)，形成了居住區(qū)“點(diǎn)線面”相結(jié)合的綠化系統(tǒng)。
六、基于景觀生態(tài)規(guī)劃概念的城市居住區(qū)綠地建設(shè)的建議
景觀生態(tài)規(guī)劃兼具了自然和人文兩方面的特點(diǎn)，可以為生態(tài)城市居住區(qū)建設(shè)提供比較系統(tǒng)的理論支持。
1、在生態(tài)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)復(fù)合交錯(cuò)式發(fā)展居住區(qū)綠地建設(shè)是實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化的一個(gè)重要內(nèi)容。城市生態(tài)以城市綠地為標(biāo)志，調(diào)控生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)綠色生產(chǎn)、生活和消費(fèi)，發(fā)展生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，建立人工生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)相融合的復(fù)合型的城市生態(tài)體系。通過節(jié)點(diǎn)和廊道將各種斑塊綠地連接，形成綠地網(wǎng)絡(luò)，并綜合綠地景觀的動(dòng)態(tài)變化特征，和居住區(qū)景觀的立體效應(yīng)，達(dá)成多層次、多維的綠地系統(tǒng)體系。
2、在社會(huì)文化方面，提倡以綠色社區(qū)作為切入點(diǎn)生態(tài)城市歸根結(jié)底是由城市中的人來建設(shè)的，城市中的人口是整個(gè)城市系統(tǒng)中最活躍的一部分。在對社會(huì)文化建設(shè)方面，社區(qū)起到一個(gè)基礎(chǔ)和示范的作用，社區(qū)建設(shè)要求有較大的綠色空間，使用適當(dāng)?shù)牟牧显O(shè)計(jì)富有特色的建筑形式，為人們創(chuàng)造安全、健康的居住、工作和游憩空間，創(chuàng)造豐富的、多樣化的社會(huì)及社區(qū)環(huán)境，將生態(tài)意識(shí)與生態(tài)安全貫穿到人類居住區(qū)的建設(shè)、維護(hù)管理、發(fā)展等各個(gè)方面，提倡的綠色社區(qū)強(qiáng)調(diào)以人為本，主張綠色建筑、綠色消費(fèi)、綠色管理的發(fā)展模式，集中體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想和景觀學(xué)生態(tài)規(guī)劃的思想。綠色社區(qū)的建設(shè)可以從綠色家庭、綠色小區(qū)、綠色社區(qū)、綠色社會(huì)四個(gè)層面上進(jìn)行。
3、在經(jīng)濟(jì)方面，著重生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與文化的耦合生態(tài)城市在實(shí)現(xiàn)城市生態(tài)化、社會(huì)文化健康發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必不可少的。從生態(tài)學(xué)中“流”的角度來穩(wěn)定的較好辦法就是要提高技術(shù)含量、改良工藝提高利用率，減少生產(chǎn)過程中的物質(zhì)投入和廢棄物的排放。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是這一要求的集中體現(xiàn)，是對生態(tài)經(jīng)濟(jì)、清潔生產(chǎn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、資源綜合利用、綠色消費(fèi)等一切有利于環(huán)境、有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“低消耗、高效益、低排放”理論和技術(shù)的集成及重組，是對生態(tài)城市建設(shè)經(jīng)濟(jì)層面上一個(gè)有效的嘗試。