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競聘感想范文1

先介紹一下我的基本情況。

我于年出生，中小學(xué)期間成績優(yōu)異，擔(dān)任班干部，曾多次被評(píng)為三好學(xué)生。年參加全國英語奧林匹克競賽獲得市級(jí)一等獎(jiǎng)。年考入學(xué)院，四年的異地求學(xué)中，我戒驕戒躁，嚴(yán)于律己，外修專業(yè)內(nèi)修素質(zhì)，以優(yōu)異的成績先后獲得單項(xiàng)獎(jiǎng)和優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金。

年大學(xué)畢業(yè)后，我非常幸運(yùn)地從300多名考生中脫穎而出，加入公務(wù)員的隊(duì)伍。同年9月，我被分配到鎮(zhèn)政府工作。基層的磨練使我迅速地成長和提高，在短時(shí)間內(nèi)我很快就進(jìn)入了角色，融入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府這個(gè)大集體中。見習(xí)兩個(gè)月后，我接手婦聯(lián)工作，這對(duì)毫無工作經(jīng)驗(yàn)的我來說是很大的挑戰(zhàn)，我一方面抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)政策熟悉業(yè)務(wù)，一方面向有經(jīng)驗(yàn)的同事和其他婦聯(lián)干部請(qǐng)教，圓滿完成了各項(xiàng)工作目標(biāo)，在年終考核中已連續(xù)兩年被評(píng)為二類鄉(xiāng)鎮(zhèn)。除了日常工作，我還多次帶隊(duì)參加縣婦聯(lián)主辦的比賽，成績優(yōu)異，其中年慶六一小學(xué)生詩歌朗誦比賽獲二等獎(jiǎng)，年“保護(hù)母親河”演講比賽獲三等獎(jiǎng)，以及“爭做現(xiàn)代新女性”演講比賽、慶六一家庭教育知識(shí)競賽獲優(yōu)勝獎(jiǎng)，為鎮(zhèn)提高了一定的知名度。

年1月，我兼任了鎮(zhèn)財(cái)務(wù)室會(huì)計(jì)，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助下，我在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)上打破成規(guī)，勇于創(chuàng)新，健全了制度，規(guī)范了管理。首先通過自學(xué)掌握了電腦辦公軟件的操作，利用電子表格處理會(huì)計(jì)報(bào)表和工資發(fā)放表等，使會(huì)計(jì)信息更加科學(xué)規(guī)范易于管理。其次對(duì)近十年的會(huì)計(jì)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理，歸檔入室。另外在報(bào)銷方面能有效地執(zhí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督的職能，杜絕白條子現(xiàn)象，實(shí)行收支兩條線制度，規(guī)范了資金的運(yùn)作。

對(duì)婦聯(lián)和會(huì)計(jì)這兩項(xiàng)工作，我堅(jiān)持做到合理安排統(tǒng)籌分配，兼顧兩者的統(tǒng)一，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)又適當(dāng)分清主次，使兩個(gè)方面互相促進(jìn)，共同進(jìn)步和提高。

今天我競爭的是婦聯(lián)副主席這個(gè)職位，職位意味著責(zé)任和義務(wù)。如果我是婦聯(lián)副主席，我的工作目標(biāo)是：實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，以改革求發(fā)展，以創(chuàng)新求特色，以行動(dòng)見實(shí)效，掀起新一輪婦女工作創(chuàng)新與發(fā)展的熱潮。

為實(shí)現(xiàn)這一工作目標(biāo)，我的工作思路是抓好三個(gè)重點(diǎn)，把握兩個(gè)關(guān)鍵。

三個(gè)重點(diǎn)：

競聘感想范文2

讀《傅雷家書》，我們受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子謙虛待人、謹(jǐn)慎做事。下面是小編為大家整理的優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想2021，希望能幫助到大家!

優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想1看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么崇高而偉大的事情，同時(shí)也會(huì)讓自己的人生得到更加豐富和更加充實(shí)的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。

其實(shí)愛人不在身邊的時(shí)候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們朝著目標(biāo)努力就會(huì)有所收獲，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報(bào)，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會(huì)給付出的努力以一個(gè)答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實(shí)。我深信如果每天都把時(shí)間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會(huì)得到進(jìn)步和滿足。

傅雷說他要和他的兒子成為最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓勵(lì)和互相的支持下，有著最豐富最真實(shí)的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂都會(huì)給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會(huì)給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。

其實(shí)我一直覺得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達(dá)出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會(huì)。如果心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的啊，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個(gè)心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù);二，激發(fā)青年人的感想;三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想2“烽火連三月，家書抵萬金。”這是陸游的詩句。的確，無論是在戰(zhàn)亂時(shí)期還是在和平的年代里，家書都是無比珍貴的。在那薄薄的的信封里，裝著的不僅僅是那一行行用親情凝成的字，更是難以丈量的，比天還高比地更厚的愛。

