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六一的詩歌范例6篇

前言:中文期刊網(wǎng)精心挑選了六一的詩歌范文供你參考和學(xué)習(xí),希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感,歡迎閱讀。

六一的詩歌

六一的詩歌范文1

讓媽媽為你唱春天的歌

當(dāng)小燕子飛回來時(shí)

你笑著快樂著

不顧嚴(yán)寒從家跑出

當(dāng)美麗七彩花開放

小蜜蜂嗡嗡叫著

望著潔白天空的你

孩子你純潔親吻著媽媽

六一的詩歌范文2

Folli Follie一貫的理念是以合理的價(jià)位,提供一個(gè)“完全時(shí)尚理念”的高品質(zhì)流行首飾、手表和配飾品牌,來滿足現(xiàn)代時(shí)尚白領(lǐng)女性的時(shí)尚需求。倡導(dǎo)“價(jià)位合理的,時(shí)尚之奢華”理念,新潮、有趣、時(shí)髦、優(yōu)雅而新穎的品牌印象深受時(shí)尚潮人的青睞。倡導(dǎo)“價(jià)位合理的,時(shí)尚之奢華”理念,已被全球廣泛認(rèn)知,并且Folli Follie的產(chǎn)品彰顯著希臘陽光般的迷人風(fēng)采和活力。此次劉詩詩作為全新形象代言人形象也完美的切合了Folli Follie品牌親民的理念。

劉詩詩佩戴Folli Follie經(jīng)典Heart4Heart系列亮相時(shí)尚之都上海。劉詩詩與Folli Follie的緣分并非僅僅始于本次合作,早在幾年前她就曾多次佩戴Folli Follie的飾品登上各大潮流期刊。此次她和大家分享道:“我一直以來都很喜歡Folli Follie的各種時(shí)尚配飾,無論出席何種場合,F(xiàn)olli Follie都能幫我打造出專屬的風(fēng)格。很榮幸此次能夠成為Folli Follie中國區(qū)的形象代言人,希望在接下來的日子里,能夠透過我向大家傳遞更多關(guān)于Folli Follie的時(shí)尚態(tài)度。”

而Folli Follie集團(tuán)CEO George Koutsolioutsos先生表示:“中國市場對(duì)于Folli Follie集團(tuán)有著戰(zhàn)略性的重要地位,自品牌進(jìn)入中國以來,一直致力于通過款式多樣、設(shè)計(jì)獨(dú)特的精美產(chǎn)品,向每一位追求美麗的女性提供可承受價(jià)位的時(shí)尚奢華。劉詩詩小姐的加入,將進(jìn)一步強(qiáng)化Folli Follie的時(shí)尚印記,向中國消費(fèi)者展現(xiàn)積極的態(tài)度,演繹更多與時(shí)尚和美麗有關(guān)的精彩故事。”

Folli Follie世界中的女性們,是集優(yōu)雅、時(shí)髦、聰穎、成熟、性感、高貴、自然于一身的時(shí)尚先驅(qū)。相信無論是優(yōu)雅精致的首飾,還是充滿設(shè)計(jì)感的腕表,亦或是簡潔大方的皮具,都能在炎炎夏日為你帶來一絲清新之氣。

Q = 《北京青年》周刊A =劉詩詩

Q:什么時(shí)候第一次接觸并喜歡上Folli Follie品牌的?

A:第一次接觸是在幾年前給媽媽挑選手表的時(shí)候,這款手表我媽媽之后也一直都有佩戴。當(dāng)時(shí)就感覺這個(gè)牌子的顏色顯得很有活力,能讓人第一眼就看到它。

Q:覺得自己和品牌在風(fēng)格上有什么契合點(diǎn)?

A:品牌倡導(dǎo)比較有活力的生活態(tài)度,給人一種積極健康的感覺,我認(rèn)為這也是我個(gè)人所喜歡并且倡導(dǎo)的生活態(tài)度。

Q:怎么理解修飾對(duì)于都市中的女孩子的重要性?