實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的耦合，是生態(tài)城市建設(shè)的一個(gè)重要途徑和指標(biāo)。因此在生態(tài)城市景觀規(guī)劃過程中應(yīng)該充分考慮各種景觀類型的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，不能只是單純地建設(shè)生態(tài)城市，而應(yīng)重視其生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)能力的綜合提升。
七、結(jié)束語
城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計(jì)是一條漫長的道路。如何真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)化的設(shè)計(jì)還需要我們不斷的探索。通過建設(shè)高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的城市居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)，是大眾與環(huán)境的共同要求，也是可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。本文僅給出了幾條現(xiàn)階段比較科學(xué)的建議，未來我們的道路還會(huì)越走越遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)
[1]沈清基 城市生態(tài)與城市環(huán)境 同濟(jì)大學(xué)出版社 1998年
桂花香的詩句范文3
春暖花開之際，行走春之原野，散生的野豌豆隨處可見，我會(huì)停下腳步，告訴丫頭，這野豌豆有一個(gè)極美的名字：薇，就是《詩經(jīng)》中的“采薇采薇，薇亦作止”的“薇”；遇到那被葉片包裹的直直地豎向空中的茅針，我會(huì)告訴丫頭，毛針也有一個(gè)極美的名字：荑，就是《詩經(jīng)》中的“自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽”的“荑”。然后，再用簡單明了的語言講述《詩經(jīng)》的來由及在文學(xué)史上的地位。說完了，輕輕地把銀亮柔軟的茅針，放入口中，滿嘴的清甜與清新，頓覺這“荑”字，是初春的氣息混著童年的味道，撲面而來。
田埂上，有啃著嫩草的羊群，草汁橫流，染綠了羊的嘴唇。此時(shí)，我會(huì)用樹枝在地上寫個(gè)“羊”字，再寫個(gè)“大“字，最后把兩個(gè)字合在一起成為”美“字，告訴丫頭，古人認(rèn)為羊大就是美，與當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕思想有關(guān)。回到家后，再把相關(guān)的書籍找出來，讀給丫頭聽。雖然丫頭似懂非懂，但是，書香的土壤有了知識(shí)的萌芽，這，就足夠。
夏天是稻子生長的時(shí)期，因此，觀察稻谷準(zhǔn)確無誤地踩著節(jié)氣的鼓點(diǎn)來分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花、授粉、灌漿、結(jié)實(shí)的過程，是我們的重中之重。同時(shí)，我會(huì)找來與稻谷相關(guān)的詩句，一句一句教丫頭讀背：或是楊萬里的“隔水風(fēng)來知有意，為吹十里稻花香”，或是辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”……讀背之中，仿佛又聞到插秧時(shí)禾苗的清香，揚(yáng)花時(shí)花骨朵的芳香，抽穗時(shí)穗粒的果香，長成谷粒時(shí)的歲月之沉香，我們感受并體會(huì)一飲一啄來之不易！