當(dāng)你在一萬尺的高空中時(shí)，愛的力量能夠感受到你的微笑;當(dāng)你在一百尺的深海時(shí)，愛的力量能夠感受到你的心每一次有規(guī)律的跳動(dòng)。父母不僅僅是父母，他們還是我們的老師，醫(yī)生，廚師，工人，顧問……在摔倒時(shí)，我們有父母;在肚子餓時(shí)，我們有父母;在數(shù)學(xué)題不會(huì)做時(shí)，我們有父母;在青春期時(shí)，我們有父母……父母的高尚無私，領(lǐng)著我們上前;父母的教導(dǎo)鼓勵(lì)，給予我們動(dòng)力。他們是動(dòng)力的源泉，惟有這種動(dòng)力，才給予我們多姿多彩的人生。

每當(dāng)人感到無奈迷惘的時(shí)候，首先想起的當(dāng)然是最親，最信任的人。而這，莫過于是父母親了。在大森林中。迷路了，有北極星的引導(dǎo)，樹木的指路，月亮的照明。而父母就是北極星，是樹木，是月亮，在你最無助，最無奈，最失落，最寒冷的時(shí)候，給你雪中送炭讓你發(fā)泄，送你安慰。無論你身處異國還是異在他鄉(xiāng)，父母的這種安慰，問候都是你心中萌發(fā)的種子。平日覺得父母的嘮叨是最厭煩的，可你在這時(shí)候是最需要他的。它如同音樂，是超越界限，超越國界的，因?yàn)檫@種嘮叨是有著一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛，無論是英語，俄語，德語，日語……無論它如何地千變?nèi)f化，可都不離其中。

就像文中一樣，當(dāng)兒子消沉苦悶時(shí)，父親的勸慰，是一種莫大的幫助，這種勸慰，對(duì)于平時(shí)的我們來說是最平常不過的語言教育。可對(duì)于一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，面對(duì)困難而無從入手的人來說，是最珍貴的教導(dǎo)，是最深刻的體悟。這種指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)是百聽不厭的，因?yàn)樗錆M愛，令你不禁淚流滿面;也因?yàn)樗Z句深?yuàn)W，令你從生活中探索，品味;更因?yàn)樗歉改傅脑捳Z，令你燃起心中的火。

春天的萬物復(fù)蘇是因?yàn)橥寥赖暮亲o(hù)，泉水的滋潤，薄霧的籠罩以及陽光的。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們之所以幸福快樂也是因?yàn)榧依锶诵胖校]件中，短信中的問候，安慰，幫助，更因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)都傳遞不完，永遠(yuǎn)都說不盡的愛。

優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想3家書，一筆一畫寄托著對(duì)家人的牽掛。在古代，“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”，一封家書“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。在近代，傅雷一家如何表達(dá)思念?

傅雷給兒子的家書中飽含著對(duì)兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對(duì)藝術(shù)、人生的思考、對(duì)立身處世的叮囑。小到對(duì)音樂的見解，大到國家大事，字里行間，滿含著愛。

回望宋代，陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是?往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚，書回已是明年事。”自嘆徒勞，卻又“寄語紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。

回望明代，袁凱百無聊賴時(shí)收到家書，卻“行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。

回望近代，傅雷在一封封家書中告誡兒子，當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃;替中國創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄!”信中，傅雷對(duì)兒子也極為嚴(yán)格，將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來，嚴(yán)厲地要求兒子一一改正，但是，這無不表達(dá)著父親對(duì)兒子的無限期盼和愛，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種.種情感交織在一起，匯成一封封書信，將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書。

優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想4有一種愛叫父愛，他不同于母愛，他沒有優(yōu)柔綿長。他更像是一杯溫開水，雖平淡無奇，可又讓你渾身溫暖，倍感熱血。

《傅雷家書》收錄了我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于1954——1966年間寫給兩個(gè)兒子的家信，總共186篇。傅雷在書信中和兒子論藝術(shù)，論音樂之美;聊兒子的比賽、生活;說自己的處境，講社會(huì)、國家。生活中大大小小的事都寫在信中，充滿了父親對(duì)兒子的愛、期望。

每一封家書都值得我細(xì)細(xì)地品、慢慢地研，它擁有著文學(xué)價(jià)值與人間美好的情感。傅雷深愛著孩子，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么。”為什么?因?yàn)楦赣H在思念著、愛著孩子。“自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。”這是一位父親講給兒子的人生大道理。

傅雷對(duì)兒子說“做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”，父母又何嘗不是這樣要求我們。傅雷給兒子深沉的愛，把兒子當(dāng)作朋友，討論藝術(shù)上的問題;指導(dǎo)端正著兒子的品格;讓兒子產(chǎn)生自己的思想，有獨(dú)立的觀念。正是人世間最珍貴的寶藏。

讀完《傅雷家書》，我想了想自己，也不禁一觸。天下父母之愛都一樣深沉。記得我初一住校時(shí)，約定每天與父母打一通電話，父母千叮嚀萬囑咐，給我指明學(xué)習(xí)方法，提醒我注意身體，好好學(xué)習(xí)。一次周末回家，看到一個(gè)小本，本上密密麻麻的字，原來是父母每天接我的電話前，先記下要和我說的話。每天雖時(shí)間不長，可在這一句句話中夾著愛。我明白了要與父母多溝通、交流、分享自己的想法，互相理解。