A:我們在各種不同的場合中需要不同的著裝風(fēng)格,針對(duì)不同的著裝風(fēng)格也需要一些搭配來做整體造型的點(diǎn)綴,如果配飾選擇得當(dāng)?shù)脑挄?huì)有畫龍點(diǎn)睛的效果,能給人眼前一亮的感覺。

Editor’s Recommendation

Calvin Klein Jeans 2014秋冬系列 叛逆革新個(gè)人主義

力量與冷靜。這是對(duì)男女皆用以及性別角色的巧妙玩味,標(biāo)志性的美國街頭穿著重新顛覆了奢華的構(gòu)造以及意想不到的結(jié)合,試圖堆砌出不同以往的新比例,營造一個(gè)優(yōu)越的自由感。以女裝來說,柔和、細(xì)密疊加的層次感展示了一個(gè)充滿獨(dú)立精神的舒適奢華感。男士系列則將設(shè)計(jì)導(dǎo)向重新拉回實(shí)用主義。男女配飾作為本季運(yùn)動(dòng)感的街頭風(fēng)格的延續(xù),既青春又富有都市風(fēng)格。

3.1 Phillip Lim 2014秋冬女裝系列

Phillip Lim為本季系列取名為Soleil,法文譯作太陽,勾勒出一位活潑俏皮、對(duì)藝術(shù)文化充滿興趣的女性故事。秋季主打印花以壁畫形式展現(xiàn)女性形象,并利用繁星競艷的構(gòu)圖和不同色彩光影交纏的效果來勾勒女性動(dòng)感的形態(tài)。配飾系列融入了許多字母與符號(hào)元素,繼續(xù)主張率性隨意的風(fēng)格。

星巴克星式月餅讓心意更有新意

“月影融融,暗香浮動(dòng)”,這是中秋的經(jīng)典剪影。以此為靈感,星巴克創(chuàng)造了獨(dú)具特色的美人魚和玫瑰花朵的月餅造型。咖啡是星巴克體驗(yàn)的核心,星巴克將廣受歡迎的咖啡口味巧妙融入星式月餅中。太妃榛果拿鐵注入精心烘焙的進(jìn)口榛果粒,濃郁香醇。藍(lán)莓芝士口味月餅水果滋味伴隨芝士濃郁,桂花蔓越莓口味甜蜜同時(shí)感受秋桂飄香的浪漫,荔枝覆盆子口味清甜而不膩。

六一的詩歌范文3

今天,我的作業(yè)剛做完,就和媽媽一起乘出租車回家。當(dāng)我正在講述一道有趣的數(shù)學(xué)題時(shí),突然車子猛的一加速,緊接著一個(gè)急剎車,最后只聽“鐺”的一聲巨響,車子重重地撞在了一輛拋錨的汽車上。我還來不及反應(yīng),頭已經(jīng)重重地碰在前方的防護(hù)網(wǎng)上了,我只覺得頭像馬蜂窩一樣“嗡嗡”做響。

媽媽趕緊把我拉出車外,我覺得臉上有水在往下流,用手一摸,滿手都是血。我的鼻子在流血,眉毛上火辣辣的痛,媽媽已經(jīng)嚇呆了。這時(shí)一輛出租車停在我們身邊,司機(jī)從窗內(nèi)探出頭來急切地說:“快!快上車,我送你們上醫(yī)院。”說著下車打開車門,媽媽捂住我的頭上了車。叔叔把門關(guān)好,提醒我們坐穩(wěn),車飛也似的開跑了。不一會(huì)兒就到了北京市第六醫(yī)院,叔叔趕緊向掛號(hào)處跑去。我和媽媽緊跟在他的后面,當(dāng)聽說沒有眼科大夫值班時(shí),司機(jī)叔叔狠狠地跺了一下腳說:“可惡!”回頭對(duì)媽媽說:“我們還是去協(xié)和醫(yī)院吧,那里有眼科。”

在我們?nèi)f(xié)和醫(yī)院的路上,遇到了塞車,叔叔不停的回頭看我,我的頭還在流血,急得他滿頭大汗,把汽車?yán)劝吹蒙巾憽淼絽f(xié)和醫(yī)院,媽媽三步并做兩步跑去掛號(hào),叔叔帶我來到眼科,一邊走一邊還安慰我。經(jīng)過大約十五分鐘的止血和麻醉工作,縫合工作開始了。盡管我的頭昏昏的,還是聽到叔叔和媽媽的談話聲,“這孩子真堅(jiān)強(qiáng),流了這么多血也沒哭一聲,縫針一定很疼,不知道孩子受得了嗎?”聽到叔叔的話我心里熱乎乎的,心想這個(gè)叔叔真好,就像我的親人一樣。