秋天，最喜歡仰望藍(lán)天，那天空像一個(gè)倒扣的藍(lán)花瓷碗，盛滿了如綢緞的湖水，干凈亮堂。那顏色，像鴨蛋殼一樣青，有著蛋清一樣的透明，是水墨難繪的儒雅，在一層宣紙上暈化，一點(diǎn)一點(diǎn)地青，整個(gè)畫紙上是一片寧靜安詳。天青色之下，桂花開得正盛，風(fēng)動(dòng)桂花香，香得心里仿佛盈滿了蜜。鄉(xiāng)野人家愛在桂花樹下吃飯，三五盤菜肴，兩三杯家鄉(xiāng)酒，攜淺淺鄉(xiāng)間塵苦，藏淡淡暖風(fēng)微甜，丫頭見狀，脫口而出：真是“開軒面場圃，把酒話桑麻”！
冬天，最愛帶丫頭到菜地里扯蘿卜，那些蘿卜，不管是紅的，還是紫的，亦或是青綠的、象牙白的，均因沒施用化肥的緣故，個(gè)個(gè)嫩生脆甜，用手指頭一彈，當(dāng)當(dāng)?shù)捻懀煌叵乱蝗樱揉辏殉闪藥装辏绯觥Ｎ液脱绢^站在田地間，歡喜地吃著蘿卜，身后簇?fù)淼氖浅ο嗵幍那f禾，滿世界搖曳。這樣的時(shí)刻，勝似詩篇！
后來，丫頭上學(xué)了，把無字之書轉(zhuǎn)化為有字之書時(shí)，最看重的是融會(huì)貫通。學(xué)完《記承天寺夜游》，為了加深對“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的理解，我選擇有月光的晚上，帶她欣賞門前的月光：月之光穿過三層樓高的香樟樹，一縷一縷漏下來，那香樟樹的月下之影，真的如水中藻、荇交橫！丫頭感嘆：以前的我怎么沒有發(fā)現(xiàn)如此美景呢？
見丫頭沉溺于美景之中，就找來李白寫明月的詩句，你一句我一句地誦讀著，在李白的筆下，明月可望，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；明月可乘，“耐可乘明月，看花上酒船”；明月可邀，“舉杯邀明月，對影成三人”；明月可寄，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；明月可攬，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；明月可攀，“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”；明月可賒，“且將洞庭賒月色，將船買酒白云邊”；明月可問，“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”……
我們望著明月，想起李白的生花詩句，思緒也搖曳成詩。
桂花香的詩句范文4
關(guān)鍵詞：花文化；園林意境
1 花文化體現(xiàn)園林意境的成因剖析
中國花文化源遠(yuǎn)流長。以今天的眼光看，那些花燈、花場、花市、花節(jié)，應(yīng)該都是愛花的中國人民歷代創(chuàng)設(shè)的大大小小的“花博會(huì)”，也都可說是花博會(huì)的鼻祖。成功的園林造景設(shè)計(jì)作品，與花卉文化的挖掘密不可分，其產(chǎn)生的原因大致有“托物言志，借物傳情”、“趨吉心態(tài)，身份顯示”2方面。
2 以花文化營造園林意境的手法
2.1 以花卉應(yīng)用方式創(chuàng)造園林意境
孤植欣賞的牡丹、芍藥、、月季、山茶、荷花、睡蓮等。孤植不僅展現(xiàn)花木個(gè)體美，更能突出花木意境。叢植，既呈現(xiàn)植物群體美、又體現(xiàn)植物個(gè)體美。適宜的叢植更能豐富園林意境，如網(wǎng)師園的小山叢桂軒，軒前小山桂樹叢植，濃香四溢，即得叢植之妙。群植，構(gòu)建芳香型生態(tài)群落，香樟、廣玉蘭、白玉蘭、桂花、蠟梅、丁香、含笑、桅子、紫藤、木香等都可以作為嗅覺類芳香保健，群落的可選花卉樹種。
2.2 以花卉姿態(tài)要素展現(xiàn)園林意境