父母的愛是人世間最偉大的愛。傅雷教他的兒子做人、做學(xué)問、愛國，言傳身教，影響著兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛，他們的言行舉止感染著我們，扶著我們走向正確的道路。父母的話，我們要用心去聽，去體會(huì)。因?yàn)椋麄兪鞘澜缟献類畚覀兊娜恕?/p>

優(yōu)秀讀物《傅雷家書》閱讀心得感想5父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

競聘感想范文3

0引言

視覺障礙的人由于喪失了視覺，獲取信息主要依靠觸覺和聽覺，觸覺是人體除視覺和聽覺之外最重要的感覺通道， 是人類認(rèn)識(shí)外界環(huán)境并與環(huán)境進(jìn)行交互的重要手段[1]。對(duì)于盲人等視覺障礙的人，觸覺再現(xiàn)技術(shù)可幫助其利用觸覺感知方式實(shí)現(xiàn)讀書、看報(bào)、上網(wǎng)、導(dǎo)航[2-3]，但對(duì)于圖像、視頻等數(shù)字媒體類信息，目前很難有效感知。如何讓視覺障礙的人獲得一定程度的數(shù)字媒體類信息，是當(dāng)前研究者們廣泛關(guān)注的問題[4]。

圖像、視頻等數(shù)字媒體類信息為視覺信息，要將視覺信息轉(zhuǎn)化為觸覺信息呈現(xiàn)，需要建立定量的轉(zhuǎn)換模型[5]。針對(duì)靜態(tài)圖像觸覺渲染方法的研究，李佳璐等[6]用顏色變化表征紋理，提出彩色圖像紋理力觸覺渲染方法，能夠有效地對(duì)彩色圖像紋理進(jìn)行力觸覺渲染；Vasudevan等[7]提出了一種基于圖像處理的紋理力觸覺再現(xiàn)模型，該模型提出力渲染掩模的概念，通過子圖像與力渲染掩模相乘，有效地對(duì)圖像的邊緣和紋理進(jìn)行力觸覺建模與再現(xiàn)；Adi等[8]提出了基于小波變換的方法提取圖像中的紋理信息，把圖像灰度映射為紋理表面的空間深度信息，建立三維紋理表面模型，完成紋理的力觸覺表達(dá)。近年來，面向動(dòng)態(tài)視頻的觸覺渲染方法的研究也逐漸興起，Cha等[9]提出了一種3D視頻的觸覺感知系統(tǒng)，將觸覺信息通過編碼方法融入到深度圖像中，實(shí)現(xiàn)對(duì)3D視頻的觸覺感知；Israr等[10]設(shè)計(jì)了一種針對(duì)盲人的視覺觸覺便攜輔助設(shè)備，通過顏色特征識(shí)別環(huán)境中的目標(biāo)物體。上述針對(duì)視頻的觸覺渲染方法，主要集中于編碼算法和實(shí)踐應(yīng)用方面，而如何提取視頻中的觸覺特征信息，如何滿足視頻觸覺渲染的實(shí)時(shí)性，是視頻觸覺渲染中面臨的主要問題。

靜電力觸覺再現(xiàn)技術(shù)利用靜電吸引力原理[11-12]，通過調(diào)節(jié)手指和觸摸屏之間的摩擦力來模擬豐富的觸覺感受，可在移動(dòng)終端上為圖像、視頻等媒體提供觸覺感知接口[13]。為進(jìn)一步提高針對(duì)視頻的觸覺感知效果，研究面向視頻感知的靜電力觸覺渲染方法，提出基于像素點(diǎn)的視頻幀處理算法，根據(jù)手指觸摸位置獲取當(dāng)前視頻幀的目標(biāo)像素點(diǎn)，將目標(biāo)像素點(diǎn)的彩色信息從紅、綠、藍(lán)（Red Green Blue， RGB）顏色模型轉(zhuǎn)換為色調(diào)、飽和度、強(qiáng)度（Hue Saturation Intensity， HSI）顏色模型，利用像素點(diǎn)色調(diào)分量來映射靜電力激勵(lì)信號(hào)頻率參量，結(jié)合像素點(diǎn)亮度和飽和度分量來映射靜電力激勵(lì)信號(hào)幅度參量，合成靜電力觸覺激勵(lì)信號(hào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)時(shí)視頻的觸覺渲染和感知。

3實(shí)驗(yàn)分析

為驗(yàn)證本文算法的有效性，邀請(qǐng)10名受試者（6男4女）參與實(shí)驗(yàn)，平均年齡24歲（最大26歲，最小22歲）。室內(nèi)溫度保持在23℃～28℃，濕度保持在35%～55%。實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)所用的靜電力觸覺再現(xiàn)裝置如圖7所示，采用羅技C930攝像頭實(shí)時(shí)采集視頻信息，分辨率為640×480，幀率為30f/s。觸覺交互部分包括三層結(jié)構(gòu)，上層的光學(xué)傳感器用于獲取手指觸摸位置信息；中間的觸覺再現(xiàn)面板結(jié)構(gòu)類似于電容觸摸屏，用于產(chǎn)生靜電力觸覺刺激；下層的LCD屏幕，用于顯示攝像頭采集的視頻信息。觸覺激勵(lì)信號(hào)生成器為程控高壓信號(hào)生成器，可以產(chǎn)生信號(hào)幅度范圍為1～400Vpp，頻率范圍1～2000Hz的正弦波信號(hào)。受試者通過導(dǎo)電手環(huán)與觸覺激勵(lì)信號(hào)生成器共地。