當(dāng)我從手術(shù)室走出來的時(shí)候,叔叔迎面走了過來,用他那只大手摸摸我的頭,親切的說:“孩子疼不疼啊?你是這個(gè)!”說著豎起大拇指。這時(shí)我仔細(xì)地端詳著叔叔,叔叔長著一雙大眼睛,眼睛上方有一雙很濃的眉毛,一頭松松的頭發(fā)下有三道淺淺的皺紋,臉被太陽曬得發(fā)黑,一雙粗壯的大手,一看就知道他的工作很辛苦。他對(duì)我笑的樣子十分和藹。

我坐在手術(shù)室門口的椅子上,聽到媽媽對(duì)叔叔說:“您辛苦了,真不知怎么感謝您。您給我留下您的電話號(hào)碼好嗎?還有這是給您的車錢。”“別了!這點(diǎn)小事兒算不了什么,這些錢您還是給孩子買點(diǎn)東西吧!孩子沒事兒就好。”說完,叔叔沖我笑了笑,轉(zhuǎn)身向醫(yī)院大門走去。媽媽追了上去,可叔叔加快腳步離去了。望著他離去的背影,媽媽說:“他真是一個(gè)做好事不留名的人!”

六一的詩歌范文4

關(guān)鍵詞:李白;詩歌;西方英譯

中圖分類號(hào):I22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)21-0191-02

18世紀(jì)的詩人、政治家Soame Jennyns開創(chuàng)了西方翻譯中國唐代詩歌的先河,英譯后的李白詩歌逐漸進(jìn)入西方人的視野。此后,Pound、Waley、Lowell、Bynner、Obata、H.A.Giles等一批批譯者也分別對(duì)李白詩歌的西方英譯做出了貢獻(xiàn)。然而,無論是翻譯自由體還是律詩,這些西方譯者的譯作中都存在著一種突出的創(chuàng)造性叛逆――有意誤譯。

一、李白詩歌英譯中的有意誤譯

在文學(xué)翻譯中,譯者的創(chuàng)造性叛逆體現(xiàn)了翻譯活動(dòng)中的文化交流、碰撞、變形現(xiàn)象,誤譯便是譯者創(chuàng)造性叛逆的一種情況。絕大多數(shù)的誤譯都屬于無意識(shí)型的創(chuàng)造性叛逆。然而,有意誤讀就像是一種“另類”誤讀,它的存在為譯者的創(chuàng)造性叛逆增添了多元化色彩。謝天振在《譯介學(xué)》一書中認(rèn)為,有意誤譯是“要么為了迎合本民族的文化心態(tài),大幅度地改變原文的語言表達(dá)方式:文學(xué)形象、文學(xué)語境等;要么為了強(qiáng)行引入異族文化模式,置本民族的審美趣味的接受可能性于不顧,從而故意用不等值的語言手段進(jìn)行翻譯。”有意誤讀雖然不能反映原文的表層意義,但仍是以忠實(shí)原則為基礎(chǔ),是譯者因受某種目的的操控而在翻譯中主觀地不忠實(shí)于原文信息。為了傳達(dá)原文的形式、內(nèi)容風(fēng)格和語言效果,譯者發(fā)揮了主觀創(chuàng)造性,相比之下,無意識(shí)型誤譯則不涉及譯者的主觀意圖。因此,無意誤譯可視為錯(cuò)譯,而有意誤譯卻不能籠統(tǒng)地歸屬為錯(cuò)譯,而是譯者的“別有用心”。

在李白詩歌西方英譯的眾多版本中,也存在多處體現(xiàn)譯者創(chuàng)造性叛逆的有意誤譯現(xiàn)象,這些包含譯者主觀意圖的有意誤譯,大致可分為語言文本層面與文化層面的有意誤讀兩種類型。

1.語言文本層面上的有意誤譯。在文學(xué)翻譯中,帶文字游戲式的押韻與雙關(guān)成為刺激譯者進(jìn)行有意誤譯的重要因素。大詩人李白的詩歌原本大多為五言或七言律詩,講究聲律與對(duì)偶,這更考驗(yàn)譯者的翻譯水平。有時(shí)候,為了再現(xiàn)李白詩歌的韻律節(jié)奏感,譯者的有意誤譯顯得尤為重要。舉W.J.B.Fletcher翻譯的李白的《靜夜思》為例:

靜 夜 思

床前明月光,疑是地上霜。

舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

W.J.B.Fletcher的譯文:

Seeing the moon before my couch so bright

I thought hoar frost had fallen from the night

On her clear face I gaze with lifted eyes:

Then hide them full of Youth's sweet memories

原詩描述了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情,而在這個(gè)譯文里,譯者把“故鄉(xiāng)”翻譯為Youth’s sweet memories,外國讀者從譯文里是無法感覺詩人所要表達(dá)的原本感情的。而譯者之所以會(huì)如此翻譯,首先是考慮對(duì)于目標(biāo)讀者來說,Youth’s sweet memories比homeland要更具有詩情畫意,更浪漫,更易于接受。其次,memories與eyes還達(dá)到了押韻的效果。因此譯者“有心插柳”,故意進(jìn)行誤譯,通過有意誤譯使譯作更忠實(shí)于韻味。

2.文化層面上的有意誤譯。為了再現(xiàn)李白詩歌的文化內(nèi)涵,文學(xué)翻譯的譯者有意識(shí)地注意到不同國家與民族文化背景的不同對(duì)翻譯作品的影響,在迎合本民族讀者文化心態(tài)與接收習(xí)慣的基礎(chǔ)上,故意不使用正確的手段進(jìn)行翻譯。例如,在翻譯李白的詩《長干行》這個(gè)題目時(shí),Witter Bynner采取了直接翻譯A SONG OF CH'ANG-KAN,然而Pound卻將其翻譯成The River-Merchant's-Wife:A letter(《河商之妻:一封家書》)。《長干行》是中國古樂府詩題,西方人未免難以理解題目的含義,龐德的這種有意誤譯雖然在字面上違背了原意,卻直接揭示了詩歌的寫作目的,仍然是對(duì)原文的忠實(shí)。

二、李白詩歌英譯中有意誤譯存在原因

翻譯文學(xué)作品中,常常會(huì)出現(xiàn)有意誤譯現(xiàn)象,譯者使用有意誤譯的原因也多種多樣,政治氛圍、文化傳統(tǒng)以及風(fēng)俗習(xí)慣等都會(huì)對(duì)譯者產(chǎn)生影響,從而進(jìn)行有意誤譯。有意誤譯是出于譯者的主觀決定,它是譯者作為主體選擇創(chuàng)造性叛逆產(chǎn)生的有意的錯(cuò)誤。在李白詩歌的西方英譯中,有意誤譯的存在也有其獨(dú)特的原因。

六一的詩歌范文5

1、進(jìn)入面試公司后,面試活動(dòng)就展開了

求職者最好在約定面試時(shí)間前,提早到達(dá) 避免因匆匆忙忙趕到,而讓企業(yè)主留下負(fù)面的印象 當(dāng)然,遲

到絕對(duì)是面試時(shí)所應(yīng)避免的大忌。另外,與面試公司 總機(jī)人員的應(yīng)對(duì),有時(shí)亦可能成為面試結(jié)果決定的參考資料,因此,可對(duì)面試公司總機(jī)人員做適度的自我介紹。

2、在等候室等待面試時(shí),應(yīng)避免無精打采的舉止儀態(tài)行為在等候室時(shí),求職者應(yīng)保持儀態(tài)的端正,并以平靜的心情來等候。最好避免與其它應(yīng)試者大聲談話或抽煙等易讓人產(chǎn)生負(fù)面印象的行為產(chǎn)生。

3.輕輕地扣門二次,為一般進(jìn)入面試會(huì)場的禮節(jié)求職者在進(jìn)入面試會(huì)場前,先輕敲房門,待得到允許后,先說「打擾等之禮貌話,再行開門入內(nèi)。

4、進(jìn)入面試會(huì)場后,求職者應(yīng)正對(duì)著房門,將房門輕輕帶上求職者背對(duì)著房門而順手關(guān)門,對(duì)于面試主考

官是很失禮的。因此,為避免讓主考官產(chǎn)生負(fù)面的印象,求職者最好正面迎向房門,輕輕將房門帶上。

5、背對(duì)著房門向面試主考官微笑點(diǎn)頭問好求職者最好以三十度的鞠躬方式,向面試主考官點(diǎn)頭問好,并說明自己的姓名及請多多指教等禮貌話用語。

6、待面試主考官說請坐后,方可就坐在未被面試主考官示意請坐前,就迅速入坐者,易讓人產(chǎn)生負(fù)面的印象。另外,在入坐時(shí)應(yīng)挺直腰桿,靜靜地坐下來,切記勿發(fā)生作響。

7、入坐后,只坐座椅的前半部,是維持良好坐姿的最佳方法求職者入坐后,應(yīng)隨時(shí)維持腰桿挺直的端正坐姿.應(yīng)避免駝背的坐姿產(chǎn)生。另外.皮包應(yīng)置于雙膝上,切記置于桌上,鄰座或背后。