以姿取勝的花木景觀主要指以花木姿態(tài)、形體為欣賞對象。花卉的姿態(tài)美是花卉營造意境中的一個(gè)重要因素。花木的自然形態(tài)，不同的樹種乃至品種都有不同的樹形，使人感受各異。草本花卉的株形就更為秀美，不同的體態(tài)給人以不同的思維空間，如石斛寓意長長久久，在新娘捧花中少不了它的倩影。花木的葉片形狀更是千變?nèi)f化，難以言狀，在自然界中找不到2片完全相同的葉子。而且，有些花木的葉形還相當(dāng)奇特，蓬萊蕉的葉形孔裂紋狀，有虛有實(shí)，極像龜背，因而亦叫“龜背竹”，青碧可愛。龜背竹寓意健康長壽，是祝福長輩生日的佳品。花、果的形狀更為奇特，如珙桐花序下的2片白色大苞片，宛似白鴿展翅，花盛開時(shí)，猶如滿樹群鴿棲息，被稱為“中國鴿子樹”等，還有花木的果實(shí)形狀，如秤錘樹的果實(shí)似秤錘下垂。它們不僅是觀賞佳品，更因寓意深刻，意境深遠(yuǎn)而為人們所喜愛。
3 以花卉特性要素比擬園林意境
在中國古典園林中，花卉不僅具有賞景等單純感觀性的功能，還被賦予了人類對人生乃至宇宙的看法，又常常是園主情操的代言物，以物比德，借物喻人，植物成為品德、精神、人格的象征。梅花，凌寒開放、雅麗幽香，是花香、態(tài)俱美的傳統(tǒng)名貴花木。多少千古名句都在贊賞梅花不畏的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。故歷代文人或“高雅”之士常用梅花裝點(diǎn)居室，以喻自己剛強(qiáng)的意志和高尚的品格。“杜鵑開時(shí)偏值杜鵑聲，杜鵑口血能多少，恐是征人滴淚成”，所以，有“疑是口中血，滴成枝上花”的詩句。在西湖岸邊的岳廟庭園中，種植著杜鵑花，意味著“忠貞不渝”之意。
3.1 以花卉香味要素誘發(fā)感覺意境
以香取勝的植物景觀即主要讓人感受花香的馥郁，在中國的花卉中，最受大眾喜愛的花要數(shù)桂花。留園中的“聞木犀香軒”，遍植“一秋三度香”的桂花，開花時(shí)節(jié)，異香襲人，滿樹金黃朱紅，“香風(fēng)吹不斷，冷霜聽無聲。撲面心先醉，當(dāng)頭月更明”。秋日里，滿樹桂花開，秋風(fēng)撲面而來，陣陣桂花香滿園，令人心曠神怡，此刻若是明月當(dāng)頭更讓人心境纏綿、意猶未盡。園林栽植含笑，則“花開不張口，含笑又低頭，擬似玉人笑，深情暗自流”。
3.2 以花卉色彩要素豐富園林意境
色彩是豐富園林空間藝術(shù)的精粹。色彩作用于人的視覺，引起人們的聯(lián)想尤為豐富。利用花卉色彩渲染空間氣氛，烘托主題，這在中國園林中是最常用的手法。花卉色彩有的淡雅幽靜、清馨和諧，有的則富麗堂皇、宏偉壯觀，都極大地豐富了意境空間。（1）以花色突顯意境。桃花，“桃之夭夭，灼灼其華”，其色澤妖艷，造型優(yōu)美，宜種于山莊、別墅的山坳或小橋、溪流之旁，與柳樹配植、桃紅柳綠、相互輝映，更顯出桃花明媚的風(fēng)采。（2）以葉色突出意境。觀葉類的多為色葉樹或葉形奇特的花木，如枇杷，色黃如金，有“摘盡枇杷一樹金”之說，又叫“金銀花”，花為金黃色和白色，均為大吉大利之物，園林中種植較多。（3）以果色引出意境。中國人視石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象征，古人稱石榴“千房同膜，千子如一”，民間婚嫁之時(shí)、造園之時(shí)常用。
3.3 結(jié)合光、影烘托園林意境
承德避暑山莊中的“金蓮映日”一景便是在陽光的照射之下，大殿前桓金蓮萬株，枝葉高挺，花徑二寸余，陽光漫灑，似黃金布地。無論古代園林，還是現(xiàn)代園林的構(gòu)成都少不了湖水，在湖岸邊常種植一些觀形賞色樹種。借助陽光的照射，再看湖面上的倒影，儼然一幅生動(dòng)的中國水墨畫。
4 結(jié)論與啟示
桂花香的詩句范文5
【關(guān)鍵詞】理財(cái)工具 規(guī)劃 收入 支出
從初中時(shí)起，我心中便一直有理財(cái)觀念，可能跟我家有干會(huì)計(jì)這一行的傳統(tǒng)有關(guān)。爸爸?jǐn)?shù)學(xué)學(xué)得好，我也不錯(cuò)，對數(shù)字挺敏感的，對小時(shí)候的記憶就是用樹枝在地上算賬。
一、中學(xué)理財(cái)