首先，設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)色彩感知實(shí)驗(yàn)，對(duì)所提觸覺渲染方法的實(shí)時(shí)性和色彩辨識(shí)度進(jìn)行評(píng)測；然后，設(shè)計(jì)亮度辨識(shí)感知實(shí)驗(yàn)，對(duì)所提觸覺渲染方法的鮮亮度辨識(shí)性能進(jìn)行評(píng)測。

3.1動(dòng)態(tài)色彩感知實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)步驟：選取紅、黃、綠、青、藍(lán)和深紅6種標(biāo)準(zhǔn)顏色的長方形卡片，每種卡片3張，將這18張顏色卡片按隨機(jī)次序排列，實(shí)驗(yàn)人員依次抽取其中一張顏色卡片放置在攝像頭視頻采集區(qū)域，每隔5～10s更換一次顏色卡片，更換操作時(shí)間為2～3s，用眼罩遮擋受試者眼睛，受試者用手指觸摸探測視頻感知區(qū)域，根據(jù)觸覺感受的有無判斷卡片是否更換，并根據(jù)觸覺感受的差別判斷前后兩張卡片的顏色是否相同，統(tǒng)計(jì)受試者感知到的卡片動(dòng)態(tài)更換和顏色辨別的正確率。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表1所示，受試者對(duì)卡片的動(dòng)態(tài)切換識(shí)別平

均正確率為90.6%，標(biāo)準(zhǔn)差為8.3%；對(duì)卡片色彩辨別的平均

正確率為69.4%，標(biāo)準(zhǔn)差為9.7%。可看出，大多數(shù)受試者可以通過觸覺感知識(shí)別現(xiàn)實(shí)物體的動(dòng)態(tài)變化，且可以辨識(shí)不同的顏色，表明本文所提渲染方法實(shí)時(shí)性強(qiáng)，且顏色辨識(shí)度良好。但由于個(gè)體差異，受試者對(duì)激勵(lì)信號(hào)頻率感知差別閾值不同，導(dǎo)致其對(duì)相近的顏色分辨不準(zhǔn)確；同時(shí)，受試者的觸覺記憶能力對(duì)實(shí)驗(yàn)效果產(chǎn)生一定影響。

3.2亮度辨識(shí)感知實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)步驟：選取3組長方形顏色卡片，每組包括兩個(gè)卡片，分別是深紅色和粉紅色、黃色和米黃色、青色和淡青色，已知深紅色、黃色和青色的鮮亮度較大。將一組內(nèi)的兩張卡片同時(shí)放置在攝像頭視頻采集區(qū)域的左右兩邊，位置隨機(jī)調(diào)換3次，用眼罩遮擋受試者眼睛，受試者用手指觸摸感知視頻感知區(qū)域，根據(jù)觸覺感受強(qiáng)弱挑選出較為鮮亮的卡片，統(tǒng)計(jì)受試者選擇的顏色次數(shù)，并計(jì)算辨識(shí)顏色的正確率。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表2所示，受試者對(duì)亮度辨識(shí)感知的平均正確率為80.0%，受試者對(duì)深紅/粉紅和黃色/米黃的鮮亮程度辨識(shí)度較高，但對(duì)青/淡青的辨識(shí)不明顯。因?yàn)榍?淡青卡片易受外界光線的影響，攝像頭在采集卡片信息時(shí)存在部分顏色失真，導(dǎo)致兩種卡片顏色差異不大，使受試者較難區(qū)分。

競聘感想范文4

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè) 情感生態(tài)環(huán)境 教學(xué)

思想品德課堂教學(xué)的情感生態(tài)環(huán)境是指在思想品德課堂教學(xué)中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感彩的具體場景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)思想品德課堂教學(xué)效率。隨著新課程改革的不斷深入，良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，已成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑，成為提高思想品德學(xué)習(xí)效果的必要前提，被越來越多的教育工作者所關(guān)注。

