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中國文學里的他者，其他

神理與妙悟

顧頡剛與崔述

陳三立與同光體贛派

再論八音詩和八居詩

丁茶山的中國易學史論

《嘯亭雜録》三條考辨

革命戰爭題材小説的概念

近代報刊小説轉載編年史

劉禹錫與元白詩派的離合

廖恩燾:詩界革命一驍將

《文章辨體》的分類與選篇

唐人《幽蘭賦》意象源流論

《宣室志》作者張讀墓誌考釋

論説“戲曲資料”之五種類型

留學生魯迅關於中國道路的思考

高密詩學的理論品格及其批評實踐

馮夢龍《太平廣記鈔》的編纂和評點

架空穿越:第三種虛構歷史的文學方法

明初文化格局中的地方儒學與臺閣文風

追摹、混搭與穿越——晚清畫報中的古今對話

權力意志:清高宗乾隆帝譏斥錢謙益詩文再議

佛教婦女觀對於張愛玲《色戒》寫作影響之淺探

從“傳奇文”溯源看魯迅、陳寅恪的“小説”觀念

詞與樂府關係新論——關於詞與樂府關係的綜合考察

儀式與象徵:清順治十七年冒襄得全堂夜宴演劇述論

香港另類奇跡——董啟章的書寫/行動和《學習年代》

“不響”裏的當代史——《繁花》裏的兩個時代及其美學

仍在胡適的延長綫上——有關中國學界中古禪史研究之反思

明代“古詩”總集的編纂、出版、接受——從宏觀角度的考察

現代性與古典性的交融:郭沫若歷史悲劇的特色之一——以《屈原》爲例

從“誨盜之書”到“祖國第一政治小説”——晚清的“新評《水滸傳》”

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