初高中理財(cái)我主要是控制一個(gè)方向（知識(shí)和能力有限），就是經(jīng)濟(jì)支出。主要是消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性和合理性。比如，我不會(huì)買一些質(zhì)量次的消費(fèi)品，因?yàn)榻?jīng)過計(jì)算買質(zhì)量好一點(diǎn)的會(huì)在長期節(jié)省自己的開支。還有，對于一些無所謂的東西不買。另外，不買那種附加價(jià)值品，比如本來一種食物，分開賣，一種帶肉的和一種不帶肉的，后者比前者貴好幾塊，倒不如直接買肉菜而不是摻著的。另一方面就是擴(kuò)大自己的經(jīng)濟(jì)收入了，作為學(xué)生我只是一個(gè)消費(fèi)者而非生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，消費(fèi)來源來自父母。我的做法是適當(dāng)增加收入，我會(huì)占學(xué)校“便宜”，因?yàn)楸旧砦壹医?jīng)濟(jì)條件不好，我就會(huì)申請貧困生等一些資助項(xiàng)目減免一些學(xué)費(fèi)，再加上學(xué)校每年會(huì)給成績好的學(xué)生一些資金獎(jiǎng)勵(lì)，還有一些競賽獎(jiǎng)金，我就不愁了。
二、大學(xué)理財(cái)
大學(xué)在學(xué)金融之前，沒有理財(cái)意識(shí)，還是保持原來的理財(cái)狀態(tài)。大學(xué)生的理財(cái)要從規(guī)劃開始，所以我的大學(xué)理財(cái)也就開始了。
（一）理財(cái)規(guī)劃第一步：清楚自己的資金來源情況
我家有一個(gè)傳統(tǒng)，上大學(xué)后第一步就是要國家貸款，原因是我家大學(xué)生多，家里經(jīng)費(fèi)不足，要貸款靠自己畢了業(yè)還，生活費(fèi)是盡量靠自己兼職和學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金掙取。
我大一意外地沒貸上款，現(xiàn)在有5000塊錢隱負(fù)債，大二貸了5000。目前收入有：每學(xué)期的人民獎(jiǎng)學(xué)金（一般得二等也就是500元）；每月學(xué)校餐補(bǔ)60元；助學(xué)金2000元左右；國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金5000元；數(shù)學(xué)競賽200（不是穩(wěn)定和長期的收入，一次性）；在學(xué)期里，每月勤工助學(xué)小于等于200元（靈活，看工作時(shí)間）；偶爾校友基金獎(jiǎng)學(xué)金（比較少不確定，100元左右）；平時(shí)偶爾優(yōu)秀個(gè)人或團(tuán)體獎(jiǎng)也是100元左右；學(xué)期剛開始，做兼職收入（勉強(qiáng)夠一個(gè)月伙食費(fèi)）。高考過后的暑期自己掙了一些錢，預(yù)期以后從父母處每月獲取300元，沒有精確的收入數(shù)字。目前銀行卡里存有2000元。
（二）理財(cái)規(guī)劃第二步：明白自己資金去向
大學(xué)生的生活費(fèi)開銷是一個(gè)靈活的可以變動(dòng)的數(shù)字，包括一個(gè)人的不同時(shí)期和不同的人之間，低可以至300元高可以上萬元。吃飯方面是一個(gè)比較好掌控也是比較穩(wěn)定且不可少的支出，我就盡量綜合營養(yǎng)和價(jià)錢，秉持著盡量在食堂少去外面的原則，每月大致500元。其他的衣物和生活必需品消費(fèi)不是每月都要支出，攤銷到每月就是200元。意外支出，像聚會(huì)請客，修理東西，家鄉(xiāng)朋友過來游玩等攤到每月大概50元。所以平均一月費(fèi)用750。
（三）理財(cái)規(guī)劃第三步：明確理財(cái)目標(biāo)
理財(cái)是一個(gè)漫長和需要堅(jiān)持的過程，制定目標(biāo)才能合理制約自己的行為，使自己的理財(cái)具有持續(xù)性和有效性。
我有明確的理財(cái)目標(biāo)：我要走出農(nóng)村學(xué)習(xí)知識(shí)，走出貧困，走向大城市，證明自己在社會(huì)上存在的價(jià)值，擁有給自己的家人幸福的能力，擁有富余資金以回報(bào)社會(huì)、幫助弱者的能力。這一切要以資金充足為前提（雖然錢不是萬能的也不是最重要的，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是經(jīng)濟(jì)和金融學(xué)界的共識(shí)，所以沒必要跟它過不去，要善意合理地利用錢）。