一、尊重學(xué)生，樹立自信

課堂是一個(gè)傳播知識(shí)的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識(shí)，還有更多的來自教師真誠的愛和在學(xué)習(xí)中給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。作為教師，要對(duì)學(xué)生有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，要讓學(xué)生感到溫暖，消除戒備心理，要為學(xué)生充分發(fā)揮其潛能而創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該完全尊重學(xué)生的人格，在課堂中的任何情況下都應(yīng)該以“朋友和共同學(xué)習(xí)者”的身份與他們相處，以熱情、寬容、理解去愛他們，用真情實(shí)感去尊重他們，讓他們在融洽、和睦、協(xié)調(diào)的課堂氣氛中輕松愉快地獲得知識(shí)、提高能力、陶冶情操。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生擁有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，教師要毫不吝嗇地通過言語、神態(tài)、動(dòng)作給他們以贊賞，當(dāng)著同學(xué)的面表揚(yáng)他們，激勵(lì)他們，讓他們能夠大膽地表現(xiàn)自己，樹立自信心和勇氣，從而感到成功并不遙遠(yuǎn)。同時(shí)，教師還要注意語言和態(tài)度，不得使用尖銳刻薄的話語批評(píng)學(xué)生，更不能挖苦諷刺，避免給學(xué)生造成傷害，窒息剛?cè)计鸬那笾穑o學(xué)生以心理的安全感，善待他們的錯(cuò)誤、尊重他們、關(guān)心他們，讓他們感受到老師的愛，用他們情感上的満足感，燃起對(duì)課堂活動(dòng)的積極性，進(jìn)而愛學(xué)、樂學(xué)、主動(dòng)學(xué)。

二、以趣激情，感受成功

興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)掌握某種事物并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”孔子也說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要廣泛搜集、積累可供教學(xué)用的各種資料，像一些生動(dòng)的文學(xué)、歷史、科學(xué)故事，各種有趣的問題，發(fā)人深省的警句，耐人尋味的典型事例，以及能開闊學(xué)生視野的豐富知識(shí)等；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用，制作多媒體課件，用具體和形象的課件，改變教師“獨(dú)腳戲”帶給學(xué)生的視覺疲勞和聽覺疲勞，運(yùn)用感觀的手段達(dá)到提高興趣的目的；要有意選取貼近現(xiàn)實(shí)生活的有利于激發(fā)學(xué)生興趣的話題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些感興趣的典型事例；要利用學(xué)生的廣泛的興趣，選取恰當(dāng)?shù)姆蠈W(xué)生口味和特點(diǎn)的教學(xué)素材等等。在課堂上創(chuàng)造出積極且充滿樂趣的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，從而誘發(fā)出對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部情感動(dòng)力，在快樂的心境中學(xué)到知識(shí)。

三、自主學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個(gè)性

新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。在這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長。現(xiàn)代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”教育的目的不僅是接受或接納知識(shí)，而且是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)綠色課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，隨時(shí)呈現(xiàn)自己獨(dú)特的看法、奇思異想甚至是荒唐的問題，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的。教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長、補(bǔ)其所短，看書也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)并給予贊揚(yáng)。這樣合理的評(píng)價(jià)就能不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，營造樂觀向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍。

新課程強(qiáng)調(diào)“教”服務(wù)于“學(xué)”，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在教師的組織和協(xié)調(diào)下，學(xué)生可以打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)組織方式，自由組合，找到自己稱心的合作伙伴，共同探討問題，一起解決問題。通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，為他們動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦提供足夠素材、時(shí)間和空間，為他們自我表現(xiàn)和相互之間的交流提供多種多樣的機(jī)會(huì)，讓他們多種感官并用，在學(xué)習(xí)中張揚(yáng)自己的獨(dú)特個(gè)性，在“一波未平一波又起”的情感波瀾中積極地參與，主動(dòng)地發(fā)展。

四、交流互動(dòng)，營造和諧

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，與教師的思想修養(yǎng)、職業(yè)道德、知識(shí)水平和教學(xué)藝術(shù)密切相關(guān)。但是，我們也應(yīng)該看到，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，在參與教學(xué)過程中，如果沒有良好的心境，取得良好的學(xué)習(xí)成績顯然是不可能的。所以，教師要想取得良好的教學(xué)效果，引起學(xué)生的共鳴顯然是很重要的。為此，在課堂45分鐘的教學(xué)中，我們要善于通過互動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的情感。如采用多向通話或多向信息交流的教學(xué)模式，允許學(xué)生間的議論、評(píng)論、肯定或修正各種見解，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一種愉快、寬松的氣氛；在課堂45分鐘之外，我們要多接觸學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，在接觸中了解學(xué)生，明了學(xué)生的想法和問題，明了學(xué)生的困惑和需要，做學(xué)生的知心人，培養(yǎng)和加深師生之間的感情。如充分利用課前和課后10分鐘，話家常，了解學(xué)生在社會(huì)上接觸的人和事，了解學(xué)生的喜好，特別是學(xué)生喜好的時(shí)政，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)；此外，我們還可以安排學(xué)生從事一些課外實(shí)踐活動(dòng)，通過師生互動(dòng)，發(fā)掘?qū)W生生活經(jīng)驗(yàn)，并有意引導(dǎo)學(xué)生將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。如參觀訪問、戶外野炊等等。這樣，師生之間就形成了平等對(duì)話、信息多方交流、師生互助的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。