8、在面試的問答過程中,目光視線應(yīng)時(shí)時(shí)注視著主考官的眼睛求職者并沒有必要一直目不轉(zhuǎn)睛地注視著主考官,但只要認(rèn)真傾聽主考官的談話,自然地目光視線的焦點(diǎn)就會(huì)集中主考官身上。

六一的詩歌范文6

任何一個(gè)事物,你看過去看到的都不會(huì)超過它的50%。任何事物只有看待它的視角的不同,沒有什么絕對(duì)正確的東西。站在這個(gè)角度這是個(gè)很嚴(yán)肅的問題,但站在另一邊,就是很荒誕的一個(gè)事情,我覺得荒誕主義者都是對(duì)眾口皆碑的事物的一種叛逆性思考。相對(duì)保持獨(dú)立,荒誕主義的價(jià)值就在這兒。但是今天,我覺得荒誕主義已經(jīng)很多了,特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展之后,荒誕主義視角的人一大把。

那你的視角在哪兒?或者說你怎么樣在競爭中保持自己的個(gè)性?

我也不知道,如果我能回答你這個(gè)問題,也就真能立于不敗之地了。敗與不敗,不重要。是真不重要嗎?是真不重要。

也許你的理智覺得不重要,但你的情感是不會(huì)贊同這一點(diǎn)的。

當(dāng)你的理智認(rèn)為收獲大于評(píng)判時(shí),它就不重要了。伽利略活著的時(shí)候沒幾個(gè)人覺得他對(duì)。

你有很大的成就感,但同時(shí)會(huì)非常孤獨(dú)。你不需要分享嗎?

做電影對(duì)我來說,以前能還有那種大家特愛看,我特高興的想法,當(dāng)然現(xiàn)在也不排斥,但是現(xiàn)在讓我排序的話,最大樂趣是這個(gè)電影我做了幾年,它能讓我明白一點(diǎn)事兒。

不好么?大家說不好的東西多了。比如大家都說掙錢,這個(gè)事就那么對(duì)嗎?時(shí)大家還搞階級(jí)斗爭,你覺得對(duì)嗎?我覺得不一定。

由于前一部戲《無人區(qū)》被禁,大家對(duì)這部新片有一種超乎尋常的期待,這種期待對(duì)你有沒有壓力?

偶爾會(huì)有。我靠,我是不是想太好了,但很快我就會(huì)安慰自己,這個(gè)很重要嗎?期待再高也沒有用,沒那么大能耐,我就干成現(xiàn)在這樣。

感覺你像一個(gè)科學(xué)家在研究這些人性,而不是藝術(shù)家在研究人性。

其實(shí)我就是一個(gè)偏理科的人,包括之前的電影也看得出來,我是用做數(shù)學(xué)的方法來做電影。藝術(shù)和科學(xué),這兩種東西我都很尊敬。

你是所有的東西都是要按自己的理論解釋一遍嗎?

也不是為了解釋這個(gè)事情,這是一種習(xí)慣,我覺得人到了吃飽了,喝足了,你解決了動(dòng)物的那點(diǎn)事兒之后,你可以存在,你也解決了繁殖的問題,然后自然會(huì)變成精神層面的問題,你就是貴為國家元首,富甲一方的商人,你都會(huì)走向最后的問題,也就是信仰的問題。

一個(gè)藝術(shù)家真的能那么冷靜嗎?你非理性的那面在哪兒?

我就是一個(gè)很理性的人,所以我不是一個(gè)一流的藝術(shù)家。

你是現(xiàn)在中國一流的導(dǎo)演。

那是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有出現(xiàn)真正的一流,不代表我就是一流。空缺,等著有人來,江山代有才人出。你真能站在外面來看自己嗎?我很清楚我不是一流,我是從三流努力奔向二流的一個(gè)導(dǎo)演,還沒有做到,窮其一生,我能做到像修拉(編者注:畫家,點(diǎn)彩派創(chuàng)始人,形式主義追求者)那樣就不錯(cuò)了,就是靠理性來解決藝術(shù)問題。

你喜歡庫布里克、楊德昌這樣的導(dǎo)演嗎,他們也都是極其理性的。

都喜歡,但庫布里克不理性,庫布里克展現(xiàn)理性,他是個(gè)拍數(shù)學(xué)的人,但他本身不數(shù)學(xué),他就是個(gè)神經(jīng)病,他拍的那些東西都是很神經(jīng)的,他對(duì)于邪惡的感知特別敏感。

楊德昌是比較理性,所以他也不是一流的。(笑)

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