（四）理財(cái)規(guī)劃第四步：理財(cái)工具和理財(cái)方法
（1）低風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)法。儲(chǔ)蓄法，我考慮自身情況，沒有太多的閑余資金，想通過這種方法監(jiān)督約束自己有規(guī)律地贊錢，有一定積累后開始考慮其他的投資方式。而且理財(cái)有一條常識(shí)“在個(gè)人的資金建立階段，對安全的考慮要重于對利息水平的考慮，存放的資金應(yīng)當(dāng)能隨時(shí)支取。”
合理儲(chǔ)蓄是個(gè)人理財(cái)?shù)母睦碡?cái)?shù)慕嵌葋碚f，理財(cái)是為了實(shí)現(xiàn)人生的重大目標(biāo)而服務(wù)的，而每月的儲(chǔ)蓄其實(shí)就是投資的來源。因此，合理的儲(chǔ)蓄應(yīng)該先根據(jù)理財(cái)目標(biāo)，通過精確的計(jì)算，得出為達(dá)成目標(biāo)所需的每月準(zhǔn)確的金額；然后是量入為出，在明確的理財(cái)目標(biāo)的指引下，每月都按此金額進(jìn)行儲(chǔ)蓄。關(guān)于儲(chǔ)蓄有兩個(gè)公式：“收人一儲(chǔ)蓄=支出”與“收人一支出=儲(chǔ)蓄”。從數(shù)學(xué)角度這兩個(gè)公式一樣，但從理財(cái)?shù)慕嵌瓤矗瑑烧哂刑烊乐畡e。如果是后一個(gè)等式，那么儲(chǔ)蓄就變成可有可無了，有就存，沒有就不存，并不是必須項(xiàng)，這也就是很多人存不下錢、理財(cái)規(guī)劃做得不好的原因所在。
投保法，近些年，保險(xiǎn)市場的發(fā)展還算可以，前景誘人。保險(xiǎn)險(xiǎn)種豐富，能適合不同群體，滿足不同需求，分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，其不但能預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)也能像在銀行一樣賺取利息。
對于我來說，大學(xué)畢業(yè)工作后，公司應(yīng)該有職工養(yǎng)老險(xiǎn)什么的，養(yǎng)老險(xiǎn)就不用了，剛開始年收入低先給自己買一些保障型的保險(xiǎn)比如重疾病和醫(yī)療險(xiǎn)，給父母買養(yǎng)老保險(xiǎn)。這些險(xiǎn)種繳費(fèi)期限短，一次繳費(fèi)少，而且定期體檢保障了自己和家人的健康。
債券法，分為國債和企業(yè)債。國債風(fēng)險(xiǎn)低，我打算在事業(yè)起步時(shí)購買一些國債，而且有些國債可以質(zhì)押貸款，在急需資金時(shí)有的緩沖。
企業(yè)債收益高風(fēng)險(xiǎn)也高，暫時(shí)不考慮，事業(yè)穩(wěn)定后會(huì)買一些。
（2）風(fēng)險(xiǎn)理財(cái)法。炒股法，股票市場中品種有兩類，一類是套利型的專業(yè)品種，一類是低風(fēng)險(xiǎn)的盲點(diǎn)品種。
大四快結(jié)束時(shí)，自己手里應(yīng)該也有幾千塊錢了，可以買一些低風(fēng)險(xiǎn)的盲點(diǎn)品種，在股票市場跟跟高手的風(fēng)，混一下學(xué)一些經(jīng)驗(yàn)，可能還能套一些錢。
炒匯法，個(gè)人外匯買賣，是指依照銀行掛牌的價(jià)格，不需要用人民幣套算，直接將一種外幣兌換成另一種外幣。參與個(gè)人外匯買賣主要可以獲得兩個(gè)方面的投資收益。
第一，保值增值：可以避開匯率風(fēng)險(xiǎn)，使手中的外幣保值增值。
第二，增高利息：將低利率外幣換成高利率外幣，同時(shí)需要考慮升值趨勢。
炒股有一定經(jīng)驗(yàn)后，而且也有一些資金后，可以考慮適當(dāng)炒匯，但不作為主要的理財(cái)投資方法。