五、以情引情，情感共鳴

“沒有情感的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。”而學(xué)生情感之火把，必須要由教師的情感之火種才能點(diǎn)燃。情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情才能曉之以理，才能使學(xué)生產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。只有在感染與被感染之中，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，使學(xué)生的思維和智力活動(dòng)處于興奮狀態(tài)，才能閃爍出智慧的火花。那么，作為一名思想品德教師，應(yīng)如何向?qū)W生展示自己的思想、情感與心靈呢？這就需要教師要有一顆寬容的心，要經(jīng)常與學(xué)生談心，在談話交流中，讓學(xué)生感受到被尊重，讓教師的真摯之情如蒙蒙細(xì)雨滋潤著學(xué)生的心靈；要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，并以電話和面談等形式加強(qiáng)與其家長的溝通；同時(shí)，還要避免當(dāng)著他人的面批評(píng)學(xué)生，在批評(píng)時(shí)能站在學(xué)生的立場上適當(dāng)?shù)叵牒涂矗@樣可使批評(píng)留有余地，并使批評(píng)轉(zhuǎn)化為期待，引發(fā)學(xué)生向上和向善之情。

教學(xué)實(shí)踐表明，只有通過師生的情感互動(dòng)與心靈的互動(dòng)，才能使教師與課堂共憂愁，與學(xué)生同歡樂，從而達(dá)到以情引情、情感共鳴的目的。

總之，在推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的今天，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的共同發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。

【參考文獻(xiàn)】：

1、徐建成著：《課堂教學(xué)新視野》，南京師范大學(xué)出版社。

2、朱小蔓著：《情感教育論綱》，人民出版社。

3、丁衛(wèi)兵?政治教學(xué)中情感教育探微[J]?中國西部科技,2007,(1)。

4、李瑞堂?談?wù)務(wù)谓虒W(xué)中的情感教育[J]?今日科苑,2005,(9)。

競聘感想范文5

關(guān)鍵詞：低頻聲波；腎經(jīng)；膀胱經(jīng)；體感音樂

DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2014.08.008

中圖分類號(hào)：R224.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5304（2014）08-0027-05

體感音樂療法是建立在現(xiàn)代音樂療法之上的新興生態(tài)綠色療法。該療法將音樂的低頻信號(hào)（對(duì)人體

基金項(xiàng)目：中國人民第306醫(yī)院醫(yī)藥衛(wèi)生科研課題（12QN04）

通訊作者：許繼宗，E-mail：

有益的16～160 Hz波段）分離，經(jīng)過信號(hào)放大增幅及物理換能，作用于人體的傳導(dǎo)感知系統(tǒng)（皮膚、骨骼、神經(jīng)等），激活大腦古皮質(zhì)區(qū)域和舊皮質(zhì)的功能，起到改善人體基礎(chǔ)代謝（呼吸、血壓、皮溫、心率等）、改善機(jī)體微循環(huán)、調(diào)節(jié)機(jī)體植物神經(jīng)系統(tǒng)功能等作用[1]。筆者認(rèn)為，基于中醫(yī)理論探討體感音樂低頻聲波對(duì)人

體的影響可用“經(jīng)絡(luò)共振”來概括。為此，筆者觀察了體感音樂低頻聲波對(duì)十二經(jīng)絡(luò)的影響，現(xiàn)將腎經(jīng)及膀胱經(jīng)部分研究結(jié)果報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 研究對(duì)象

2013年1-12月期間，隨機(jī)選取中國人民第306醫(yī)院后勤及醫(yī)護(hù)人員30例，其中男性17例，女性13例；年齡21～54歲，平均（23.18±6.27）歲。近期體檢（3個(gè)月內(nèi)）身體健康。

1.2 實(shí)驗(yàn)方法

選取被測試者右側(cè)腎經(jīng)、膀胱經(jīng)的五輸穴。觀察體感音樂不同頻率低頻聲波對(duì)穴位微循環(huán)的影響。

1.2.1 實(shí)驗(yàn)條件準(zhǔn)備 ①排除室溫對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的影響：控制室內(nèi)溫度為（20±2）℃，必要時(shí)用空調(diào)調(diào)控。②排除空氣對(duì)流、散熱對(duì)人體的影響：檢查門窗，避免明顯的空氣對(duì)流。③排除光線干擾：避免日光及強(qiáng)光直射。④排除電磁干擾：關(guān)閉手機(jī)等電子設(shè)備，檢查室內(nèi)無明顯電磁波輻射。⑤排除穿著對(duì)人體循環(huán)的影響：被測試者著寬松衣服，靜臥休息20 min，保持情緒穩(wěn)定。⑥排除藥物、食物影響：被測試者24 h內(nèi)不得吸煙、飲酒、進(jìn)食刺激性食物；避免服用有擴(kuò)張血管作用的藥物。

1.2.2 穴位定位 暴露被測試者右側(cè)下肢，由經(jīng)過培訓(xùn)的特定人員選取穴位并標(biāo)記。

1.2.3 實(shí)驗(yàn)及觀察工具 5寸有源低音炮；帕瑞公司PF5001激光多普勒血流儀。

1.2.4 實(shí)驗(yàn)過程 ①選定頻率：參照國際標(biāo)準(zhǔn)十二平均律頻率表，選擇其中體感音樂低頻波段（16～160 Hz）的音波，如C0（16.35 Hz）、D0（18.35 Hz）、D3#（155.56 Hz）等共計(jì)40個(gè)。②用電腦軟件生成樂音序列：應(yīng)用COOLEDIT2.1軟件，將選定的40個(gè)音波生成正弦樂音，每個(gè)音符長度為60 s，相鄰2個(gè)音符之間用靜音間隔20 s，存儲(chǔ)為聲音文件。靜音的作用是排除之前聲波對(duì)經(jīng)絡(luò)微循環(huán)的影響，使之回歸基線。③經(jīng)電腦播放軟件media player播放樂音序列，用5寸有源低音炮進(jìn)行信號(hào)放大。低音炮置于觀察穴位外5 cm，周圍以紙板進(jìn)行音波聚攏。④測試并記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)：將PF5001激光多普勒血流儀探頭貼于測試穴位處，觀察并記錄樂音播放過程中，該穴位的微循環(huán)變化曲線及數(shù)據(jù)變化。