基金法，基金是中國近幾年新出現(xiàn)的一種理財(cái)方式，只有在熟悉基金背景的情況下才能買。股票型基金是贏得股票市場上漲趨勢時(shí)的收益，要有判斷股票市場走勢的能力。貨幣型基金是贏得穩(wěn)定的高于銀行利息收益的收益，與股票型基金套做。
（3）增值理財(cái)法。增值理財(cái)法主要包括房產(chǎn)投資法，文物收藏法。第一種主要是房產(chǎn)投資（注意國家的階段政策導(dǎo)向與樓盤增值潛力）和房產(chǎn)出租（注意地段的出租率與租金水平及能否把民居轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)用房）。第二主要是一些古玩字畫收藏和一些有紀(jì)念意義的低價(jià)品收藏，在價(jià)格高時(shí)賣出能獲得不少收益。
桂花香的詩句范文6
香港佳士得中國宮廷御制精品及重要中國瓷器、工藝品春季拍賣將于5月23至28日在香港會(huì)議展覽中心舉辦預(yù)展，5月29日拍賣。
“至尊華貴-歐洲私人珍藏御制掐絲琺瑯器”專場共包括26件珍品，總估價(jià)逾4100萬港幣。中國掐絲琺瑯的制作，尤以18世紀(jì)為盛，而此次拍賣的歐洲私人珍藏掐絲琺瑯器，正是該時(shí)期的巔峰之作。藏品中涵蓋了數(shù)量可觀的宮廷陳設(shè)重器，如熏爐、瓶、尊及魚缸等，蘊(yùn)含了歷史和藝術(shù)價(jià)值，亦是現(xiàn)代大型家居的完美點(diǎn)綴。珍品中較精細(xì)的器物，泰半為文房精品和雅玩，對于追求細(xì)節(jié)和做工者，實(shí)為不容錯(cuò)過之精選。這批珍藏規(guī)模不一，樣式各異，相信能吸引各方鑒藏家。
掐絲琺瑯是一種裝飾銅胎的古老工藝，其制法是將各色琺瑯料填施于用銅絲盤出的花紋框格內(nèi)。在中國，明代初年掐絲琺瑯的工藝已臻爐火純青之境，及至18世紀(jì)仍經(jīng)久不衰。乾隆年間，掐絲琺瑯的制作工藝更是精益求精。這類藝術(shù)品原為清18世紀(jì)宮廷專屬用器，散發(fā)出亙古永恒的魅力。早18世紀(jì)，歐洲藏家已在室內(nèi)陳設(shè)中引入中國藝術(shù)品，并視此為時(shí)尚和品味的象征。清代制造的掐絲琺瑯器，糅合了中西方裝飾藝術(shù)的特色，故與各式家居陳設(shè)配襯得天衣無縫，至今全球許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師和時(shí)尚先鋒仍沿用這種中西合璧的搭配風(fēng)格。近年來，歐洲、俄羅斯和大中華地區(qū)漸漸成為掐絲琺瑯器收藏的重要樞紐，足見全球市場對這類別珍品的濃厚興趣。
“雅趣流芳一陳玉階珍藏中國藝術(shù)精品”專場是此次春拍的另一亮點(diǎn)。陳玉階先生（1922-2012年）為一代鑒藏泰斗。1922年生于揚(yáng)州，為家中長子，志學(xué)之年師從著名古玩商朱赫定，由此得入古藝術(shù)品堂奧。朱赫定別號(hào)朱老二，民國初于上海“朵云軒”現(xiàn)址創(chuàng)辦“晉古齋”，生徒多為揚(yáng)州鄉(xiāng)里。其人剛烈易怒，每過午方起。陳先生當(dāng)年從事打掃店面、清理鴉片槍等雜務(wù)，如不慎摔毀瓷器，必遭罰跪思過數(shù)日。及后陳先生常憶述此事，以為趣談。藏瓷大家仇焱之亦曾學(xué)于朱赫定，早于陳先生入門前三年已自立經(jīng)營，頗具名聲，二人雖非同時(shí)學(xué)藝卻份屬深交，相繼遷至香港后仍往來不輟。戰(zhàn)后，陳玉階屢因業(yè)務(wù)赴港，1950年代初始定居于此。其時(shí)香港百廢待舉，陳先生與“暫得樓”胡惠春、“天民樓”葛士翹等本地藏家相交甚篤，并于九龍漢口道設(shè)店。1980年代末該店歇業(yè)，陳先生續(xù)為美國、新加坡等地客戶搜羅珍寶。個(gè)人庋藏瓷器及藝術(shù)品一仍古人遺風(fēng)，所藏清康熙月杯如是，瓷器如元青花、清乾隆粉彩、清雍正窯變釉等則非造型清雅、最得當(dāng)朝工藝精髓者不取。其紫檀家具收藏尤為人樂道，所購椅凳桌案悉置家中，全部成對，各取其一拆解，零件散放寓所各處，至傭人房亦不免。惟一經(jīng)重組復(fù)原，俱屬品相優(yōu)異之珍品。一對紫檀半桌雖其一缺兩牙子，猶然簡練沉穆，精美絕倫。