1.3 觀察指標(biāo)

將30例被測試者同一穴位、相同聲波影響下的微循環(huán)改變量組成1組。觀察測試穴位在播放樂音序列時(shí)，微循環(huán)量相對(duì)于基線的改變，以微循環(huán)量增加的百分比表示。該數(shù)值由PF5001激光多普勒血流儀的配套軟件完成計(jì)算和分析。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。計(jì)量資料以

―x±s表示，采用配對(duì)t檢驗(yàn)。P

2 結(jié)果

2.1 不同頻率低頻聲波對(duì)腎經(jīng)及膀胱經(jīng)穴位微循環(huán)的影響

結(jié)果顯示，不同頻率的低頻聲波對(duì)同一穴位微循環(huán)的影響不同，差別十分顯著。①G1音（49.00 Hz）對(duì)腎經(jīng)穴位（涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜、陰谷）的微循環(huán)改變最顯著，增加量最高可達(dá)（122.85±11.23）%，與其他樂音序列比較，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

此外，同一頻率的聲波對(duì)同一經(jīng)絡(luò)（腎經(jīng)或膀胱經(jīng)）不同穴位的影響大致相似，即能引起腎經(jīng)（或膀胱經(jīng)）上某個(gè)穴位產(chǎn)生共振的頻率也能引起該經(jīng)其他穴位共振，反之亦然。體現(xiàn)了同一經(jīng)絡(luò)經(jīng)氣屬性相同，一氣貫通的特性。不同頻率低頻聲波對(duì)腎經(jīng)、膀胱經(jīng)五輸穴微循環(huán)的影響見表1、表2。

2.2 低頻聲波對(duì)穴位微循環(huán)變化的典型曲線

多數(shù)聲波對(duì)穴位微循環(huán)的影響不大，大致波動(dòng)在基線附近；當(dāng)接近、達(dá)到特定頻率，即該穴位的諧頻共振頻率時(shí)，穴位的微循環(huán)量會(huì)有質(zhì)的飛躍。表明不同經(jīng)絡(luò)穴位對(duì)體感音樂低頻聲波具有選擇性吸收的特性，只有特定頻率才能把能量傳遞給特定穴位。見圖1、圖2。

圖1 低頻聲波對(duì)腎經(jīng)腧穴太溪微循環(huán)的影響曲線

圖2 低頻聲波對(duì)膀胱經(jīng)腧穴委中微循環(huán)的影響曲線

3 討論

本研究中，有9例被測試者在播放G0、G1、G2樂音時(shí)有明顯的經(jīng)絡(luò)感傳現(xiàn)象，循行路線與《靈樞?經(jīng)脈》描述的腎經(jīng)、膀胱經(jīng)走向大致相同，最遠(yuǎn)可到后頭部或胸部。7例在播放G0、G1、G2樂音時(shí)，有腿部后側(cè)發(fā)熱或麻木感覺，并向軀干傳導(dǎo)；1例經(jīng)絡(luò)敏感者，感覺腎經(jīng)的經(jīng)氣在腎區(qū)附近內(nèi)部分支，向右到肝區(qū)，向上到肺部，繼續(xù)上行至喉嚨，最終入腦干附近；膀胱經(jīng)的經(jīng)氣在膀胱俞附近分支，一支入小腹到同側(cè)膀胱附近，二支沿體表繞行至胞肓入腹，再下行至膀胱附近。

經(jīng)絡(luò)者，所以載氣血者也。無形之氣難以觀測，但有形之血可以觀測。當(dāng)經(jīng)絡(luò)發(fā)生共振時(shí)，氣血震蕩加劇，必然導(dǎo)致局部血流即微循環(huán)顯著增加，故微循環(huán)的顯著改變可以代表經(jīng)絡(luò)共振現(xiàn)象。本研究表明，不同經(jīng)絡(luò)、腧穴具有各自的諧頻共振頻率，該頻率的聲波能使該經(jīng)絡(luò)腧穴的氣血循環(huán)發(fā)生顯著變化。其中腎經(jīng)的共振頻率為G1音（49.00 Hz），膀胱經(jīng)的共振頻率為G2音（98.00 Hz）。本研究為系統(tǒng)闡述體感音樂的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)原理奠定了基礎(chǔ)。今后筆者將繼續(xù)研究低頻聲波對(duì)其他經(jīng)絡(luò)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許繼宗，李玉華，李月明，等.健康人足三里穴對(duì)體感音樂低頻聲波選擇性吸收的相關(guān)研究[J].現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志，2012，29（31）：3441-3443.

競聘感想范文6

對(duì)于正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的初中學(xué)生來說，培養(yǎng)他們樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀就顯得更為重要。那么，在教學(xué)中該怎樣把握對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)呢？本文以蘇教版《思想品德》課的教學(xué)為例，探討在初中政治新課程教學(xué)中滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的實(shí)施途徑。

一、從已有的經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，不能像傳授知識(shí)那樣直接教給學(xué)生，而應(yīng)立足學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)通過創(chuàng)設(shè)情景、參加活動(dòng)日積月累，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)并內(nèi)化到行動(dòng)中。

蘇教版《思想品德》教材實(shí)踐性、生活性更加突出，注重從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，重視學(xué)生的感受體驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展為目的。教材通過設(shè)置生活在線、探究平臺(tái)、拓展天地、對(duì)話、感悟等活動(dòng)，使學(xué)生的知識(shí)得到豐富和更新，能力得到提高與發(fā)展，同時(shí)形成和提升正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)了由“以講授為主的文本”到“以學(xué)習(xí)為主的文本”的轉(zhuǎn)變和由“比較注重知識(shí)的傳授”到“更加注重思維、情感和行為的培養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變。

如在《好習(xí)慣受用一生》（蘇教版八年級(jí)上冊《思想品德》第1課）的教學(xué)實(shí)施中，引導(dǎo)同學(xué)們通過多樣化的方法從已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察、交流、體驗(yàn)，了解自己和同學(xué)的一些習(xí)慣，知道習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，感受并體驗(yàn)習(xí)慣對(duì)人的各種影響，使學(xué)生的情感態(tài)度在大膽質(zhì)疑、主動(dòng)探究、合作討論、求取成功的過程中真正獲得體驗(yàn)，從而把自覺培養(yǎng)好習(xí)慣落實(shí)到行動(dòng)中。

二、通過探究來培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

要從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長中的我、我與他人、我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)心理健康、道德、法律和國情等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，以圖片、故事、詩歌等方式創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，豐富多彩的活動(dòng)形式為學(xué)生思考問題提供了平臺(tái)。使學(xué)生能自然而然地參與到教學(xué)中來，帶著問題學(xué)習(xí)探究踐行，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

例如，受人尊重的奧秘究竟在哪里？針對(duì)當(dāng)前有些孩子或因家庭經(jīng)濟(jì)富裕，或因父母親社會(huì)地位較高等原因，容易產(chǎn)生優(yōu)越感強(qiáng)不尊重他人的現(xiàn)象。而另一方面青少年又有強(qiáng)烈的自尊心，特別要求他人尊重自己。怎樣才能得到別人的尊重呢？蘇教版七年級(jí)《思想品德》（上冊）教材第5課《受人尊重的奧秘》中用了有趣的短詩朗讀和漫畫賞析，讓大家很自然地認(rèn)識(shí)到大象和螞蟻的人格是平等的，從而認(rèn)識(shí)到人與人之間在人格和法律地位上也是平等的，即“公民在法律面前一律平等”。這樣很自然地得出受人尊重的奧秘――一個(gè)人要得到別人尊重，首先要尊重別人。只有尊重他人，才能得到別人對(duì)自己的尊重。我們進(jìn)一步利用教材設(shè)計(jì)的小故事把課堂內(nèi)容拓展開來：讓大家認(rèn)識(shí)到家境有貧富差別，但富裕不能作為炫耀的資本，認(rèn)識(shí)到人不能選擇父母，但可以選擇自己的未來。教師也可以更進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們討論分析造成家境貧富的主要原因是當(dāng)前的基本國情，來增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和建設(shè)祖國的使命感。

三、通過體驗(yàn)培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過設(shè)置活動(dòng)，把一些空洞的教學(xué)內(nèi)容賦予很強(qiáng)的趣味性，通過對(duì)千姿百態(tài)的社會(huì)生活現(xiàn)象的體驗(yàn)、分析，改變學(xué)生的行為傾向，培養(yǎng)熱愛生活的情感，并為他們形成科學(xué)的價(jià)值觀打好基礎(chǔ)。

如通過圖片、數(shù)據(jù)比較等，讓同學(xué)們切身感受改革開放的成就和祖國翻天覆地的變化，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過查找資料、上網(wǎng)等方式對(duì)日新月異的社會(huì)生活進(jìn)行關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注十等身邊的時(shí)事，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國夢”而貢獻(xiàn)自己的力量，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與課堂教學(xué)，使他們的主體地位得到充分發(fā)揮，從而完成情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)和知識(shí)與能力等多方面的教育任務(wù)。

四、在矛盾中培養(yǎng)情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過營造和展示一個(gè)與學(xué)生生活本身一致的高度綜合的課程形態(tài)，讓學(xué)生在綜合的真實(shí)的生活中，在多重關(guān)系的交互和矛盾沖突中去探究、感悟和踐行。注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，真正提升他們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓教學(xué)過程成為師生互動(dòng)發(fā)展的過程。幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，構(gòu)建起真正屬于他們自己的道德認(rèn)知，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。